互聯網背景下公民身份認同的困境與提升路徑探究

摘要：社會的穩定離不開社會成員身份認同的建構和維系，公民身份認同是一個國家維持社會穩定、促進社會發展的重要因素。互聯網的不斷發展，為公民建立了一個去中心化、流動的網狀社會空間，在這個新的空間中公民通過不同的節點聯系在一起。相較于傳統社會，互聯網空間中個體的公民身份認同流變性更強，受到多種因素的影響更大，個人身份認同、國家認同以及政府權威受到沖擊。因此要提升公民網絡素養、鑄牢中華民族共同體意識，提高政府在網絡中的話語權，加強互聯網空間中公民身份認同。

關鍵詞：互聯網；公民身份；身份認同；困境；提升路徑

引言

隨著現代科技的發展和互聯網的普及，互聯網逐漸滲透到了人們生活的方方面面。作為一種技術工具，互聯網為資源共享提供了平臺，促進了信息交流，讓人們實現了足不出戶而盡知天下事。作為一種創新模式，“互聯網+”滲透到了社會實踐的多方面，為各行業的跨界、跨平臺合作提供了可能，促進各行業的創新轉變。隨著移動通信技術的不斷升級，從2G、3G、4G到5G的飛躍，互聯網不僅是一種工具，更是一種區別于現實社會的全新形態。互聯網建構了一個多元文化交流互通的空間，人作為參與主體，其思維方式、政治觀念和行為模式都受到互聯網空間中虛擬實踐的影響。

根據2023年8月發布的第52次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2023年6月，中國網民規模人數達10.79億，互聯網普及率達到了76.4%，相較于2022年12月增長了1109萬人[1]。互聯網背景下，人人都成為網絡的參與者，不同個體、不同文化通過網絡實現了交流與傳播。全球化信息化的發展在促進多元文化交流的同時，給公民的身份認同造成了一定的困擾。

1. 互聯網背景下公民身份認同的意義

“公民”（citizen）這一詞可以追溯到古希臘時期城邦（polis）的誕生，是指在城邦中享有權利的具有一定政治地位的人。在現代民族國家中，公民是一個國家中的成員。“認同”（idem）是指相同的、同一的。“身份認同”在不同時空和不同群體中都有著不同的內涵，包括個體的自我身份認同、社會群體的社會身份認同等。身份認同是一個雙邊互動的過程[2]，面對認同客體時，認同主體通過與社會互動的過程不斷建構社會所期盼其扮演的社會角色。“公民身份”顧名思義，就是個體在一個國家中扮演的角色，這個角色需要在國家中正確行使自己的權利和切實履行自身義務，并將對個體身份的認同與國家身份認同聯系起來。

互聯網時代，信息傳遞速度的不斷提升，加快了信息更新速度，增強了互聯網中不同群體聚散離合的頻率和速度。在這個始終處于動態發展的社會結構中，關注公民身份認同問題于個人、于國家都具有極高的價值意義。

身份認同對于自我認識具有積極作用，能夠滿足個人自身的需要。人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和[3]，與他人相互依靠共同生存，所以人總是會尋求一種歸屬感，找到某個屬于自己的團體，并且渴望在團體中被認同。現實社會中人們通過同屬一個國家、共同工作、有共同興趣愛好等因素結成不同的群體，并在其中與他人進行溝通交流。互聯網時代，每個人在網絡上的距離變近，個人的存在顯得更加渺小，增強個體身份認同感能讓個體在互聯網中保持自主意識。

2. 互聯網背景下公民身份認同的困境

2.1 個體身份認同的消解

互聯網背景下，每個人都是網絡參與的主體，也是身份認同建構的主體。身份認同的主體建構是一種社會反思投射到人的自我核心的表現，在后傳統秩序的特定場景中，自我成為反思性的投射[4]，每個人在互聯網中建構的自我不是真實的自我，而是面對虛擬空間的變化而定義出來的新的自我。

通過互聯網建立起來的網絡世界賦予了現代人兩重身份：線上虛擬身份和線下主體身份。通過規范建立了相對穩定的社會環境，為個人自我主體的建構提供了相對穩定的氛圍和導向。在互聯網中則是給予了身份認同主體建構虛擬主體身份的自由，形成與自己現實世界不同的身份角色。受到多方約束的現實主體身份和自由選擇的虛擬主體身份，這兩重身份的不同導致主體身份在社會屬性上的對立，部分主體在現實與虛擬中產生割裂，在互聯網中形成與現實主體相異甚至相斥的思維方式和行為邏輯。虛擬個體組成不同類型的虛擬群體，他們聚集在互聯網中形成了各類多元群體，影響著互聯網中虛擬個體的身份認同導向。

互聯網空間中虛擬群體身份建構受到網絡傳輸速度、信息交換頻率的影響，具有較強的流動性和可變性，個體與個體之間不斷尋求與自己更相符的群體而不斷流動，其身份認同處于不斷解構和重組的過程中，其主體性不斷被定義、自我解構。

讓分散在互聯網空間中的不同個體匯聚形成虛擬群體，在同一個群體內部會打破“沉默的螺旋”[5]，因為觀念和價值趨同，會增強人的表達欲，虛擬群體也在個體談論已達成共識觀點的過程中得到一定程度上的鞏固。

但是，過分強調群體認同的想法會導致虛擬群體中主體觀念的趨同化，即使出現個人不認同觀點，但為了能保留群體身份而選擇認同。當虛擬團體出現非理性討論情況時，會導致群體中的價值取向走向情緒化的極端，情緒化表達會放大不同群體之間的沖突，造成不斷建構的多元主體與不斷出現的對立群體之間的矛盾。

2.2 國家認同差異的張力

只有當人們認為自己同屬一國時，國家才會存在[6]。國家是指為了維護社會共同體的秩序、安全、主權和穩定，而由占統治地位的階級為實施階級統治而建立的政治共同體[7]。這個政治共同體的建立和鞏固需要通過國家中的公民以各種形式的認同和合作來實現。“國家認同”要求公民對自己所屬的國家有一定認識并產生歸屬感，同時，將公民身份認同與國家、民族相聯系，從而轉化為強大的政治力量。

互聯網的存在讓世界“變小”，拉近了全球各國和各地區的距離，促進不同文化背景、不同種族的人相互交流溝通。公民身份不僅是公民個人與本國的政治上的連接，也展示著個體與他國、世界的關系。

一方面，多重身份導致以本民族身份為核心的觀念受到沖擊。施密特認為“朋友與敵人的劃分表現了最高強度的統一或分化，聯合或分裂。它能夠在理論上和實踐上獨立存在，而無須借助于任何道德、審美、經濟或其他方面的劃分[8]。”不同國家公民的國家身份、社會身份通過互聯網不斷切換，他們在國家認同上以中國的傳統文化和道德準則為核心，在社會身份上是不同國家經濟活動的參與者，不同身份的交織導致傳統上以國家民族為界線的國家認同受到了挑戰，在不同國家氛圍中的多重國家認同導致人們因為無法正確切換而陷入迷茫。

另一方面，不同民族文化的差異和沖突在網絡上發生頻率更高，傳播的范圍更為廣泛。互聯網技術將人類社會置于一種新的網狀結構的網絡社會，通過不同的節點將人們聯系在一起。結點式的聯系導致互聯網出現去中心化的現象，互聯網為公民提供獲取信息的渠道，通過這種方式為人們重新建構了國家認同的內容。多元化的國家認同、傳統與現代的國家認同之間的張力，導致公民角色在網絡中定位不清。

2.3 政府權威身份受到影響

伴隨著傳播媒介的發展，主導話語權的爭奪也隨之發生變化。在傳統媒介時代，誰擁有了報紙，誰就能獲得更多的信息，從而獲得話語權。隨著互聯網的誕生，打破了時空間隔，人們得以自由地獲取信息和接受不同意識形態背景下的文化，信息傳遞方式從單向傳播轉變為雙向傳播。

由于信息傳播更加迅速和廣泛，這也會使一些不實信息的傳播更快、更廣，對于社會和政府公信力所造成的負面影響也更大。

網絡空間不是一個完全脫離于現實國家之外的社會空間，公民在網絡中也不是一個完全脫離現實國家民族身份的新獨立個體，公民在網絡中應遵守本國法律規定要求，服從政府管理。

同時，與現實地理國界不同的是，互聯網無國界，各國網絡使用者在同一個空間中交流，難以明確區分其國籍和政治身份，各國政府在網絡中沒有絕對的主導權和強硬的約束力，公民在網絡中所要承擔的責任與義務也會因為缺少監督而未能有效執行。

3. 互聯網背景下提升公民身份認同路徑

3.1 提升公民網絡媒介素養

任何一項技術的創新變革，在推動人類社會進步的同時，都會引發新的問題。隨著互聯網的廣泛應用和移動數據的普及，人們獲取信息、了解世界的渠道變得更為便捷。但是，信息獲取便利容易導致人們在互聯網中迷失方向，很多時候人們只是被動地接收大量信息，網絡參與者的網絡媒介素養并未跟上不斷更新迭代的互聯網社會。

3.1.1 提升公民對網絡信息篩選和甄別的能力

個體在互聯網各類信息、觀點的沖擊下身份認同變得搖擺不定，導致個體身份認同被消解。聯合國教科文組織從2005年開始就關注到各國媒介素養研究的理論成果和實踐經驗，并提出了將媒介素養與信息素養相結合的綜合素養概念，這是一種具有發展性的能力，即媒介與信息素養[9]，對個體如何通過有道德的互動方式使用網絡中的信息、知識和技能，如何有選擇地接受不同的價值觀和態度提出了要求。需要培育公民網絡媒介素養，推動公民發揮主觀能動性，提升互聯網使用能力。個人作為網絡參與者，要建立一定的媒介理性判斷，面對網絡信息不能全盤接受，需要認真甄別和判斷，形成符合社會道德要求、國家意識形態方向的價值觀和認同感。

3.1.2 培養公民在網絡中的責任與義務意識

互聯網給予公民極高的自由度，讓公民在網絡社會中能夠相對不受限制地接受不同觀念、發表個人觀點，因此需要將互聯網中的自由度與公民在互聯網中的權利與義務相匹配。增強公民在網絡中的責任意識，在互聯網生態中明晰公民角色，在網絡公共空間中營造具有集體性的權責意識氛圍，強化公民身份，加深公民身份認同。同時，在去中心化的網絡空間和虛擬群體中，要形成與網絡行動者身份相符的網絡社會角色和具有約束的評價標準。

3.2 鑄牢中華民族共同體意識

中華民族共同體意識是國家統一之基、民族團結之本、精神力量之魂。加強民族意識，要求公民熱愛本民族文化、認同本國價值觀、形成共同的歷史認同和政治認同。重視中華民族共同體意識的培養，也是在學習借鑒外族不同文化時始終保持本民族文化的根本。在互聯網背景下，要鑄牢中華民族共同體意識，強化公民在網絡空間中的國家身份認同。

3.2.1 加強在互聯網中的歷史觀教育

“以史為鑒，可以知興替。”中華民族是世界上唯一文明從未中斷的民族，擁有上下五千年的悠久歷史。一個遺忘本國歷史的民族，是難以產生民族認同、國家認同的。近年來，網絡上各種歷史虛無主義言論層出不窮，其利用互聯網新技術以更為隱蔽的方式滲透到人們的生活中，動搖我國公民共同的理想信念根基。面對多元文化交織的互聯網，歷史觀教育超越歷史學科本身，其在國家認同上的意義更為重大。因此，需要不斷強化公民的歷史記憶，加深公民對自己民族身份的認同。

3.2.2 加強國家意識形態的網絡宣傳

不同社會思潮隨著互聯網傳播到公民的生活中，國家和政府在這樣的形勢下更要守住網絡意識形態宣傳的陣地、打贏網絡意識形態斗爭。政府作為管理者要加強網絡監管，掌握互聯網話語權，在給予公民一定自由的前提下，掌握互聯網話語風向，為公民身份做出明確的界定。面對國內重大意識形態問題要加強正面宣傳，提高公民價值判斷的能力，增強對國家管理的認同感，強化公民身份認同。

結語

公民身份是不同國家、不同民族賦予生活在該地的人的保護配套機制，伴隨著公民的責任與義務共生發展。當前互聯網的發展不斷深化，5G網絡、元宇宙、ChatGPT等新技術、新領域的出現，對公民身份的形式和認同的方式產生著深刻的影響，也帶來了新的問題和挑戰。總而言之，強化公民認同離不開多方的努力，要牢牢掌握網絡意識形態工作領導權，積極有效地開展公民教育工作。

參考文獻：

[1]中國互聯網絡信息中心.第52次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》發布[EB/OL].（2023-8-28）[2023-9-14].https：//cnnic.cn/n4/2023/0828/c199-10830.html.

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作者簡介：魯元鴻，在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育。