重新發(fā)現(xiàn)附近：慣常環(huán)境下的城市微旅行體驗研究

薛嵐 張靜儒 韓佳妍

［摘? ? 要］旅游活動往往發(fā)生于非慣常環(huán)境，是對日常生活世界的暫時性逃離。在大部分旅游定義中，非慣常環(huán)境或者異地性都是不可或缺的元素。文章通過對新興旅游活動——城市微旅行的探索性研究重新審視了這一傳統(tǒng)觀點。文章以上海城市微旅行活動的本地參與者為研究對象，通過參與式觀察和深度訪談等數(shù)據(jù)收集方法重點剖析了慣常環(huán)境中旅游體驗的實現(xiàn)方式以及游客參與其中的過程與意義。研究發(fā)現(xiàn)，城市微旅行的興起，消解了旅游活動與慣常環(huán)境的對立關(guān)系。有別于非慣常環(huán)境中的旅游體驗，城市微旅行將旅游活動嵌入慣常環(huán)境之中，參與其中的游客通過審視日常生活世界重建與周邊環(huán)境的聯(lián)結(jié)，重塑日常生活中的自我意識與身份認(rèn)同。

［關(guān)鍵詞］慣常環(huán)境；城市微旅行；旅游體驗；日常生活

［中圖分類號］F59

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［文章編號］1002-5006（2023）05-0127-10

DOI： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2023.05.012

引言

體驗被許多學(xué)者認(rèn)為是旅游活動的內(nèi)核[1-2]。從現(xiàn)象學(xué)的意義上講，體驗強調(diào)主體的在場性，是主體“與世界、身體和他人建立聯(lián)系”的生命歷程[3]。這種聯(lián)系具有雙向性，是主體向環(huán)境主動嘗試和環(huán)境向主體施予作用的互動結(jié)果[4]。在此基礎(chǔ)上，謝彥君將旅游體驗定義為處于旅游世界中的游客在與其當(dāng)下情境深度融合時所獲得的一種身心一體的暢爽感受[5]。這一定義中最值得注意的一點是，旅游體驗發(fā)生在獨立于日常生活世界的旅游世界里。謝彥君認(rèn)為，雖然旅游作為一個看似具有開放性的人類行為，實際上是被構(gòu)筑在一個相對封閉的世界中[6]。……