語(yǔ)用學(xué)視角下的散文教學(xué)策略研究

摘要：語(yǔ)用學(xué)研究如何通過(guò)語(yǔ)境推斷語(yǔ)言的真實(shí)意義，將語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)知識(shí)與散文教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用中掌握語(yǔ)言、提升語(yǔ)言運(yùn)用的能力。在散文教學(xué)中，教師明確散文教學(xué)知識(shí)體系，將語(yǔ)用學(xué)對(duì)話語(yǔ)、語(yǔ)用主體、語(yǔ)境的研究與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中品析語(yǔ)言，在多角度轉(zhuǎn)換中提高語(yǔ)言運(yùn)用能力，在具體語(yǔ)境中把握情感內(nèi)涵，能夠有效解決語(yǔ)文教育面臨的問(wèn)題，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)用學(xué) 散文教學(xué) 話語(yǔ) 語(yǔ)用主體 語(yǔ)境

賈路，黃岡師范學(xué)院文學(xué)院碩士研究生。

語(yǔ)用學(xué)，一方面作為研究語(yǔ)言運(yùn)用的學(xué)科，與課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”[1]的課程性質(zhì)相呼應(yīng)，是落實(shí)新課標(biāo)的理論依據(jù)；另一方面，語(yǔ)用學(xué)注重對(duì)話語(yǔ)、語(yǔ)用主體、語(yǔ)境的研究，可以為解決語(yǔ)文教育面臨的通過(guò)語(yǔ)言（含文字）表征的生活體驗(yàn)問(wèn)題、語(yǔ)言表達(dá)水平問(wèn)題和表現(xiàn)語(yǔ)言的文字問(wèn)題[2]提供策略指導(dǎo)。所以，從語(yǔ)用學(xué)視角下研究散文的教學(xué)策略具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、語(yǔ)用學(xué)與散文教學(xué)

語(yǔ)用學(xué)即語(yǔ)言實(shí)用學(xué)，“研究的是語(yǔ)言的使用過(guò)程與實(shí)際效果，也就是語(yǔ)言運(yùn)用于實(shí)際語(yǔ)境中形成的實(shí)際意義。”[3]將語(yǔ)用學(xué)運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中，就是要讓師生通過(guò)對(duì)具體語(yǔ)境中話語(yǔ)運(yùn)用的研究，獲得在與自己密切相關(guān)的語(yǔ)境中表達(dá)交流經(jīng)驗(yàn)的能力。話語(yǔ)、語(yǔ)用主體、語(yǔ)境是語(yǔ)用學(xué)研究的三大方面。結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，話語(yǔ)即教材中選入的相關(guān)篇目，以及學(xué)生需要掌握的語(yǔ)文知識(shí)；語(yǔ)用主體即作品的作者，或者出現(xiàn)在作品中的其他人；語(yǔ)境既包括作品呈現(xiàn)的特定空間的文本語(yǔ)境，也包括作品寫作時(shí)代的社會(huì)語(yǔ)境。將語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)知識(shí)運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中，可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)用主體、語(yǔ)境（包含文本語(yǔ)境和社會(huì)語(yǔ)境）的認(rèn)識(shí)，探討學(xué)習(xí)話語(yǔ)“所指”的涵義，從而解決語(yǔ)文教育在工具性與人文性統(tǒng)一方面面臨的問(wèn)題。

統(tǒng)編本初中語(yǔ)文教材中共選入現(xiàn)當(dāng)代散文33篇。散文這種文筆隨性、意蘊(yùn)深厚的文體，在教學(xué)時(shí)容易落入語(yǔ)言分析、主題升華的窠臼，忽視語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。教材中選入的散文有的修辭多樣，有的善于細(xì)節(jié)描寫，有的善于景物描寫，有的構(gòu)思巧妙，有的意蘊(yùn)深厚，每一篇散文都有其獨(dú)特之處，值得學(xué)生品味感悟。教師在散文教學(xué)時(shí)應(yīng)該立足課文本身，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境，適時(shí)知人論世，在語(yǔ)言運(yùn)用中引導(dǎo)學(xué)生品析作品精妙的語(yǔ)言，感悟作者獨(dú)特的人生感悟。

散文教學(xué)可以與語(yǔ)用學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在不同語(yǔ)境中深入把握作品的情感內(nèi)涵，在語(yǔ)文活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的目標(biāo)。而且就語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言運(yùn)用既是所有語(yǔ)文活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也是所有語(yǔ)文活動(dòng)的落腳點(diǎn)。所以，將語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)知識(shí)運(yùn)用到語(yǔ)文散文教學(xué)中，是對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的回應(yīng)，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的必然要求，可以讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)從生活中來(lái)，再到生活中去，解決語(yǔ)文教育面臨的通過(guò)語(yǔ)言（含文字）表征的生活體驗(yàn)問(wèn)題、語(yǔ)言表達(dá)水平問(wèn)題和表現(xiàn)語(yǔ)言的文字問(wèn)題。[4]

二、語(yǔ)用學(xué)視角下的散文教學(xué)策略

語(yǔ)用學(xué)視角下的散文教學(xué)，教師應(yīng)將語(yǔ)文教育需要解決的問(wèn)題時(shí)刻放在心間，根據(jù)語(yǔ)用學(xué)注重話語(yǔ)、語(yǔ)用主體、語(yǔ)境研究的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中品析語(yǔ)言、在多角度轉(zhuǎn)換中提高語(yǔ)言運(yùn)用能力、在具體語(yǔ)境中把握情感內(nèi)涵，從而感受語(yǔ)言文字的豐富內(nèi)涵，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字產(chǎn)生深厚感情，解決語(yǔ)文教育面臨的問(wèn)題。

（一）注重話語(yǔ)研究，在語(yǔ)文活動(dòng)中品析語(yǔ)言

語(yǔ)言（即話語(yǔ)）既是散文教學(xué)的重點(diǎn)，也是語(yǔ)用學(xué)研究的重點(diǎn)。在散文教學(xué)中，教師要通過(guò)組織各種以語(yǔ)言為核心的語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)散文中的語(yǔ)言韻味。《紫藤蘿瀑布》是一篇優(yōu)秀的寫景散文，作品通過(guò)運(yùn)用擬人、夸張、通感等修辭手法描寫紫藤蘿，學(xué)生能初步感受到語(yǔ)言的美，但缺乏深入分析語(yǔ)言的能力。因此，教師要結(jié)合本篇作品中獨(dú)特的語(yǔ)言，組織語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生分析作品的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作品的語(yǔ)言表達(dá)技巧，解決語(yǔ)文教育面臨的表現(xiàn)語(yǔ)言的文字問(wèn)題。

整體感知，激發(fā)興趣。學(xué)生在朗讀一遍課文后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：在整篇文章中，作者從哪幾方面描寫紫藤蘿，又是如何描寫的。讓學(xué)生有意識(shí)地從修辭的角度閱讀分析文章，感受作者運(yùn)用擬人、夸張、對(duì)比、通感等手法，對(duì)繁茂紫藤蘿的形態(tài)、顏色、香氣，以及十多年前伶仃的紫藤蘿花進(jìn)行描寫，感受修辭在描寫景物時(shí)的妙用。教師也可以播放《紫藤蘿瀑布》的配音，讓學(xué)生閉上眼睛想象作者筆下今昔兩個(gè)時(shí)空的紫藤蘿，聽(tīng)完后要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述作者眼中的紫藤蘿，讓學(xué)生在文學(xué)語(yǔ)言和日常語(yǔ)言的對(duì)比中，感受作品的語(yǔ)言美，緊接著引導(dǎo)學(xué)生探討作品語(yǔ)言的美在何處。通過(guò)這樣的語(yǔ)文活動(dòng)，學(xué)生可以從整體感知作品的語(yǔ)言美，產(chǎn)生探索散文語(yǔ)言的興趣，帶著積極的情感投入到課堂的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中。

以讀品文，感悟情理。朗讀是感受語(yǔ)言美的最直接方式，教師可以針對(duì)學(xué)生的閱讀情況加以指導(dǎo)，因聲求氣，感悟語(yǔ)言中蘊(yùn)含的情感。如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀“只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)”時(shí)，教師可以讓不同的學(xué)生讀，然后互相評(píng)價(jià)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候引導(dǎo)學(xué)生，向?qū)W生明確三個(gè)“在”要讀得越來(lái)越歡悅有力，這樣才能突出紫藤蘿花的生機(jī)盎然。教師點(diǎn)撥后，再次讓學(xué)生齊讀，受到班級(jí)氛圍的感染，學(xué)生更容易感受到語(yǔ)言中的歡悅與生機(jī)。又如在閱讀“后來(lái)索性連那稀零的花串也沒(méi)有了”時(shí)，教師可以先讓學(xué)生分析應(yīng)該如何去讀，而后向?qū)W生明確語(yǔ)速要慢，讀“稀零的花串”“也”時(shí)應(yīng)該注意停連，感受作者低落惋惜的心情。在朗讀的語(yǔ)文活動(dòng)中，學(xué)生可以感受作者在字里行間蘊(yùn)含的情感，同時(shí)也可以鍛煉學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)的能力，如對(duì)語(yǔ)速、情感、表情等要素的控制與調(diào)整等，讓語(yǔ)言更能表情達(dá)意。

設(shè)置懸念，質(zhì)疑激思。在教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)向?qū)W生提出一些問(wèn)題，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。如文章開(kāi)頭“我不由得停住了腳步”為什么要加“不由得”，刪掉是否可以？上課伊始，教師便可以向?qū)W生提出這一問(wèn)題，在適度討論之后，迅速進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的教學(xué)，與學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決這一問(wèn)題。當(dāng)學(xué)到文章最末時(shí)，可由文末“我不覺(jué)加快了腳步”再次提出這一問(wèn)題，首尾呼應(yīng)。這時(shí)教師可適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品的寫作背景，與學(xué)生一起知人論世，由兩個(gè)句子中“不自覺(jué)”的心理表現(xiàn)，探究作者內(nèi)心情感的變化，升華作品的生命哲理。以問(wèn)題為核心組織語(yǔ)文活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)組織語(yǔ)言提出問(wèn)題、互相討論解決問(wèn)題的環(huán)節(jié)，思維火花不斷碰撞，語(yǔ)言運(yùn)用能力不斷強(qiáng)化，有利于改變思考問(wèn)題浮于表面，語(yǔ)言交流詞不達(dá)意的情況。

巧用增刪對(duì)比，體會(huì)語(yǔ)言精妙。《紫藤蘿瀑布》中運(yùn)用了大量的修辭手法，學(xué)習(xí)修辭時(shí)，可以設(shè)置刪詞、增詞的語(yǔ)言活動(dòng)，讓學(xué)生在對(duì)比中體會(huì)語(yǔ)言的精妙。如作品中，“‘我在開(kāi)花！它們?cè)谛Α！以陂_(kāi)花！它們?nèi)氯隆！眱删洌寣W(xué)生品味是否可以將“嚷嚷”改為“在嚷”，或者將“在笑”改為“笑笑”，保持前后一致。在對(duì)比中，學(xué)生會(huì)感受到原文的表述更好一些。這時(shí)教師再向?qū)W生說(shuō)明，“嚷”字單獨(dú)使用時(shí)常表現(xiàn)出一種厭惡之情，比如吵嚷、叫嚷等，但疊字運(yùn)用時(shí)，含有俏皮可愛(ài)之感，讀音也會(huì)發(fā)生變化，分別為嚷（陰平），嚷（輕聲）。在充分思考討論，經(jīng)由教師點(diǎn)撥之后，學(xué)生能更深刻地感受到散文語(yǔ)言表達(dá)的精妙。通過(guò)這樣對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)致分析的活動(dòng)，學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)，或者寫作時(shí)會(huì)更加注意語(yǔ)言的運(yùn)用。

在語(yǔ)文活動(dòng)中品析語(yǔ)言，能夠讓學(xué)生了解語(yǔ)言的使用場(chǎng)景，區(qū)分書面語(yǔ)與口語(yǔ)，學(xué)習(xí)應(yīng)在不同語(yǔ)言環(huán)境中運(yùn)用不同的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。語(yǔ)言是散文教學(xué)中的重點(diǎn)，更是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，教師要根據(jù)不同的語(yǔ)體、文體，組織語(yǔ)文活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言。

（二）注重語(yǔ)用主體研究，在多角度轉(zhuǎn)換中提高語(yǔ)言運(yùn)用能力

語(yǔ)用主體即語(yǔ)言運(yùn)用者，在文學(xué)作品中指作者，或作品中出現(xiàn)的人。語(yǔ)用主體不同，其語(yǔ)言表達(dá)方式也會(huì)有所變化。在散文教學(xué)中，教師可以根據(jù)具體作品，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角度，體會(huì)不同語(yǔ)言運(yùn)用者的語(yǔ)言表達(dá)特色，以及其中蘊(yùn)含的情感，在思維多角度轉(zhuǎn)換中提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，解決語(yǔ)文教育面臨的語(yǔ)言表達(dá)水平問(wèn)題。

主體轉(zhuǎn)換，體會(huì)多種表達(dá)方式。《紫藤蘿瀑布》中的語(yǔ)用主體為作者和紫藤蘿，教師可以讓學(xué)生分別從作者和紫藤蘿的角度展開(kāi)學(xué)習(xí)。比如，轉(zhuǎn)換語(yǔ)用主體，讓學(xué)生以紫藤蘿的口吻，描述現(xiàn)在繁茂時(shí)的形態(tài)和心理，或者描述十多年前紫藤蘿伶仃稀落，紫藤蘿架被拆掉時(shí)的形態(tài)和心理。改變以往單純從作者角度朗讀、分析課文的方法，轉(zhuǎn)換新視角，讓學(xué)生學(xué)會(huì)多角度分析課文，運(yùn)用不同的語(yǔ)言表達(dá)方式，體會(huì)不同語(yǔ)用主體的情感內(nèi)涵。

多元評(píng)價(jià)，促進(jìn)批判思維發(fā)展。將語(yǔ)用學(xué)注重語(yǔ)用主體研究的知識(shí)與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合，還可以讓學(xué)生作為語(yǔ)言運(yùn)用的主體，互相表達(dá)，彼此評(píng)價(jià)。比如，要求學(xué)生運(yùn)用紫藤蘿的口吻展開(kāi)陳述時(shí)，其他同學(xué)可以對(duì)該學(xué)生的語(yǔ)言和言語(yǔ)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生之間互相質(zhì)疑、共同進(jìn)步。這時(shí)評(píng)論者與被評(píng)者都是語(yǔ)用主體，學(xué)生可以從不同的角度組織、運(yùn)用語(yǔ)言，批判思維也可以在學(xué)生互相評(píng)價(jià)中得到發(fā)展。教師在教學(xué)過(guò)程中只是引導(dǎo)者，提供點(diǎn)評(píng)或者組織語(yǔ)言的支架，比如引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言組織、角度新穎、表達(dá)自然流暢、辭藻優(yōu)美等方面進(jìn)行思考，將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在互相交流探討中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，“不待教師教”便能有所得。多元評(píng)價(jià)能夠幫助學(xué)生客觀公正地看待語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力。

語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中要借鑒語(yǔ)用學(xué)對(duì)語(yǔ)用主體的研究角度，為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，正確進(jìn)行言語(yǔ)創(chuàng)造條件。散文語(yǔ)言優(yōu)美、意蘊(yùn)深厚，教師在教學(xué)時(shí)可以尋找不同的切入點(diǎn)，如主體轉(zhuǎn)換、多元評(píng)價(jià)等角度，讓學(xué)生組織語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)、互相評(píng)價(jià)，為學(xué)生提供支架，使語(yǔ)言和思維在相互碰撞中得到發(fā)展。

（三）注重語(yǔ)境研究，在具體語(yǔ)境中把握情感內(nèi)涵

語(yǔ)境是準(zhǔn)確理解語(yǔ)言“所指”必不可少的因素，在散文教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)品析語(yǔ)言，可以準(zhǔn)確把握文本語(yǔ)言的“能指”，但其最終“所指”，即文本的情感內(nèi)涵還不能全面把握。基于此，教師可以借鑒文學(xué)理論的方法，在語(yǔ)文教學(xué)中，將以意逆志、知人論世相結(jié)合，始終在“這一篇散文里”，揣摩體會(huì)作者的哲理情思，從而解決語(yǔ)文教學(xué)面臨的語(yǔ)言（含文字）表征的生活體驗(yàn)的問(wèn)題。

以意逆志，在文本語(yǔ)境中體會(huì)情感基調(diào)。在散文教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生探討作品本身的特點(diǎn)，始終在“這一篇散文里”，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言表達(dá)和順序組織的分析，體會(huì)作者的感情色彩。《紫藤蘿瀑布》采用從整體到局部、從今日到往昔的寫作順序，表達(dá)作者由眼前繁茂的紫藤蘿，想到十多年前家門口伶仃稀零的紫藤蘿，感慨“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”，啟發(fā)人們思考應(yīng)如何面對(duì)生活中遇到的不幸與坎坷。作者采用這樣的寫作順序既符合視覺(jué)觸感、心理變化的特點(diǎn)，又將文中每一朵花的生命與生活中每一個(gè)人的生命相對(duì)應(yīng)，啟發(fā)讀者應(yīng)恣意綻放自己的美麗，在生命的長(zhǎng)河中奔騰不息。在教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生尋找文章的寫作順序，結(jié)合文中悟花的部分，思考作者為何要運(yùn)用這樣的寫作順序。學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的感知，始終在文本語(yǔ)境中研究分析文本，可以在文本語(yǔ)言中，感受到文字背后的思想情感。

知人論世，在社會(huì)語(yǔ)境中把握作品內(nèi)涵。語(yǔ)境是語(yǔ)用學(xué)研究的重要內(nèi)容，語(yǔ)境不同，語(yǔ)言的表現(xiàn)內(nèi)容也不同。在語(yǔ)文教學(xué)或者文學(xué)閱讀中，通過(guò)文本語(yǔ)境可以初步感受作者的情感指向，但對(duì)其原因有時(shí)卻不甚了了。在教學(xué)中，通過(guò)知人論世，研究作者、作品寫作背景、時(shí)代環(huán)境等與作品相關(guān)的因素，可以更深入地了解作品的意蘊(yùn)內(nèi)涵。如《紫藤蘿瀑布》僅通過(guò)文本語(yǔ)境，讀者只知作者觸景生情，進(jìn)而表達(dá)自己的人生感悟。知人論世，可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，以及作品的寫作背景，進(jìn)行深入探究。這篇文章寫于1982年5月，當(dāng)時(shí)作者的小弟身患絕癥，內(nèi)心非常悲痛。且宗璞一家，在“文化大革命”中深受迫害，焦慮和悲痛一直壓在作者的心頭。由此，經(jīng)過(guò)知人論世，剖情析采，讀者才能夠真正明確作品的能指為形如瀑布的紫藤蘿，所指為“勢(shì)如長(zhǎng)河的人生”。語(yǔ)文教學(xué)也就是要在尋常處找出其不尋常，而后剖情析采，做到“披文以入情”，把握作品內(nèi)涵。

語(yǔ)言是一種符號(hào)，用來(lái)表示觀念，觀念的變化必會(huì)引起符號(hào)的變化。[5]無(wú)論是在日常生活中進(jìn)行口語(yǔ)交際，還是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中表達(dá)交流、獲取信息，都值得去研究語(yǔ)言能指，并結(jié)合文化習(xí)慣、觀念、地域等因素明確其所指。散文是作者通過(guò)精妙的語(yǔ)言表達(dá)自己獨(dú)特人生體驗(yàn)的一種文體，在教學(xué)中更需要結(jié)合語(yǔ)境探究情感。在散文教學(xué)中，教師必須始終在文本中，立足文本語(yǔ)境，借助社會(huì)語(yǔ)境，與學(xué)生一起探究作品的意蘊(yùn)內(nèi)涵，通過(guò)作者的所見(jiàn)所聞，關(guān)照自己的生活。

綜上，語(yǔ)用學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)之間有著密切的聯(lián)系，可以互通有無(wú)。散文教學(xué)注重對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和作者人生體驗(yàn)的感悟，借鑒語(yǔ)用學(xué)對(duì)話語(yǔ)、語(yǔ)用主體、語(yǔ)境的研究成果，可以指導(dǎo)散文教學(xué)，同時(shí)散文中的語(yǔ)言也為語(yǔ)用學(xué)提供了研究對(duì)象。在散文教學(xué)中，教師應(yīng)明確散文教學(xué)的知識(shí)體系，整體把握散文應(yīng)如何教學(xué)，然后借鑒語(yǔ)用學(xué)研究的相關(guān)知識(shí)，在語(yǔ)文活動(dòng)中品析語(yǔ)言、在多角度轉(zhuǎn)換中提高語(yǔ)言運(yùn)用能力、在具體語(yǔ)境中把握情感內(nèi)涵，進(jìn)而解決語(yǔ)文教育面臨的問(wèn)題。這里要明確，在語(yǔ)用學(xué)視角下研究散文教學(xué)只是創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方法的策略探究，并不是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)用學(xué)的知識(shí)，而是教師在語(yǔ)用學(xué)指導(dǎo)下精心設(shè)計(jì)教學(xué)，使學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中提升語(yǔ)言素養(yǎng)。總之，在語(yǔ)用學(xué)視角下研究散文教學(xué)，研究語(yǔ)文教學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)有重要價(jià)值，值得繼續(xù)深入探討研究。

參考文獻(xiàn)：

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