辨高頤闕“虎符救趙”圖說(shuō)

摘 要：雅安高頤闕作為川西漢闕文化的代表，一直以來(lái)備受學(xué)界關(guān)注，闕上不僅浮雕了反映彼時(shí)社會(huì)制度、風(fēng)俗的內(nèi)容，還有神話、歷史故事，“博浪沙椎秦皇”便是圖刻故事之一。畫面人物手持有柄長(zhǎng)椎，但通過(guò)文獻(xiàn)典籍和近年來(lái)考古資料所證，“博浪椎”乃“流星錘”，圖中斗拱下隱喻秦始皇的“龍”實(shí)則為“虎”。從諧音隱喻的角度分析，該圖刻內(nèi)容應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)著名歷史故事—“虎符救趙”。

關(guān)鍵詞：博浪沙椎秦皇；虎符救趙

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.22.028

四川省雅安市是我國(guó)漢代石刻藝術(shù)最為集中的地區(qū)之一，有國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位高頤墓闕及石刻和樊敏碑、闕及石刻2處，省級(jí)文物保護(hù)單位王暉石棺，漢代城門石獸及墓前石獸13具，珍藏于四川省博物館的7件雅安點(diǎn)將臺(tái)石刻，何君尊楗閣摩崖石刻和趙儀碑等文化積淀深厚、內(nèi)容豐富的漢代石刻精品，是目前學(xué)界研究?jī)蓾h以來(lái)青衣江上游地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民俗文化等的重要資料。2005年，四川省文物考古研究院和雅安市博物館將這些石刻精心編輯成《雅安漢代石刻精品》一書，由四川人民出版社出版。該書收錄了雅安地區(qū)漢代石刻的代表性作品和相關(guān)研究說(shuō)明，在保護(hù)和弘揚(yáng)地方文化遺產(chǎn)方面做出了較大貢獻(xiàn)。但鑒于漢畫像內(nèi)容的多樣性和題材識(shí)別的復(fù)雜性，書中難免在解讀上存在一定的困難。筆者對(duì)其收錄的高頤闕上的浮雕“博浪沙椎秦皇”圖刻之命名有所質(zhì)疑，并產(chǎn)生不同看法，故聊作此文，以就教于方家。

1 圖刻“博浪沙椎秦皇”辨疑

《雅安漢代石刻精品》第14頁(yè)對(duì)“博浪沙椎秦皇”（圖1）的圖文描述：“浮雕在主闕南面橫額下，三個(gè)散斗之間的東面，刻有一戴冠披甲的武士，二目圓睜作弓箭步，雙手拿一大槌，向中間散斗下的一條蜷曲的龍作打擊狀?！睂?duì)此圖刻的記敘最早發(fā)表于趙彤的《四川省雅安高頤闕考釋》中：“左側(cè)為一用力執(zhí)錘武士，前二稚獸相斗?！雹俸笤凇堆虐驳貐^(qū)文物志》中將其定名為“張良椎秦皇”②。高文先生在《中國(guó)畫像石全集：四川漢畫像石》圖錄中采用了“張良椎秦皇”之命名③；李炳中的《高頤闕圖刻及歷代碑記》④和王煜《雅安蘆山漢墓出土搖錢樹座初步研究—再談?chuàng)u錢樹的整體意義》文中同樣也引用原文描述⑤。

《史記：留侯世家》載：“留侯張良者，其先韓人也?！販珥n。良年少，未宦事韓?！紘L學(xué)禮淮陽(yáng)。東見(jiàn)倉(cāng)海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也?！雹迣⑸⒍废买榍摹褒垺敝复厥蓟?，應(yīng)是史書中載：“三十六年秋……有人持璧遮使者曰：‘為吾遺滈池君?！蜓栽唬骸衲曜纨埶馈！薄妒酚洝芬都狻诽K林曰：“祖，始也。龍，人君象。謂始皇也。”⑦

筆者通過(guò)翻閱相關(guān)史料典籍和近年來(lái)考古研究成果，再結(jié)合其畫像內(nèi)容經(jīng)仔細(xì)推敲后發(fā)現(xiàn)，該圖刻與“博浪沙椎秦皇”故事實(shí)難相合，在此提出質(zhì)疑并附之以辨。

1.1 “披甲”之辨

圖文中言“一戴冠披甲的武士”。畫面人物之冠前高后低，冠簪側(cè)向插入與發(fā)髻固定，身著寬袖短襦、交領(lǐng)右衽，卻未見(jiàn)有“披甲”。由于人物錘舉間袖口隨著力量的慣性飛揚(yáng)于肩臂上，而裸露的小臂上刻有一橢圓，概所言“披甲”者是誤將此視為鎧甲之護(hù)腕才有此形容。然而就在該主闕東面橫額下拱眼處的“師曠鼓琴”（圖2）浮雕故事中，與引袖拭淚的晉平公對(duì)坐“援琴而鼓”的師曠，正以翻飛于肩的寬博大袖詮釋著琴弦撥動(dòng)間慷慨激昂的同時(shí)，在他裸露的手臂處也刻有相同橢圓形，顯然這里不能以“披甲彈奏”解之?；蛟S這兩圖是在以同樣樸質(zhì)的手法利用隨形橢圓刻畫出人物的前臂肌肉動(dòng)作，以此表現(xiàn)人物在演奏中的激昂與椎擊時(shí)的力量。

1.2 “秦皇椎”非圖中“椎”

根據(jù)秦始皇時(shí)期的鹵簿之制：“古者諸侯貳車九乘。秦滅九國(guó)，兼其車服，故大駕屬車八十一乘，法駕半之?！雹唷按篑{”是皇帝最大規(guī)模的出行，規(guī)定：“乘輿大駕，公卿奉引，太仆御，大將軍參乘。屬車八十一乘，備千乘萬(wàn)騎。”⑨“法駕”規(guī)模在隨行官員和車騎數(shù)量上稍遜于“大駕”，“屬車（三）十六乘”?？梢?jiàn)無(wú)論以哪種方式出行秦始皇護(hù)駕儀仗規(guī)模都相當(dāng)可觀。車駕左、右大將軍護(hù)駕，前后高級(jí)將領(lǐng)和宦官護(hù)駕，外圍禁軍騎兵和步卒護(hù)駕，皆配備各種兵器，隨時(shí)應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況。如此森嚴(yán)戒備的帝輦，僅憑張良二人之力，恐怕外圍都無(wú)法近身，力士又怎得手握長(zhǎng)椎沖向副車，并車毀后順利逃脫？可見(jiàn)，擊中秦皇副車的“鐵椎”并非圖中之“椎”。

椎，同“錘”?！堵鍟`準(zhǔn)聽》曰：“有人方面，日衡重華，握石椎，懷神珠。注：椎讀曰錘，錘平輕重也。”⑩《說(shuō)文解字注》釋：“錘八銖也。為黍八百，后人謂稱之權(quán)為錘。”k西漢史游的《急就篇》載：“鐵錘，以鐵為錘，若今之稱錘，亦可以擊人，故從兵器之例。張良所用擊秦副車，即此物也?！眑清人王晫的《兵仗記》載：“如《留侯世家》所載，力士擊秦皇帝鐵椎重百二十斤。以古準(zhǔn)，今當(dāng)?shù)萌?，今記中所載，則以為即世俗之所謂流星錘?！眒《廣韻·脂韻》載：“錘，金錘，又權(quán)也?！眓在人類出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)后，作為“秤砣”的“錘”通過(guò)與流星索相結(jié)合演變?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)中用于遠(yuǎn)攻的兵器—“流星錘”o。

《中國(guó)歷代衡制演變測(cè)算簡(jiǎn)表》根據(jù)出土秦代銅錢實(shí)物的實(shí)測(cè)重量，統(tǒng)一換算秦代1銖為現(xiàn)在的0.69克，1兩為現(xiàn)在的5.8克，一斤為現(xiàn)在的253克p。說(shuō)明張良為這次行動(dòng)定制的一百二十斤重“鐵椎”的重量也就是現(xiàn)在的30千克左右，而這種特制用于遠(yuǎn)攻砸車的“流星錘”并非明清時(shí)用于習(xí)武防身的小巧“流星錘”可比擬的。

1.3 散斗下非“龍”，乃為“虎”

若從隱喻的角度而論，秦漢時(shí)期不單秦始皇被稱作“祖龍”，漢高祖劉邦更是以神話成為“真龍?zhí)熳印薄！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》載：“高祖……母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦暝，太公往視，則見(jiàn)蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏?！眖其子劉恒（即漢文帝）亦視為龍種，《史記·外戚世家》云：“漢王幸薄姬。薄姬曰：‘昨暮夜妾夢(mèng)蒼龍據(jù)吾腹。’……一幸生男，是為代王。”r可見(jiàn)漢初“龍”已逐漸成為專制皇權(quán)的象征，后又有王莽欲“當(dāng)仙成龍”，漢光武帝“夢(mèng)赤龍”等。漢代講究墓而墳，時(shí)人開始在闕上雕琢可供觀瞻并富有警示和教育意義的敘事圖像。無(wú)論是彼時(shí)流行于格套的畫像故事，還是匠人創(chuàng)新的看圖解意，都應(yīng)著重避諱刻龍。尤其在當(dāng)時(shí)禁忌規(guī)矩制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，文字尚可曲解其意，何況是“椎龍”這樣極具政治敏銳性的畫像題材所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，工匠及墓主后人應(yīng)是周知的。

都說(shuō)龍是虛擬神物，它的起源是多元的。段勇考釋，“早期龍的形象是各具特色的，龍首或似豬，或似魚，或似馬，或似牛，或似雞，或似鱷”s。它們的共同特征即吻部前凸且長(zhǎng)，眼與唇距離稍遠(yuǎn)。而散斗下的獸吻部短而呈方首，眼離唇近，頭無(wú)雙角，體貌特征較之地距三十余千米的蘆山縣王暉石棺上右壁“白虎”（圖3）尤為逼肖。其左壁“青龍”（圖4）即是頭生雙角，喙嘴且長(zhǎng)絕似鱷魚。據(jù)任乃強(qiáng)先生考釋高頤闕與王暉石棺的鐫造者同為漢代石工劉盛t。既出一人之手又特征鮮明，應(yīng)可確判高頤闕散斗下獸非“龍”，乃為“虎”。

2 新視角下的“虎符救趙”之說(shuō)圖辨

我國(guó)古代“虎患”危害嚴(yán)重，有學(xué)者就秦漢之際“驛道多虎災(zāi)，行旅不通”的現(xiàn)象展開論述。時(shí)人為除“虎暴”及“虎害”設(shè)檻捕虎或采用刀槍劍戟、弓弩、獵叉、梭鏢、斧鉞及盾牌等工具殺虎，有甚者空手搏之，以彰顯自身力量和勇氣u，而器具的選用中卻并無(wú)持椎者。高頤闕浮雕的畫像中人物手持長(zhǎng)椎與現(xiàn)代使用的工具錘無(wú)異?！白怠彪m可用于近身搏斗，但與同樣重量的刀劍相比，使用難度較大，因重心靠前，掄出去容易，收回來(lái)難，而圖中人物雙手持椎發(fā)力顯然只在一擊斃命。然而虎是暴戾的活食動(dòng)物，以它的靈敏度及攻擊性而言，豈會(huì)安于原地待椎？如此笨拙的工具根本不適用于與虎搏殺。高頤闕上此“椎虎”圖不僅成為例外，且與該闕并排其余拱眼處的“高祖斬蛇”“季扎掛劍”“師曠鼓琴”等歷史故事互不協(xié)調(diào)。

因此，筆者認(rèn)為這并非一般的搏虎題材畫像，而是描寫另一個(gè)歷史故事。斗拱下的猛虎似畏懼而屈體蜷伏于地，呈虎伏狀，“虎伏”諧音“虎符”，就令人聯(lián)想起戰(zhàn)國(guó)著名歷史故事—“虎符救趙”。事件發(fā)生于公元前257年，秦軍圍困趙都邯鄲。趙求救于魏，魏王派晉鄙率兵十萬(wàn)救趙。但魏王又懼秦，只下令大軍留駐壁鄴持兩端以觀望。信陵君數(shù)次奏請(qǐng)于魏王無(wú)果后，便親率眾門客前往援趙。途中聽侯嬴計(jì)，借魏王寵妾如姬之手竊取虎符，至?xí)x鄙軍中假魏王令接替將領(lǐng)合驗(yàn)虎符，晉疑不受“朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙”，奪得兵權(quán)擊退秦軍，趙國(guó)得救v。

畫像應(yīng)是描寫“朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙”的剎那場(chǎng)景。畫面構(gòu)圖除卻諧音外，虎還有“隱”的存在?！墩f(shuō)文》載：“虎，山獸之君?！眞《周禮·地官·師氏》載：“居虎門之左，司王朝。”鄭玄注：“門外畫虎焉，以明勇猛?！眡《詩(shī)·大雅·常武》載：“進(jìn)厥虎臣，闞如虓虎?！编嵭{：“虎臣之將，闞然如虎之怒。”y晉鄙乃“嚄唶宿將”，自當(dāng)是威武且勇猛的“虎將”“虎臣”之屬。據(jù)朱祖日考證，“嚄唶”乃喑嗚叱咤□、怒喝大呼之意。z正說(shuō)明久經(jīng)沙場(chǎng)的老將晉鄙“大喝一聲”猶如雷霆虎嘯般的威懾力。《史記·天官書》云：“參為白虎?！货?，為虎首，主葆旅事。”漢人以五行表現(xiàn)方式采用“四靈”配四方，西方色白屬金，其置白虎星，主保王兵旅之事，目的是借助于虎的威暴厭殺兵事，于是就有了調(diào)兵遣將的“虎符”出現(xiàn)。

“虎符”的出現(xiàn)與官僚制的確立相適應(yīng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已作為各諸侯國(guó)君行使權(quán)力的政治信物。頒發(fā)公文加蓋“璽”，發(fā)兵需持“符”，這是實(shí)現(xiàn)君臣間有效聯(lián)結(jié)的重要依憑。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，若遇中途替換或越級(jí)調(diào)兵，需虎符驗(yàn)證。然調(diào)動(dòng)兵權(quán)大事非僅憑合驗(yàn)虎符，還需要加蓋君王璽印的詔書或手札方可。信陵君威望雖高，但主將見(jiàn)虎符后卻仍不肯發(fā)兵，應(yīng)是沒(méi)有君主的手諭，所以無(wú)奈之下只能椎殺了晉鄙。

畫面中執(zhí)椎者當(dāng)為朱亥，其衣著冠戴應(yīng)是喬裝信陵君的隨侍者。古代將軍營(yíng)帳除貼身侍衛(wèi)外，外人不得帶兵器入內(nèi)。朱亥袖藏的四十斤鐵椎，按前文秦時(shí)的一斤為現(xiàn)在的253克，也就是現(xiàn)今10千克左右。憑借其魁梧身材及寬袍大袖，要想遮住二十來(lái)斤的鐵椎并非難事。信陵君地位高于將軍，作為其侍從應(yīng)是不會(huì)被隨便搜身的，所以要做到順利襲擊并不難。

有學(xué)者通過(guò)目前漢畫像歷史故事的兩百多份材料中，對(duì)已獲釋讀和甄別的70份材料進(jìn)行所屬地域分布統(tǒng)計(jì)，其中只陜西一處漢畫像被命名為“竊符救趙”。此畫像是陜西綏德四十里鋪漢墓墓門橫額圖像，而畫面內(nèi)容卻是漢畫像里出現(xiàn)較多的“完璧歸趙”故事圖中“以璧擊柱”的格套。也就說(shuō)目前尚未有明確意義上的“虎符救趙”歷史故事漢畫像。

如果上述考釋基本成立，那么該故事不僅豐富了我國(guó)畫像石歷史故事題材內(nèi)容，且對(duì)東漢時(shí)期社會(huì)的諧音隱喻文化與民間文學(xué)交互滲透的研究也具有一定的參考價(jià)值。

注釋

①趙彤.四川省雅安高頤闕考釋[J].四川文物，1989（2）：64-67.

②陳蜀奎.雅安地區(qū)文物志[M].成都：巴蜀書社，1992：84.

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④李炳中.漢藝精萃：雅安漢代石刻精品[M].成都：巴蜀書社，2017：10.

⑤王煜，師若予，郭鳳武.雅安蘆山漢墓出土搖錢樹座初步研究：再談?chuàng)u錢樹的整體意義[J].中國(guó)國(guó)家博物館館刊，2016（5）：42-51.

⑥司馬遷.史記：卷55：留侯世家[M].北京：中華書局，1982：2033-2034.

⑦司馬遷.史記：卷55：留侯世家[M].北京：中華書局，1982：259-260.

⑧范曄.后漢書：志：第28：百官五[M].北京：中華書局，1965：3649.

⑨范曄.后漢書：志：第28：百官五[M].北京：中華書局，1965：3648.

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