淺談文化融合視野下的當代龍泉青瓷藝術創(chuàng)作

葉蓬芹 龍泉蓬芹瓷坊

瓷器是我國重要發(fā)明之一，因為其所表現(xiàn)出的獨特藝術魅力和具有傳承性的工藝，使得瓷器在我國具有悠久的歷史，且得到了廣泛的傳承。其中龍泉青瓷是我國民族文化遺產中最為重要的一部分，經過長久的傳承和發(fā)展龍泉青瓷，無論是在創(chuàng)作設計還是在技藝雕工方面都得到了快速發(fā)展，并且隨著我國經濟的快速發(fā)展，社會的持續(xù)穩(wěn)定，使得龍泉青瓷在當代社會也有了穩(wěn)定發(fā)展的背景和條件。龍泉窯始于南朝是我國制瓷歷史最長、影響深遠的一個瓷窯體系之一，距今已有超過1000年的歷史，龍泉青瓷的發(fā)展歷史也是幾經波折，從南朝至北宋時屬于青瓷制作的開拓時期，在這段時期生產的瓷器大多質量較差，工藝粗糙，很大一部分原因是當時處于戰(zhàn)火連綿的時代，沒有穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，隨著技術的不斷發(fā)展跟文化的逐漸沉淀，直至南宋后期是龍泉青瓷發(fā)展的鼎盛時期，這個時期出產的龍泉青瓷不僅數(shù)量多且質量精，在我國陶瓷歷史上具有極其重要的地位，目前流傳于世的龍泉青瓷多為這個時期的作品。然而到了明代時期，龍泉青瓷卻逐漸呈現(xiàn)衰落，與明清兩代的文化傳統(tǒng)有很大關系，重視玉器和雕刻，忽視瓷器的發(fā)展，使得龍泉青瓷幾乎到了瀕臨滅絕的狀態(tài)。

新中國成立后，人民的生活質量逐漸提高，在滿足基本的生存需求后，國家也逐漸意識到傳統(tǒng)文化對于提高我國文化自信的重要意義，因此出臺多項政策恢復對具有悠久歷史的文化和技藝的傳承工作，這樣的文化覺醒的背景下，龍泉青瓷的恢復工作也逐漸提上日程。1957年按照周恩來總理的要求恢復青瓷生產，浙江省有8名專家組成仿古小組，在1958年正式開啟了恢復龍泉青瓷制作的工作，并且點燃了龍泉青瓷的第一爐窯。同年工業(yè)廳邀請了中國科學院、上海硅酸鹽研究所等科研單位的多位專家和龍泉瓷廠的老藝人，共同對龍泉青瓷進行了大量的歷史考古發(fā)掘，走訪民間藝人開展生產試驗，終于使龍泉青瓷得到了恢復生產，失傳300年的龍泉青瓷在20世紀的中期重放異彩恢復青春。經過50多年的快速發(fā)展，龍泉青瓷已經步入了一個全新的繁榮期，現(xiàn)在出產的龍泉青瓷不僅質量精美，也融入了大量傳統(tǒng)和現(xiàn)代的創(chuàng)作元素，并且已經在國外打響了品牌，成為我國文化輸出的重要媒介。隨著龍泉青瓷技藝的完善，越來越多的龍泉青瓷產品融入百姓的生活中，逐漸加強了我國百姓對于我國傳統(tǒng)文化的自信程度。

葉蓬芹工作照

點彩蒜頭瓶

一、龍泉青瓷的藝術風格

青瓷是瓷器的最原始的形態(tài)，青瓷的釉色晶瑩豐潤。根據(jù)不同的加工方式使得青瓷呈現(xiàn)出不同的顏色和狀態(tài)，當青色的顏色呈現(xiàn)冷色調時，冰清玉潔的高雅形象呼之欲出，當顏色呈現(xiàn)暖色調時，呈現(xiàn)出溫潤如玉的美感。技術的逐漸發(fā)展使得青瓷可以呈現(xiàn)不同的顏色，因此可以給觀賞者不同的感受，能夠傳世的青瓷產品不僅有翡翠的秀色，碧玉的潤澤還具有古樸的優(yōu)雅和大方的整潔，復雜的工序鍛造出的瓷器不僅釉色溫和，同樣精美的設計，也能夠給觀賞者不同的心靈感受。

鳳舞青韻

龍泉青瓷傳統(tǒng)上分為“哥窯”和“弟窯”。哥、弟窯的理論來源于明代的記載：“宋處州龍泉縣人章氏兄弟均善治瓷器。章生二所陶名章龍泉，又名弟窯。章生一之哥窯其兄也”。這個典故具有較強的浪漫美學，且沒有任何文獻記載，因此無法測試是否真的有兩個兄弟，但這表明龍泉青瓷產品有兩種不同的類型：一種是白胎青瓷和朱砂胎青瓷，稱“弟窯”或“龍泉窯”，另一種是開釉黑胎青瓷，習慣性的將其稱為“哥窯”。

絲路情懷

但是根據(jù)可考證的文獻分析，“哥窯”出現(xiàn)于南宋中后期，與著名的官窯、汝窯、定窯、鈞窯并稱為宋代五大名窯。其特點是“薄身如紙，厚釉如玉，釉覆薄片，紫口鐵腳，灰黑色身”。“哥窯”飾有冰縫、蟹爪紋、牛毛紋、流水紋、魚子紋、噬血紋、垃圾碎片等華麗簡約的圖案。此外，它的釉層飽滿干凈，與釉紋相映襯，使其更加古樸典雅。這種產品以其形狀、釉色和釉口取勝。因為開口很難人為控制，裂縫是無意中自然的，是自然創(chuàng)造的，這更符合自然、簡單和仿古的審美。而“弟窯”采用白釉綠，以粉綠和梅綠為最流行的釉色，其次是豆綠。“弟窯”青瓷釉質豐富，綠色，柔軟，晶瑩濕潤，優(yōu)于翡翠。綠色的釉色，加上橙紅的底足或裸露的人物，產生了令人愉悅的視覺效果。因此“哥、弟窯”的來源不能得到考證，但是可以用“哥、弟窯”的名稱區(qū)分不同的龍泉青瓷。

二、現(xiàn)代龍泉青瓷藝術的發(fā)展現(xiàn)狀

龍泉青瓷作為陶瓷藝術品中一個獨特的分支，其技藝發(fā)展現(xiàn)狀及創(chuàng)作發(fā)展前景都必須要符合陶瓷藝術的整體發(fā)展計劃，同時也要緊隨著時代的步伐，在設計過程中要逐漸將現(xiàn)代化元素融入創(chuàng)作過程中，然而卻不能忽視傳統(tǒng)文化的重要性，因此要充分地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進行有機結合，融入龍泉青瓷的創(chuàng)作過程當中，才能更好地弘揚我國的傳統(tǒng)文化，取悅當前的市場環(huán)境和當代人的審美觀點。

弦紋梅瓶

觀念更新過程是龍泉青瓷的發(fā)展趨勢。傳統(tǒng)觀念會限制人們的思維，藝術創(chuàng)新必須首先更新觀念，產生新的風格。龍泉青瓷的發(fā)展不僅要遵循傳統(tǒng)，還要更新觀念，創(chuàng)造新的形式和風格，以更好地適應現(xiàn)代生活和審美需求。

隨著科學技術的發(fā)展，陶瓷制造技術發(fā)生了重大變化。現(xiàn)代陶瓷生產結合了多種工具和不同材料的綜合應用，以產生不同的藝術紋理。這種新的裝飾技術顯示出獨特的藝術效果。龍泉青瓷獨特的藝術魅力來自其獨特的泥釉配方。哥窯的不同泥色和釉色效果與現(xiàn)代材料和技術相結合所產生的藝術效果對現(xiàn)代陶瓷生產產生了重大影響。

目前，龍泉青瓷藝術正在探索與現(xiàn)代陶瓷藝術的更多融合點，以生產更適合現(xiàn)代需求的產品。在一些青瓷藝術家的帶領下，現(xiàn)代龍泉青瓷藝術的發(fā)展取得了巨大成就。在工藝上，手工拉坯的使用大大改善了龍泉青瓷的造型變化。最初的剛性工程，基本上是灌漿和坯料成型，變得更具活力。使用黏土進行絞合使作品更具創(chuàng)新性，呈現(xiàn)出獨特的藝術效果。

石來運轉

三、龍泉青瓷的藝術與實踐發(fā)展

傳統(tǒng)陶瓷藝術具有豐富的文化遺產。它來源于生活，并在生活中使用。雖然它沒有現(xiàn)代藝術的張揚個性，但它天生簡單，與人有著內在的親和力。在現(xiàn)代社會，工業(yè)化和非自然的生活充斥著人，這使得現(xiàn)代人因為疲憊而追求原始自然的生活狀態(tài)。青瓷端莊安靜的特點滿足了現(xiàn)代人的需求。龍泉青瓷是一種自然藝術，因此越來越多的青瓷走進人們的生活。在現(xiàn)代生活的裝飾風格中，青瓷藝術品具有很高的文化內涵，在家居環(huán)境和公共空間中使用時可以增強文化氛圍。因此，現(xiàn)代青瓷的設計和制作應更多地與現(xiàn)代陶瓷藝術相結合，以現(xiàn)代陶瓷藝術的內容和形式進入現(xiàn)代環(huán)境，包括室內空間和室外空間，更藝術地發(fā)展現(xiàn)代青瓷，尋求更大的生存空間。

中國陶瓷藝術經歷了數(shù)千年的輝煌發(fā)展，龍泉青瓷在這一過程中經歷了跌宕起伏。龍泉青瓷文化以其不朽的藝術魅力在現(xiàn)代重現(xiàn)，其深厚而豐富的歷史已經預示著它將再次開啟一段非凡的旅程。我希望現(xiàn)代龍泉青瓷能夠迎來快速發(fā)展。