淺析南外宗正司遺址保護(hù)展示設(shè)計

摘 要：南外宗正司是宋代管理趙氏皇族宗室人員的專門機(jī)構(gòu)。南外宗正司遺址的保護(hù)展示對于研究宋元時期泉州繁榮的海外交通貿(mào)易具有重要意義。文章以遺址保護(hù)為出發(fā)點，對南外宗正司遺址的保護(hù)展示設(shè)計的特點進(jìn)行探討，同時對考古遺址的保護(hù)和展示提出了幾點思考。

關(guān)鍵詞：南外宗正司；考古遺址；保護(hù)展示

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.22.009

1 南外宗正司遺址概況

1.1 宋代南外宗正司的設(shè)置

南外宗正司是宋代掌管皇族事務(wù)的行政機(jī)構(gòu)之一，1102—1104年設(shè)置于北宋王朝的南京應(yīng)天府（今河南商丘），主要管理居住在應(yīng)天府周邊的皇族群體，負(fù)責(zé)其訓(xùn)導(dǎo)、調(diào)解糾紛、賞罰等日常事務(wù)，并記錄和報送宗室的人口數(shù)據(jù)。兩宋之際，南外宗正司隨宋室南遷，先遷鎮(zhèn)江，后于1130年遷至泉州。

1.2 南外宗正司遺址簡介

泉州南外宗正司遺址位于開元寺以南，其北為城市東西干道，東側(cè)靠近城市的行政中心子城，是宋代掌管趙氏皇族宗室的官署及居住遺址，主要由芙蓉堂、懲勸所、自新齋、天寶池等建筑組成①。

據(jù)明清方志記載，南外宗正司所處的這片區(qū)域，唐朝天寶六年（747）時為祝圣放生池，周回四里，之后在池子上修建了水陸堂，乾符六年（879）作為護(hù)國水陸院，北宋時仍然是作為寺院在使用，此后又被改為都監(jiān)廨舍和添差通判廳。南宋建炎年間（1127—1130），宋室皇族遷來泉州后，水陸院被改為南外宗正司，就其建筑布局來看，內(nèi)有懲勸所、自新齋、芙蓉堂及池、天寶池、忠厚坊諸勝。從懲勸所、自新齋的命名可以看出，其設(shè)置顯然是為了管理宗族成員遵紀(jì)守法，同時也有提醒宗室成員引以為戒、悔過自新的意圖②。

宋元改朝換代之際，蒲壽庚盡殺了在泉州的南外宗室，該地此后又屢有更易。元朝時，在此設(shè)立了清源驛，同時還有部分區(qū)域被復(fù)建為禪院。明朝時，此地作為水陸寺，明英宗正統(tǒng)三年（1438），部分遺址被改為織染局。后來，御史汪旦又廢寺為宅，水陸寺也被遷往開元寺西側(cè)?，F(xiàn)南外宗正司的相關(guān)建筑早已不復(fù)存在，多半被民居占據(jù)，只剩水池還稍有殘存。

根據(jù)已開展的考古發(fā)掘勘探工作，揭露出三處臺基建筑基址（分別編號為臺基1、臺基2、臺基3）、一處建筑基址（編號為F1）、一處水池的東岸線和南岸線以及水池進(jìn)水渠等遺跡③，并出土了大量文物。對比研究表明，這一區(qū)域曾分布有高等級官署建筑，顯示出宋元泉州城北部行政性城區(qū)的布局特征。

1.3 南外宗正司對泉州的影響

作為一支重要的政治力量，南外宗室廣泛參與泉州各項社會事務(wù)與海上貿(mào)易，極大地刺激了泉州的高端消費市場和貿(mào)易需求，進(jìn)一步促進(jìn)泉州海內(nèi)外貿(mào)易的繁榮與發(fā)展。他們的到來大大地增強(qiáng)了泉州本地的消費能力，特別是在香藥、珍寶等高端舶來品的消費方面，增加了進(jìn)口需求。宗人中也有部分擔(dān)任政府和市舶司官員，參與了港口建設(shè)和商貿(mào)經(jīng)營，對海上貿(mào)易和港口發(fā)展起到積極的推動作用，有的甚至以商人的身份直接參與海上貿(mào)易。在九日山的祈風(fēng)石刻中就有許多是趙氏宗人，此外還參與泉州府文廟、安平橋等地方設(shè)施的修建活動。

南外宗室從中原地區(qū)帶來先進(jìn)的生產(chǎn)工具及技術(shù)，為泉州紡織技藝的改進(jìn)、中原宮廷文化的傳播、泉州本土曲藝文化及五祖拳（包括太祖拳）等武術(shù)拳種的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。此外，還推動了社會經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗文化的發(fā)展。

泉州南外宗正司的設(shè)置，加強(qiáng)了國家政權(quán)對泉州海上貿(mào)易的監(jiān)管，體現(xiàn)出官方管理的強(qiáng)有力保障。該遺址不僅說明了宋元時期泉州北部城市行政區(qū)的布局特點，而且提供了南宋時期皇族群體積極參與泉州社會生活的重要證據(jù)。

因此，南外宗正司對于研究南宋時期宋代外居宗室遷移到泉州、參與海外交通貿(mào)易，促進(jìn)泉州政治地位的提高、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化繁榮等方面具有重要意義，反映了宋元時期泉州的世界性多元社群。

2 考古遺址保護(hù)和展示方法

2.1 保護(hù)方法

根據(jù)遺址的類型、現(xiàn)狀、展示的需要，對考古遺址本體的保護(hù)有多種方式，包括以下幾種④：

露天保護(hù)法是在沒有任何遮蔽手段的情況下，直接向公眾展示遺址本體的保護(hù)展示方式。采用露天保護(hù)展示方式的遺址通常其本身材質(zhì)和構(gòu)造對自然破壞有一定的抵抗力。

覆蓋保護(hù)法是在遺址本體上方架設(shè)、修建封閉或半封閉的建筑物或構(gòu)筑物，以保護(hù)遺址不受外部自然因素的影響，并為參觀者創(chuàng)造一個舒適的人工環(huán)境⑤。

回填保護(hù)法是指采取適當(dāng)?shù)牟牧吓c方式對已經(jīng)發(fā)掘的考古遺址進(jìn)行回填，并在回填基礎(chǔ)上用植物、砂石、陶片等材料覆蓋，以進(jìn)行遺址空間格局示意、展示，或在回填基礎(chǔ)上進(jìn)行遺址結(jié)構(gòu)、輪廓等模擬復(fù)原展示的保護(hù)展示方式。

2.2 展示方式

根據(jù)遺址本體狀況的不同，展示方式呈現(xiàn)多樣化，具體分為以下幾種⑥：

原狀展示是指不對遺跡本體額外附加任何設(shè)施，直接向參觀者展示原始狀態(tài)。

揭露展示是將考古發(fā)掘后的遺跡本體局部或者地層的剖面結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)給參觀者。通常在考古發(fā)掘工作完成之后，挑選能夠全面體現(xiàn)該遺址所有信息的剖面進(jìn)行展示。

標(biāo)示展示是針對考古發(fā)掘或者勘探之后對其布局形式及構(gòu)造有了基本認(rèn)識的遺跡，通常經(jīng)過回填保護(hù)或者覆蓋保護(hù)之后，利用植物、鋪裝、構(gòu)筑物等材料在保護(hù)層上方對遺跡的原始位置、形制、尺度、規(guī)模、體量、分布范圍、格局等信息進(jìn)行標(biāo)識和說明，以便參觀者能準(zhǔn)確認(rèn)識遺跡的布局結(jié)構(gòu)。

場館展示是在遺跡本體上新建造的保護(hù)性場館內(nèi)展示考古出土或正在發(fā)掘中的遺跡本體。

模擬展示是指采用實體模型或者虛擬模型對遺跡進(jìn)行展示的方式，使遺址更具觀賞性、可讀性。

修復(fù)展示是根據(jù)考古及相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料，對嚴(yán)重?fù)p毀或因歷史原因被拆除的遺跡進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)的一種展示方式。

3 南外宗正司遺址保護(hù)展示設(shè)計特點

南外宗正司遺址保護(hù)展示方案由泉州市海上絲綢之路申遺中心委托北京國文琰文物保護(hù)發(fā)展有限公司和泉州市城市規(guī)劃設(shè)計研究院編制，主要以南外宗正司遺址所處的原福建省梨園戲傳承中心院內(nèi)為展示工程區(qū)域，包括對建筑基址臺基1、臺基2、臺基3和水池遺址等進(jìn)行本體保護(hù)與展示工程設(shè)計，根據(jù)各遺跡的實際情況分為陳列與綜合展示、原址標(biāo)識展示、原址模擬展示、水景及池岸展示、標(biāo)識展示等（圖1）。

3.1 總體設(shè)計思路

南外宗正司遺址尚未完全揭露，整體構(gòu)成尚不確定，考古發(fā)掘也待持續(xù)，因此南外宗正司遺址保護(hù)展示整體設(shè)計思路以為未來遺址全面展示預(yù)留空間為原則。

3.2 遺址本體回填保護(hù)

鑒于場地空間的制約和考古工作實際情況，發(fā)掘區(qū)內(nèi)的遺址本體以最小干預(yù)為原則，采用回填保護(hù)，有效地保護(hù)遺址的真實性和完整性。

3.3 模擬和標(biāo)識展示

在發(fā)掘區(qū)回填保護(hù)的基礎(chǔ)上，方案擬對考古發(fā)掘遺跡進(jìn)行原址模擬和標(biāo)識展示。根據(jù)當(dāng)前考古成果和考古發(fā)掘報告，主要遺跡有臺基1、臺基2、臺基3和水池岸線等，均為其局部，因此，模擬展示臺基1及F1，標(biāo)識展示臺基2和水池岸線（東岸和南岸）位置，重點闡釋建筑基址和水池的遺跡，以傳達(dá)遺址的空間格局以及相關(guān)的歷史信息。

①臺基1現(xiàn)有考古信息相對較為豐富。在對考古發(fā)掘遺跡進(jìn)行保護(hù)性回填的基礎(chǔ)上，擬提取近現(xiàn)代建筑石構(gòu)遺存較多的元素特征，在現(xiàn)地表對考古發(fā)現(xiàn)的基址和石構(gòu)遺存（基址西側(cè)擋土墻、房址墻基、室內(nèi)磉墩、室外路面等）空間信息，原位址、原樣式進(jìn)行模擬展示。

②根據(jù)現(xiàn)有考古資料，臺基2或為水池東、南和西三面臨水的建筑，尚不確定臺基上部建筑的具體形制及邊界位置，展示條件較弱。方案擬通過對原址暫進(jìn)行保護(hù)性回填，在原址上的地表標(biāo)識展示建筑基址。其中，大體勾勒出分布于建筑基址之上、作為房址基礎(chǔ)設(shè)施之地釘?shù)姆植挤秶?，以三合土進(jìn)行標(biāo)識，以等數(shù)木樁原位標(biāo)識已知地釘；臺基2基址其他范圍擬采取硬質(zhì)+生態(tài)鋪裝的方式標(biāo)識出臺基2的范圍，同時承擔(dān)廣場的功能；臺基2鋪裝廣場上設(shè)置展示牌，圖文并茂，介紹該建筑基址的構(gòu)造方式（圖2）。

③由于現(xiàn)有考古信息對于臺基3的認(rèn)知基本處于初步了解其存在的真實性，尚不了解其形制，詳盡的資料有待后續(xù)考古發(fā)掘研究工作的成果，故擬采用原址保護(hù)性回填的方式。展示方面，以南部主入口門區(qū)廣場模糊化標(biāo)識其大體位置，暫不予具體展示。

④保護(hù)展示區(qū)域的絕大部分空間在水池遺址內(nèi)。目前，大體了解東岸線的位置及局部走向為正方向，東岸線邊緣發(fā)現(xiàn)護(hù)岸木樁兩組共5個；南岸線僅了解其局部位置。在發(fā)掘區(qū)域原址保護(hù)性回填的基礎(chǔ)上，擬在場地空間內(nèi)以通透性較強(qiáng)的綠地景觀為主，展示呈現(xiàn)水池遺址；提取護(hù)岸木樁為元素，在地表用木樁標(biāo)識水池東岸線和南岸線位置。水池東岸和南岸線方向參考已知東岸線，暫均取正方向。現(xiàn)狀水池為歷史上水域遺跡的殘余，擬予以保留，并通過修繕增強(qiáng)其安全性（圖3）。

3.4 遺址陳列館展示

保留現(xiàn)有的劇場建筑，改造設(shè)計為以遺址價值展示為主題的陳列館，通過遺址陳列館對南外宗正司遺址出土的文物以及相關(guān)發(fā)掘史料進(jìn)行陳列展示，并應(yīng)用多媒體展示等多種展示方式。

3.5 標(biāo)牌說明

對于模擬和標(biāo)識展示的遺跡進(jìn)行標(biāo)牌說明，標(biāo)識遺跡的名稱等屬性及其包含的文化內(nèi)涵。根據(jù)場地環(huán)境和展示內(nèi)容的不同，擬設(shè)置三種形態(tài)的標(biāo)識系統(tǒng)：入口處的總覽標(biāo)識，高的遺址主要價值詮釋標(biāo)牌，低矮的遺跡價值詮釋標(biāo)牌。

3.6 景觀展示

水體景觀展示：根據(jù)考古工作及相關(guān)資料，擬保留利用現(xiàn)有景觀水池，以特色地被種植限定水池的范圍，實現(xiàn)示范區(qū)內(nèi)模擬展示水體遺跡的空間格局。方案擬更新現(xiàn)狀水池周邊欄桿，對現(xiàn)狀水池駁岸基礎(chǔ)進(jìn)行勘探，加固水池駁岸基礎(chǔ)，同時設(shè)置安全防護(hù)欄桿，欄桿樣式擬參考《營造法式》，運用南宋官式園林中欄桿樣式，并適當(dāng)進(jìn)行簡化處理，營造南外宗正司遺址的景觀風(fēng)貌。

公園入口門戶景觀展示：擬提煉南宋時期構(gòu)筑物相關(guān)元素作為景觀素材，圍繞南宋時期南外宗正司的相關(guān)主題，結(jié)合現(xiàn)有街區(qū)條件，打造彰顯遺址特色的入口景觀。

4 考古遺址保護(hù)展示的幾點思考

考古遺址具有重要的文物價值和社會價值，因此，采取什么樣的保護(hù)和展示方法至關(guān)重要，既要最大限度地保護(hù)遺址本體，又要通過科學(xué)、合適的展示方法來增強(qiáng)其觀賞性和可讀性，以此來傳遞考古遺址的文化內(nèi)涵和價值。

4.1 保護(hù)為主

考古遺址保護(hù)的最終目標(biāo)是最大限度地保護(hù)其真實性和完整性，最大限度地保護(hù)遺址本體，保護(hù)其價值，同時也為下一步考古發(fā)掘工作預(yù)留空間。考古遺址的展示也應(yīng)該為保護(hù)而服務(wù)，不能為了經(jīng)濟(jì)效益過度開發(fā)、建設(shè)，也不能讓遺址在不恰當(dāng)?shù)臈l件、環(huán)境中受到破壞，因為文物遺跡一旦被破壞就是不可逆的。因此，采取科學(xué)的保護(hù)措施，提前做好保護(hù)展示規(guī)劃是必要且必需的。

4.2 兼具展示、教育功能

由于考古遺址觀賞性、可讀性不強(qiáng)，因此利用遺址的展示方法幫助公眾理解考古遺址的價值，具有現(xiàn)實意義。展示方式的多樣性也有利于公眾從多維度了解考古遺址所蘊(yùn)含的相關(guān)歷史信息、歷史地位，實現(xiàn)考古遺址的科學(xué)價值和社會教育功能，也有助于增強(qiáng)公眾對于考古遺址的保護(hù)意識。

4.3 兼具公眾休閑功能

考古遺址公園是近年來中國文化遺產(chǎn)保護(hù)的創(chuàng)新模式，代表了國際文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的中國案例和中國經(jīng)驗，它是一種集文物保護(hù)、展示利用、城市綠化、公眾休閑于一體的公園類型。因此，在考古遺址的保護(hù)展示設(shè)計中提煉文化元素，增強(qiáng)文化游玩體驗感，注重公眾參與，保障當(dāng)?shù)鼐用窭?，對考古遺址的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

注釋

①③泉州南外宗正司遺址[J].海交史研究，2021（2）：2.

②林瀚.南宋泉州南外宗正司史事考略[J].福建文博，2020（2）：67-72.

④陳思.城市中心區(qū)遺址公園保護(hù)與展示規(guī)劃探索：以鄭州商都?xì)v史文化區(qū)遺址公園規(guī)劃為例[J].中外建筑，2019（12）：129-132.

⑤譚婷婷.基于保護(hù)與展示的考古遺址公園設(shè)計研究：以嘉興馬家浜考古遺址為例[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2017.

⑥劉力維，丁山.遺址景觀保護(hù)與展示設(shè)計研究[J].美術(shù)大觀，2020（2）：110-113.