陜西民間泥塑的藝術特征與創新

曹元飛 陜西大漠尋泥文化創作有限公司

一、泥塑藝術的發展歷程

（一）泥塑藝術的歷史淵源

泥塑藝術是我國一種古老的傳統民間藝術，最早可追溯到新石器時期，距今已有幾千年的歷史，是我國寶貴的非物質文化遺產。它以泥土為原料，經過手工捏制，形成各具特色的人物、動物等。從考古資料來看，在河姆渡文化遺址中出土的陶豬、陶羊等，距今已有六千多年的歷史，這些出土的文物可以確認是人類早期手工捏制的藝術品。發展至漢代，多為陶俑、陶獸和陶馬車等，唐宋時期，隨著道教的興起和佛教的傳入，越來越多的祭拜活動也隨之出現，佛寺和道觀的興起，促進了泥塑藝術的進一步發展。元代之后，歷經明清，泥塑藝術不斷發展，流傳至今，尤其是小型泥塑最受大眾喜歡，即可拿在手里玩耍，又可陳設用于欣賞。如今的民間泥塑藝術在不同的地域形成了不同的藝術風格，比如天津泥人張、江蘇無錫惠州泥人、北京兔兒爺、陜西鳳翔泥塑等，而這其中陜西民間泥塑藝術尤為突出，陜西民間泥塑藝術的創作重心多為突出民俗民生，經常以當地的風俗文化為創作題材，例如個人作品《火判官》便是其中的典型代表之一，取材于陜西民俗正月十五元宵節攜火判官驅邪迎春的美好兆頭所創作的，深刻的反映著陜西當地人民的正義感和熱愛生活的生活態度。

（二）陜西民間泥塑藝術的發展歷程

陜西民間泥塑藝術經過幾千年的流傳和發展，泥塑匠人們不懈的傳承、探索與創新，將周秦、漢唐等諸多文化融為一體，形成了一門古老而又獨特的民間藝術。陜西省民間彩繪泥塑的歷史十分悠久。南宋陸游《老學庵筆記》寫道：“承平時，鄜州(今富縣)田氏作泥孩兒，名天下，態度無窮，雖京師工效之，莫能及。一對至值十縑，一床至值三十千；一床者，五或七也。小者二三寸，大者尺余，無絕大者。”可見早在北宋，陜西省民間泥塑制造工藝已達很高水準[1]。相傳在六百多年前，明軍進入陜西，趕走蒙元統治者后，一部分官兵留在了陜西省屯田。后來撤銷了兵屯制，他們便在當地安家落戶，成了農民。其中某部穴營的駐地，便成了如今陜西省的六營村。有些士兵本來是江西景德鎮瓷匠，變成農民后，由于六營村不產高嶺土，無法燒制瓷器，只好利用農閑時間，塑些泥人出售。為了使泥人好看些，就用各種顏色裝飾。此后屢經改進，便形成了現在的彩繪泥塑[2]。

泥塑取材極為廣泛有花鳥魚蟲、飛禽走獸、亭臺樓閣等等，其中以動物和人物為主。泥塑的色彩分為素繪和彩繪，顧名思義，素繪即白描，只用墨色的線條在白色的泥胎上勾勒出人物的紋飾，不必上色，墨色的線條與白色的泥胎底對比和諧優美，給人一種獨特的高雅，具有別具一格的韻味；彩繪的色彩鮮艷豪放，與人物的形象特征相結合，相互映襯、相得益彰，更強烈地反映出陜西人民質樸豪放的性格特征。泥塑的制作要經過制模、翻胚、黏合、精拋等十多道煩瑣復雜的工序，在制作比較復雜的泥塑時，還要提前繪制草圖。

二、陜西民間泥塑的美學原理

陜西民間泥塑藝術是我國優秀的傳統民間文化藝術之一，具有極高的文化價值和藝術價值，在我國的藝術文化歷史上具有舉足輕重的作用。在眾多傳承下來的藝術中，泥塑藝術以其獨特鮮明的造型和藝術特征獨樹一幟，脫穎而出。其獨特鮮明的藝術特征主要體現在泥塑的造型創作和泥塑的審美與表現形式上。

（一）陜西民間泥塑造型創作

首先在陜西民間泥塑藝術的創作題材選取方面，主要分為三方面，第一是泥玩具，主要供人們把玩，其中以飛鳥走獸、花鳥魚蟲的造型為主；第二是掛片，有虎頭、麒麟送子、牛頭、臉譜、獅子頭、八仙過海等；第三是以人為造型的立人，早期的民間藝人們以傳說中的人物形象為主要的創作題材。例如《火判官》《白蛇傳》《西岳華山》等偏重于虛幻的神話故事中的人物造型，后來民間泥塑藝術的風格也逐漸反映現實生活，主要以歷史故事中的人物造型為主，例如對《三國演義》當中眾多文臣武將的塑造，反映現實題材的作品也逐漸多了起來，個人作品《老榆林古城》、《我要去上學》也體現了泥塑藝術對現實生活的反映。

火判官

扎笤帚

泥塑造型創作離不開手法的精湛，陜西民間泥塑藝人們在長期的傳承與發展中逐漸形成精湛的捏制手法是泥塑藝術最基本最主要的制作手段和藝術特征。個人作品《我要去上學》的捏制需要經過數十道復雜煩瑣的工序，需要親手一步步地來完成，在旁人看來也許這是一項煩瑣無聊、又臟又累的工作，但一個真正的泥塑匠人卻樂在其中，將自己的靈魂融入泥塑當中去，親手塑造出一個栩栩如生的泥塑孩童，仿佛自己創作出來的生命，我們可以體會它的故事和內涵，讓它如新生兒一般開口說話，講出那個年代背景下的故事。

六樓騎街之一《凱歌樓》

六樓騎街之一《文昌閣》

六樓騎街一《鐘樓》

（二）陜西民間泥塑的美學價值和表現形式--以《火判官》為例

陜西民間泥塑的美學價值，主要通過其塑造的形象所表現出來。其造型具有夸張大膽、色彩對比鮮明等特點，突出了陜西民間泥塑藝術豪放活潑的特點，也是對當地人們熱情大方的性格和熱愛生活的人生態度的體現。個人作品《火判官》正是這種民間泥塑的美學表現形式的典型代表，其高大威猛的形象深入人心，站在《火判官》面前，仿佛神話傳說中的火判官就站在面前，從它身上能夠感受到當地民眾普遍存在幾千年的正義感。《火判官》色彩鮮明艷麗，讓人眼前一亮的感覺，帶給人們視覺上的沖擊和震撼。《火判官》精致鮮明的外表，象征著其威嚴正義的身份，反映了當地的人文環境和當地歷朝歷代民俗所持有的正義感。《火判官》精致鮮艷的造型僅僅是其外在的表現形式，更重要的是其內涵，在《火判官》是對民俗民生的反映，是對當地人民熱愛生活和正氣凜然的人生態度的反映。《火判官》的創作題材是符合民生的，是從當地的民俗文化中取材創作的，因此受到了當地人民的喜愛。文化藝術的創作，就是應當貼合民生，不能脫離大眾，從群眾中來到群眾中去，只有這樣才能創作出人民大眾喜聞樂見的藝術文化作品。

陜西民間泥塑藝術是陜西地區所流傳的一種傳統民間藝術形式，具有獨特的藝術魅力和深厚的歷史文化底蘊。它與我國眾多民俗文化、宗教思想等有著密切的聯系，體現了中華民族博大精深、源遠流長的民族精神。以《火判官》為例，《火判官》的創作靈感源自于傳統文化和民風民俗之中。每年正月十五元宵節，在陜西當地的人們總能看到大街小巷上寓意新春祈福的火判官。走近細看，火判官神態惟妙惟肖，眉梢上揚，怒目圓睜，嘴巴大張，寬袍大袖地端坐著。因被飾以不同的色彩，身才高大的它，齊坐街頭，非常壯觀。而當大腹便便神情嚴肅的火判官被點燃內部裝滿的煤炭后，肚里熱火騰騰，嘴、眼、鼻均冒火生煙，讓一樣的春節有了別樣的紅火與熱鬧。也正是基于這種民俗之中《火判官》誕生了。也正是取材自民生，才得到了人民大眾的喜愛

陜西民間泥塑藝術中有許多具有濃厚地方色彩的題材，深刻地反映著當地的民俗民生。《火判官》便是取材于地方特色，從當地的風俗文化中創作出來并脫穎而出，具有獨特的民族性和地方性。這些具有地方特色的泥塑工藝作品具有鮮明的民族色彩的形象，反映了陜北地區人民勤勞質樸的性格和熱愛生活的生活方式，也是我國民間藝術中很有特色的一部分。同時陜西民間泥塑藝術在繼承優秀傳統藝術的同時也不忘發揚其包容性，積極地吸收著先進的優秀文化。《火判官》正是集百家之長于一身，并配合個人獨特精湛的手工藝所創作出來。同時也體現出我國傳統文化中民族性的特征，對我們民族文化的發展起到了舉足輕重的作用。作為一種造型藝術形式，陜西民間泥塑不僅是人民群眾勞動創造出來的藝術文化瑰寶，也是我國優秀歷史傳統文化中的一個重要組成部分。

三、陜西民間泥塑藝術的革舊維新之路

隨著現代社會的生活節奏不斷加快，科學技術也在不斷地發展和進步，我們的人民群眾生活水平及審美觀念也隨著社會科技的不斷發展不斷提高，陜西民間泥塑藝術在一定程度上也得到了傳承和發揚。

（一）陜西民間泥塑藝術的發展現狀和所面臨的問題

陜西民間泥塑藝術作為我國優秀的傳統文化藝術，近年來，在我國的重視和保護下重新復興，并得到了一定程度的傳承和發展。但其在發展過程中仍然面臨著許多的問題，這些問題嚴重地阻礙了陜西民間泥塑藝術的進一步發展。

1.生產規模較小，多以家庭小作坊為主。現如今的陜西地區，民間泥塑藝術的創作者們多為家庭小作坊為主，分布多而散，缺乏凝聚力，難以形成較強的產業競爭力。面對現如今人民大眾日益增長的精神文化需求，這種小型的家庭工藝作坊難以滿足。而泥塑工藝頻繁瑣碎的工序需要親手來完成也是阻礙著陜西民間泥塑藝術進一步發展的重大問題，頻繁瑣碎的工序是泥塑工藝難以形成流水化機器生產，難以實現規模化量產。

2.地處內陸消息閉塞，缺乏新鮮血液。在當今這種快節奏的時代，人們大都急功近利，難以放下心來專心做一件事。而陜西的民間泥塑工藝工序復雜煩瑣，極其考驗創作者的耐心和技術，而這種耐心和技術則需要數十年如一日的刻苦學習才能打磨出來的。但當下很少有年輕人能夠放下心來專心去做一件事，因此導致了陜西民間泥塑藝術無法得到新鮮血液的注入，面臨無人傳承的危險。缺少新鮮血液也使得陜西民間泥塑藝術消息的閉塞，無法得到最新的市場需求，無法了解到當代年輕人審美與需求。

3.缺乏統一的引導，資源分散。雖然近年來國家對傳統文化日益重視，但是在陜西的民間泥塑工藝行業方面仍然缺乏統一的管理部門，缺乏專家指導，導致比較分散，難以形成品牌效應，缺少品牌競爭力。在這樣的背景下有許多的假冒偽劣產品趁虛而入，導致市場上的產品良莠不齊，嚴重影響了陜西民間泥塑藝術的品牌形象。

4.缺乏市場競爭意識，市場意識淡薄。在現代化社會中，現代化市場具有高度專業化和競爭性，在這樣的競爭激烈的市場當中，稍不留神就會被淘汰掉。但是陜西民間泥塑藝術的主要從業者多為土生土長的中老年人，市場意識淡薄。且陜西民間泥塑藝術的從業者們大多是祖祖輩輩傳下來的技藝，因為不愿意泄露自己的優秀泥塑技術，而導致技術失傳無法繼續發揚光大的現象依然存在，這種現象嚴重阻礙了陜西民間泥塑藝術的傳承和發展。

（二）陜西民間泥塑藝術在發展過程中如何更好地革新創造

對于陜西民間泥塑藝術而言，其創新發展不僅可以豐富陜西民間泥塑藝術的表現形式，更可以通過新形式的融合，為傳統技藝賦予新活力與新生機，使得陜西民間的泥塑藝術得到更好的傳承和發展。要想使得陜西民間泥塑藝術得到更好的創新發展需要做到：

1.各個泥塑企業強強聯合，擴大生產規模。只有擴大了生產規模，才能夠更好地整合市場資源，合理分配。生產規模的擴大可以使得市場上日益增長的需求得到滿足，而各企業的聯合也有利于打造更加強大響亮的品牌形象，讓陜西民間泥塑藝術變成一個整體、一個品牌，開拓市場，讓陜西民間泥塑藝術走向全國乃至走向整個世界。

2.泥塑進校園，與高校聯合，為陜西民間泥塑行業注入新鮮血液。相關產業協會應當積極申請開辦相關泥塑技術學校，積極與各大高校聯合協調開辦相關泥塑專業，加大人才的培養力度，大力宣傳陜西民間泥塑藝術的相關文化知識，讓更多的人了解到陜西民間泥塑藝術，讓更多年輕人熱愛上這個行業，為陜西民間泥塑藝術行業注入新鮮血液，使其重新煥發生機與動力。

3.政府和相關產業協會加強引導，嚴厲打擊假冒偽劣產品。當地政府和相關產業協會應當積極配合，引導陜西民間泥塑產業整合資源，打造品牌。并積極的打擊假冒偽劣產品，讓相關從業人員樹立起品牌意識，對泥塑產品的質量實行嚴格把關，總體上提高陜西民間泥塑產品的質量。積極了解市場需求并指導陜西民間泥塑行業的從業人員，相互配合，讓相關從業人員更好地了解市場狀態和市場需求，使陜西民間泥塑行業更好地發展下去。

4.加大宣傳力度，培養相關從業人員的市場競爭意識。培養當地從業者的知識產權意識，讓各家各戶獨傳的工藝技術獲得經濟價值，也使得各家各戶的工藝技術能夠互相分享，在相互的借鑒與摒棄中，一定能夠使陜西民間泥塑藝術得到更好的發展。

結語

要想在新時代背景下進行泥塑藝術的創新，就必須結合現代審美觀念，將傳統泥塑與當代社會相融合，做到傳統藝術與現代元素的融合，堅持守正創新；同時還要根據新時代的特點不斷發展和完善泥塑工藝技術水平和造型題材，讓泥塑藝術成為符合當下審美習慣和需求的新型藝術品。