《穆齋滄溟槎使圖像》卷考略

呂偉濤

一 圖卷概況

《穆齋滄溟槎使圖像》卷，為紙本設色，錦綾裱褙，縱42.7 厘米、橫132.1 厘米。該卷于1949—1965年間入藏中國國家博物館，被定為國家三級文物。其引首有“滄溟槎使”四字篆書（圖1），字體瘦勁、挺拔；鈐“博明圖畫之章”（圖2）“西齋老人”（圖3）“斷無冰炭到胸中”（圖4）三方篆書白文印，皆古樸厚重、刀工精湛。

圖1 引首“滄溟槎使”四字篆書

圖2 “博明圖畫之章”白文印（左上）

圖3 “西齋老人”白文印（左下）

圖4 “斷無冰炭到胸中”白文印（右）

圖5 描繪的是清朝使臣冊封琉球時的場景，大堂之中端坐于黑色交椅之上的官員身著清朝官服，其左右有兩名下屬恭立，身后有侍從數(shù)人，手持芭蕉扇、煙竿、書本等物。堂前跪有四人，頭戴黃色八卷冠，腰系紅色束帶，應為琉球國中高級官員。堂外亦立有琉球國士民數(shù)人，身著寬博長袍，神態(tài)各異。

圖5 《穆齋滄溟槎使圖像》卷畫心

圖后別幅有博明所作題跋詩十首（圖6），字體清秀端莊，雅致工整，茲錄文如下：

圖6 博明題跋詩

其一：

中山啟國播雄風，浴日沖波玉帛同。

盛典人傳今計四，絲綸又降大洋東。

琉球于順治初年奉正朔，康熙元年、二十一年、五十七年，及此乾隆二十年行冊封之禮，凡四。

其二：

宣命由來重使臣，特頒章服繡麒麟。

海山司馬同襄事，君是詞林第一人。

禮臣列詞垣銜，以請奉命，以先生偕周海山夫子往，遵例賜一品服。

其三：

祖筵群集盡清華，拜別椿堂敢恤家。

憶得離亭留好句，春寒驛路有梅花。

時年伯侍御公在堂，先生慷慨長行，詞館公餞，自甲辰嚴同峰以下咸集，以科第序循故典以觴。先生予以典院事為經(jīng)理，肴核春寒句，先生留別詩也。

其四：

百尺危檣出海洋，颶風七日舞波狂。

賴君誠肅全舟濟，風雨聲中現(xiàn)寶光。

已抵姑米山，而大風雨七日夜，纜斷，舟已損矣。陰黯中見有白光如月照人，乃不沈（沉）。歸而上其事于朝，皆先生之誠肅所致也。

其五：

翠旄絳節(jié)入王城，島嶼風和萬里晴。

典禮慶成佳瑞協(xié)，又看搓手賀升平。

二十一年七月八日至王都，先諭祭，以八月二十一日宣敕冊封。前使臣徐公葆光，有共看搓手賀升平之句。

其六：

致贐陳庭盡卻之，清操應令遠人知。

停云樓畔蕭閑甚，坐近榕根自賦詩。

先生素以清介自持，一切供應悉罷之。王遣大臣拜進數(shù)千金，堅不受。停云樓乃使館堂后右閣，前使臣林公麟焻所題。

其七：

主賓情意轉(zhuǎn)綢繆，幾度攀轅重款留。

那壩館中賓從盛，即看豪飲亦風流。

館在那壩，去迎恩亭里余。先生告予，琉人極恭順，其相臣跽而行觴于館中，與酬飲往往醉而扶出，先生固大戶也。

其八：

隸人底事喜爭喧，公獨推恩免究根。

慈惠累邀神芘祐，九重更復沛殊恩。

隨兵喧囂，先生不忍置重法，因以得薄譴。王臨安夢樓嘗語，以歸帆亦邀神貺，靈異之跡甚著。先生則不言也。

其九：

轉(zhuǎn)眄驚過三十年，與君今日并華顛。

長安市上同車日，記是秋風八月天。

予于先生為年友，瀕行，予襄治裝事，去今已三十二年。

其十：

舊夢憶來成髣髴，披圖觸緒重裵回。

吮豪幾度晴窗下，獨撚吟須對酒杯。

是卷裝成，即命題詩，踰年方脫藁，故及之。

署款“應穆齋先生前輩命，館侍博明”（圖7），鈐“博明之章”“西齋老人”二方白文印（圖8、圖9）和“歲次疆圉協(xié)洽時年六十有七”朱文印（圖10）。

圖7 署款“館侍博明”（右）

圖8 “博明之章”白文印（左）

圖9 “西齋老人”白文印（中）

圖10 “歲次疆圉協(xié)洽時年六十有七”朱文印（右）

《穆齋滄溟槎使圖像》卷軸上方題簽“槎使圖”三字（圖11、圖12），筆力遒勁；下鈐有朱文方印，惜漫漶不可識；再下原似有題款，亦惜被刮去。卷軸下方有中國歷史博物館貼簽二張，均標有文物標號（圖13）；文物商店貼簽一張，標有類別、貨號、品名、定價等（圖14）。可知該圖卷為20世紀五六十年代由中國歷史博物館（中國國家博物館前身）于文物商店購藏，文物商店原來定的品名為《博明槎使圖卷》，后中國國家博物館根據(jù)所繪主題和引首文字定名為《穆齋滄溟槎使圖像》卷。此卷作品以往未見著錄，2020年7月“妙合神形：中國國家博物館藏明清肖像畫展”開幕，該作方公之于眾，后又被收錄進《妙合神形：明清肖像畫（第一卷）》（北京時代華文書局2020年8月出版）圖錄中。

圖11 《穆齋滄溟槎使圖像》卷軸（左）

圖12 卷軸題簽“槎使圖”（中）

圖13 中國歷史博物館貼簽

圖14 文物商店貼簽

“滄溟”指大海，東漢班固《漢武帝內(nèi)傳》有語“諸仙玉女，聚居滄溟”1《太平廣記》卷三《神仙三》，民國景明嘉靖談愷刻本，葉十二正。；唐元稹《俠客行》有載“此客此心師海鯨，海鯨露背橫滄溟”2《全唐詩》卷二十五，景印文淵閣《四庫全書》，臺灣商務印書館，1986年，第1423 冊，第340 頁。；清譚嗣同《報貝元徵書》亦有言“一泛滄溟，即暈眩嘔噦，不能行立”3[清]譚嗣同，《譚嗣同集·寥天一閣文》卷一，民國戊戌六君子遺集本，葉五正。。“槎”同“楂”，指木筏，“槎使”即“乘槎使”，代指出海冊封的使臣。

整體而言，《穆齋滄溟槎使圖像》卷構圖疏密有致，造型準確精微，線條工細流暢，設色清素淡雅，顯示出作者博明扎實的繪畫功底。對于博明這位從未到過琉球的清代文人，僅憑他人言說或文獻記載，便能勾勒出冊封琉球時相對真實的場景，實屬不易。圖畫部分完成后，又經(jīng)過一年，博明方完成題跋詩。而所題跋詩句，雖為酬贈之作，但語言雋永、意味悠長，更顯博明的不凡才華，且與圖畫相得益彰。

二 “館侍博明”

有關博明的生平，《清史稿》《清史列傳》等官纂史書中并無傳記，方志、詩文總集所收小傳甚為簡略，致使一代碩儒的事跡幾乎湮沒。不過，時人著述筆記中透露出一些信息，現(xiàn)整理如下。

清乾隆二十七年（1762）進士戴璐所著《藤陰雜記》卷六：

博西齋明，滿洲人，壬申編修，外任府道。改兵部郎中。博聞強識，于京圻掌故、氏族源流，尤能殫洽。老年頹放，布衫草笠，徙倚城東，醉輒題詩于僧舍酒樓，灑如也。人有叩其姓氏者，答云：“八千里外曾觀察，三十年前是翰林。”又云：“一十五科前進士，八千里外舊監(jiān)司。”4[清]戴璐，《藤蔭雜記》卷六，北京古籍出版社排印本，1981年，第72 頁。

清中期同為蒙古族文人的法式善所撰《清秘述聞》卷六：

編修博明，字晰齋，滿洲鑲藍旗人，壬申進士。題南容三復，一句；君臣也父，二句；孔子登東，其瀾。5[清]法式善，《清秘述聞》卷六，清嘉慶四年（1799）刻本，葉八十七正。

清嘉慶年間朱珪等撰《皇朝詞林典故》卷五十四“館選”一職中列有博明，曰：

乾隆十七年壬申……博明，字希哲，滿洲鑲藍旗人。散館授編修，歷官云南迤西道，降官至員外郎。6[清]朱珪等編，《皇朝詞林典故》卷五十四，清嘉慶十年（1805）武英殿刻本，葉一〇七五正。

《皇朝詞林典故》卷五十八“翰林院辦事官”一職中亦有其名，曰：

乾隆二十七年……博明。以洗馬充。7同注6，卷五十八，葉一四六二正。

清道光年間沈濤在《交翠軒筆記》卷一：

蒙古博西齋洗馬明為元代后裔，有《西齋偶得》一書，中論遼金元掌故，頗足以資考證。8[清]沈濤，《交翠軒筆記》卷一，上海古籍出版社影印本，1985年，第7 頁。

清末滿族名儒盛昱編《八旗文經(jīng)》卷五十八《作者考乙》載：

博明，字希哲，一字晰齋。博爾濟吉特氏，隸滿洲鑲藍旗，兩江總督邵穆布孫。乾隆壬申進士，改庶吉士散館，授編修。丙子主廣東試，累官冼馬，外任云南迤西道，降兵部員外郎。博學多識，于經(jīng)史詩文、書畫藝術、馬步射、翻譯、國書源流，以及蒙古、唐古忒諸字母，無不貫串嫻習。著有《鳳城瑣錄》一卷，《西齋偶得》三卷，《西齋詩輯遺》三卷。與佟裕軒學士圖鞳布，并以巨人長德為學者宗，它如遼東三老、農(nóng)曹七子。其遺篇均不多見，鐘羲重刻《偶得》于杭州，譚獻序之。9[清]盛昱編，《八旗文經(jīng)》卷五十八，清光緒二十七年（1901）刻本，葉四一二正。

清末譚獻曾為光緒二十六年（1900）刻行的博明的《西齋偶得》撰寫了一篇序，序文寫道：

蒙古西齋兵部先生，夙官禁風，攔柱下至藏萬卷研求，學有心得，隨筆纂錄。掌故輿地經(jīng)典之綱要，援古證今，無游移傅會之陋說，學人也與，史才也與。10[ 清] 譚獻，《西齋偶得》，清光緒二十六年刻本，葉十五正。

清末民初，徐世昌輯《晚晴簃詩匯》收六千一百余家詩作，凡兩百卷，是為清代以來搜羅最全的一部詩歌總集。該書卷八十一收博明詩《和孫笠山秀才憶燕詩》《山谷祠》二首，并附小傳：

博明，字希哲，號晰齋，滿洲旗人。乾隆壬申進士，改庶吉士，授編修。歷官云南迤西道，降兵部員外郎。有《晰齋詩》。11[ 清] 徐世昌，《 晚晴簃詩匯》 卷八十一，中國書店影印本，1989年，第3278頁。

清末藏書家楊鐘羲的《雪橋詩話》，則明確記載了博明出任洗馬的時間：

乾隆癸未，博希哲以洗馬出守慶遠，翁正三約錢籜石作紅蘭圖以贈其行，以慶遠多紅蘭也。12[清]楊鐘羲，《雪橋詩話·初集》卷六，載沈云龍主編，《近代中國史料叢刊續(xù)編》，臺灣文海出版社，1985年，第25 頁。

綜上，博明的人生軌跡有了大概樣貌。博明，號西齋，清代蒙古族旗人。其出身顯赫，曾有一個做過兩江總督的祖父。13參見李洵、趙德貴、周毓方等校點，《八旗通志》卷三三九，吉林文史出版社，2002年，表3。博明，為蒙古博爾濟吉特氏，世居烏葉爾白柴地方。其高祖天聰時入清，隸滿洲鑲藍旗。祖父為邵穆布（或作舒穆布），《八旗滿洲氏族通譜》載邵穆布于康熙四十五年（1706）十一月至康熙四十八年（1709）七月，曾任江南、江西兩江總督。邵穆布有孫二人，其一為博林，任中書碩瞻，尚公主，為和碩額駙；另一位即博明。博明于乾隆十二年（1747）丁卯科鄉(xiāng)試中舉；乾隆十六年（1751）肄業(yè)官學；乾隆十七年（1752）壬申科會試中進士，選庶常館，散館授翰林院編修；乾隆二十一年（1756）丙子鄉(xiāng)試，以翰林院編修任廣東考官；乾隆二十三年（1758）任起居注官，凡七年；乾隆二十八年（1763），教習癸未科庶吉士，同年以洗馬出守廣西慶遠；乾隆三十七年（1772）任云南迤西道，后降職，入為兵部員外郎；乾隆四十二年（1777）春任鳳凰城榷使；乾隆五十年（1785）在京，與千叟宴，作紀恩詩。在博明仕宦生涯中，供職翰林院最久，故時人多以“洗馬”冠其名前，以示敬重。所謂“洗馬”，乃司經(jīng)局專掌書籍之官，清時由滿、漢各一人充任，屬詹事府，秩從五品。

然而，各種文獻中對博明的生卒年份卻沒有明確記載。以往學術界對于博明生年的判定，主要有三種看法：

其一，模糊記之。如米彥青《清代蒙古詩人博明與其〈義山詩話〉》一文就未對博明生年做考定；14米彥青，《清代蒙古詩人博明與其〈義山詩話〉》，載《內(nèi)蒙古大學學報（哲學社會科學版）》2009年第5 期，第90 頁。汪辟疆《博西齋論〈碧城〉》一文只記述博明為“乾隆進士”；15汪辟疆，《汪辟疆文集》，上海古籍出版社，1988年，第805 頁。趙相璧《清代蒙古族詩人博明》一文提到博明“生于康熙末年或雍正初年”；16趙相璧，《清代蒙古族詩人博明》，載《內(nèi)蒙古社會科學》1985年第3 期，第67 頁。王荔《清代蒙古族詩人博明研究述評》一文則是含糊地說博明生于“雍正末年”，17王荔，《清代蒙古族詩人博明研究述評》，載《文學界》2012年第6 期，第191 頁。柯愈春所撰《清人詩文集總目提要》卷二十七，著錄有滿洲鑲藍旗作家博明，雖然缺少生卒年，但還是將其大致歸入了生于康熙六十年（1721）至雍正三年（1725）之間。18柯愈春，《清人詩文集總目提要》上，北京古籍出版社，2002年，第688 冊頁。

其二，認為博明出生于康熙五十七年（1718），主要根據(jù)清宮舊藏乾隆朝官員履歷片上的記載“博明，鑲藍旗滿洲，年三十五，乾隆十七年進士，歷俸十個月”19中國第一歷史檔案館，《清代官員履歷檔案全編·1》，華東師范大學出版社，1997年，第599 頁。推斷。如白·特木爾巴根《清代蒙古族作家博明生平事跡考略》一文等就明確指出博明生于“康熙五十七年”；20白·特木爾巴根，《清代蒙古族作家博明生平事跡考略》，載《民族文學研究》2000年第1 期，第65 頁。張力均著《清代八旗蒙古漢文著作家政治思想研究》一書也認為博明生于1718年，亦即康熙五十七年。21張力均，《清代八旗蒙古漢文著作家政治思想研究》，遼寧民族出版社，2007年，第15 頁。

其三，認為博明生于康熙六十年（1721），主要根據(jù)《欽定千叟宴詩》卷十二所錄“兵部員外郎博明”詩作注中“年六十五”的信息而得來。22《欽定千叟宴詩》卷十二，清乾隆五十五年（1790）刻本，葉七八六正。如朱則杰、盧高媛《清代八旗詩人叢考》一文就推斷博明生于“康熙六十年”；23朱則杰、盧高媛，《清代八旗詩人叢考》，載《蘇州大學學報》2013年第2 期，第126 頁。方華玲《博明生卒年份考辨》一文通過學術梳理考證，亦認可博明出生于康熙六十年的說法。24方華玲，《博明生卒年份考辨》，載《石家莊學報》2014年第1 期，第10 頁。

清宮中的官員履歷片由硬紙做成，長25.2 厘米，寬11.9厘米，每片六行。上面用墨筆照錄官員姓名、年齡、籍貫、履歷等，用紅筆抄錄朱批諭旨和考核等級，以及何時引見等。軍機處記名后，逢該官應升官缺有名額時，軍機處即具折并將該官的履歷片交奏事太監(jiān)呈上，皇帝在該官的履歷片上，或朱批評語，或授意評定何等，或任命何官等。25同注19，第12 頁。正因此，履歷片的史料價值極高。但履歷片上的朱批與制作履歷片是有一定時間差的，即朱批時間要晚于履歷片制作時間。也就是說，乾隆十七年只是博明考中進士之年，履歷片雖制作于這一年，但當時博明還未“年三十五”，直到之后某一年皇帝朱批時，博明才“年三十五”。如此看來，《欽定千叟宴詩》中所錄詩作注中博明的信息更為準確，即博明最有可能出生于康熙六十年。

恰恰是在《穆齋滄溟槎使圖像》卷中，我們也發(fā)現(xiàn)了博明確切生年的證據(jù)。題跋詩前所鈐“歲次疆圉協(xié)洽時年六十有七”朱文印，應為作者博明自用印。“疆圉”為丁年，“協(xié)洽”為未年，則“疆圉協(xié)洽”為丁未年，即清乾隆五十二年（1787）。此為中國古代以天干地支方式紀年之一種，宋代洪邁《容齋四筆》“歲陽歲名”條有載：

歲陽、歲名之說，始于《爾雅》。太歲在甲曰閼逢……在丁曰疆圉……謂之歲陽。在寅曰攝提格……在未曰協(xié)洽……在丑曰赤奮若，謂之歲名。自后唯太史公《歷書》用之，而或有不同。26[宋]洪邁，《容齋四筆》卷第十五，清修明崇禎馬元調(diào)刻本，葉三九八正。

“疆圉協(xié)洽”這一年博明“六十有七”，可推測其出生于康熙六十年。至此，可以確定博明出生于康熙六十年。

至于博明的卒年，學術界的看法較為接近，即乾隆五十四年（1789），如江慶柏所編《清代人物生卒年表》一書27江慶柏，《清代人物生卒年表》，人民文學出版社2005年，第740 頁。和朱則杰、盧高媛《清代八旗詩人叢考》一文28同注23。等皆持此觀點。另外，博明所著《西齋偶得》中有“西洋稱今乾隆五十三年壬申為一千七百八十八年”29[清]博明，《西齋雜著二種》，民國二十三年（1934）十二月?lián)螒c年刊本重印，第105 頁。之語；《西齋詩輯遺》中《戊申首夏樂槐亭初度》一詩作于“戊申”，即乾隆五十三年（1788年）。由此可證，至少在乾隆五十三年時博明尚健在。

與博明有“十同之誼”30翁方綱在《西齋雜著二種序》中稱：“西齋與予生同里，乾隆丁卯同舉鄉(xiāng)試，壬申同中會試，同出桐城張樹彤先生之門，又同選庶常，同授編修，同直起居注，同修《續(xù)文獻通考》，同教習癸未科庶吉士，同官春坊中允。”故曰二人為“十同之誼”。的清代著名學者翁方綱，在《〈西齋雜著二種〉序》中有“而西齋之卒，予適出使江西”31同注29，第1頁。等句。又查翁氏生平，其于乾隆五十一年（1786）赴江西任督學，乾隆五十四年九月廿六日翁氏自南昌起程北歸，32陳鴻森，《〈翁方綱年譜〉補正》，載《中國文哲研究集刊》2004年第25 期，第309 頁。《清高宗實錄》中也有翁氏于乾隆五十四年十一月被升為內(nèi)閣學士兼禮部侍郎的記錄。33《清高宗實錄》，中華書局，1981年，第1343 頁。因此，應將博明的卒年下限確定在乾隆五十四年九月廿六日之前。

博明為官三十余年，升沉頻仍，所歷官職均不顯赫，其最高官職云南迤西道為正四品。且在博明的官員履歷片上有朱批“平常”二字，34同注19。可見是乾隆皇帝對博明為官能力的評價不高，并不得朝廷賞識。但博明閱歷頗為豐富，公務之外，惟以把卷問學，辨章學術，弄翰吟詠為樂事。博明自稱“每心志之長，得肆力于學”35同注29，第4 頁。，所以在出仕之前，他不僅掌握了豐富的文化知識，而且對我國古典詩歌表現(xiàn)了極其濃厚的興趣。經(jīng)過多年辛勤筆耕，博明寫下具有較高學術價值和審美價值的作品。其撰述有《西齋偶得》三卷，《鳳城瑣錄》一卷，重編《蒙古世系譜》五卷；詩歌創(chuàng)作有《西齋詩輯遺》三卷，《西齋詩草》等；另有《西齋偵存》《祀典錄要》等，未經(jīng)刊刻，以鈔本形式得以著錄。此外，博明曾參與纂修功臣傳，成官員傳兩千九百余篇，又附無可考者二十七人；亦參與乾隆年間《欽定續(xù)文獻通考》的修撰。

翁方綱評價博明“少承家世舊聞，加以博學多識，精思強記，其于經(jīng)史詩文、書畫藝術、馬步射、翻譯、國書源流，以及蒙古、唐古忒諸字母，無不貫串嫻習”36同注31。；法式善十分欽佩博明的才華，在詩話中稱贊博明“記誦絕人，生平所閱山川人物以及一言一動，隔數(shù)十年纖縷不遺。于朝廷掌故，世家譜系尤能口授指劃，條目分晰，真一代行秘書也。詩援筆立就，渾脫流轉(zhuǎn)中動合繩墨……”37[清]法式善，《八旗詩話》，中國國家圖書館藏鈔本，葉二十四正。；其外孫穆彰阿《西齋先生詩文集序》也記載他“書探典寶，學飫謨觴，金石則八十一家，國史則五千余卷”38[清]穆彰阿，《西齋先生詩文集序》，原載《詳注韓昌黎詩集》卷首，上海會文堂書局，1925年，第7 頁。。從清至今數(shù)百年間，對其作品多有記載及研究，散見于各種文集、文學史著作中。

博明的詩歌主要收錄在《西齋詩輯遺》《西齋詩草》二書，總數(shù)近兩百首，但這只是其詩作的一小部分，而大多數(shù)已經(jīng)散佚，如《穆齋滄溟槎使圖像》卷上十首題跋詩便屬散佚之作。此外，自嘉慶初迄民國，許多重要的詩文集都曾收錄了他的詩作，朝廷編纂的《熙朝雅頌集》收其詩二十七首，39[清]鐵保等輯，《熙朝雅頌集》，清嘉慶九年（1804）刻本，葉一二四七正。鐵保輯《白山詩介》收其詩四首，40[清]鐵保輯，《白山詩介》，清嘉慶六符葆森的《國朝正雅集》、41[清]符葆森編，《國朝正雅集》，清光緒三年（1877）刻本，葉五七六正。盛昱編《八旗文經(jīng)》、42同注9。徐世昌的《晚晴簃詩匯》、43同注11。李根源撰《永昌府文征》44李根源輯，《永昌府文征》，民國三十年（1941）鉛印本，葉三十六正。等亦有收錄。

博明詩作的題材頗為豐富，舉凡勤勞王事，講筵翰苑，追慕古賢，鑒賞文物，酬贈友朋，游歷山水，皆可入詩。榮蘇赫、趙永銑主編《蒙古族文學史》中將其詩作分為紀游詩、詠物詩、酬答詩等；45榮蘇赫、趙永銑主編，《蒙古族文學史（第二卷）》，內(nèi)蒙古人民出版社，2000年，第737 頁。白·特木爾巴根著《古代蒙古作家漢文創(chuàng)作考》將其詩作分為酬答詩、紀游詩、寫景詩等；46白·特木爾巴根，《古代蒙古作家漢文創(chuàng)作考》，內(nèi)蒙古教育出版社，2002年，第131頁。趙相壁《清代蒙古詩人博明》亦將其詩歌分為酬贈送別詩、題圖題畫詩、抒情寫景詩、紀游詩等。47同注16，第68 頁。縱觀《穆齋滄溟槎使圖像》卷上的題跋詩，既屬于題圖題畫詩，也屬于酬贈詩。其詩亦如其人，黜華崇實，質(zhì)而彌永，雖非其代表之作，但在一定程度上反映了“穆齋滄溟槎使”的史實。

三 “穆齋先生”

《穆齋滄溟槎使圖像》卷末署款“應穆齋先生前輩命”，可知此卷是博明為“穆齋先生”所繪。另外，此卷名為《穆齋滄溟槎使圖像》，亦可知所繪主人公是“穆齋”，“穆齋”為其名號，即圖卷正中危坐之人（圖15）。經(jīng)查，“穆齋”應是清乾隆年間的滿洲鑲白旗人全魁。

圖15 全魁像

文獻中關于全魁的記載亦不多，官方史書所記較為粗略。至于其確切生卒年月，實難查考。然《穆齋滄溟槎使圖像》卷題跋詩其九釋文中博明稱“予于先生為年友”，可推全魁生年應與博明一致，即康熙六十年；又據(jù)題跋詩前所鈐“歲次疆圉協(xié)洽”朱文印，可推至少在博明完成題跋詩的乾隆五十二年，全魁還在世。清人董誥等輯《皇清文穎續(xù)編》卷八十八錄有其詩作《恭和御制過泰山五依皇祖詩韻元韻》。48[清]董誥等輯，《皇清文穎續(xù)編》卷八十八，清嘉慶武英殿刻本，葉一一八五正。法式善《清秘述聞》卷七載其曾為“內(nèi)閣學士”，乾隆三十年（1765）任“安徽省提督學院”，乾隆三十四年（1769）任“浙江考官”，乾隆三十六年（1771）任“順天考官”。49同注5。

相對完備的信息，則有法式善《八旗詩話》所載：

全魁，字斗南，號穆齋，滿洲人。乾隆辛未進士，改庶吉士，散館授檢討，累官盛京戶部侍郎，終侍講學士。有《乘槎集》，奉使冊封琉球所作，內(nèi)為八景十景詩、瓜疇芋區(qū)殊、蹈地志、陋習解，多杰作。50同注37。

《欽定八旗通志》卷一百二十《藝文志》“乘槎集二卷”條載：

全魁撰，魁姓尼吉哩氏，滿洲鑲白旗人。乾隆辛未進士，官至盛京戶部侍郎，降補翰林院侍讀學士。是集乃乾隆丙子全魁奉使冊封琉球國王時作，故以乘槎為名。諸體合編始于奉使紀恩，訖于丙子除夕，皆由京至福建、由福建至琉球之作，故除夕詩中有“歸期應不遠，引領杏花初”之句。全魁渡海之時，頗歷鯨波之險，具見集中。其歸程則風利遄行，復命神速，故罕所題詠云。51《欽定八旗通志》卷一二〇，清文淵閣《四庫全書》本，葉一三八五正。

《皇朝詞林典故》卷五十四“館選”一職中列有全魁，曰：

乾隆十六年辛未……全魁，字斗南，滿洲鑲白旗人。散館授檢討，歷官盛京戶部侍郎，降官至侍講學士。52同注6。

《皇朝詞林典故》五十七“教習庶吉士”一職中亦列有全魁，曰：

乾隆三十四年己丑科。全魁。以內(nèi)閣學士充。53同注6，卷五十七，葉一一四二正。

《欽定盛京通志》卷四十“職官”中有兩條關于“全魁”的記載：

全魁，滿洲鑲白旗人，乾隆四十一年任（盛京禮部侍郎）。

全魁，滿洲鑲白旗人，乾隆四十三年任（盛京戶部侍郎）。54《欽定盛京通志》卷四〇，清文淵閣《四庫全書》本，葉五三〇正。

清宮舊藏乾隆朝官員履歷片也錄有全魁的履歷信息，如下：

檢討，已放盛京禮部侍郎。

全魁，鑲白旗滿洲，年二十九歲，乾隆十六年進士，歷俸七個月。55同注19，第575 頁。

其上有朱批“中材”二字，可見乾隆皇帝對全魁的為官能力評價亦不甚佳，但全魁的仕途之路要比博明順暢些，盛京禮部侍郎、戶部侍郎皆秩正二品。全魁為乾隆十六年辛未科進士，博明為乾隆十七年壬申科進士，且全魁比博明官秩高許多，故博明稱全魁“前輩”。

綜上，全魁的人生軌跡亦有了大概樣貌。全魁，號穆齋，滿洲鑲白旗人。乾隆十六年（1751）辛未科進士，累擢侍講學士；乾隆二十一年奉命為冊封正使，與副使周煌一起出使琉球，冊封尚穆為琉球國中山王；乾隆三十年，任安徽省提督學院；乾隆三十四年任浙江考官；乾隆三十六年任順天考官；乾隆四十一年（1776），任盛京禮部侍郎；乾隆四十三年（1778），任盛京戶部侍郎。

《穆齋滄溟槎使圖像》卷中描繪的是清乾隆二十一年全魁、周煌出使琉球王國的場景。別幅題跋詩其一“中山啟國播雄風，浴日沖波玉帛同”中的“中山”為琉球王國的代稱，琉球王國曾是存在于琉球群島的封建政權名，最初是指在琉球群島建立的山南、中山、山北三個國家，位于中國臺灣島和日本九州島之間，蜿蜒一千公里，總面積三千六百平方公里。因其特殊的地理位置，以作為東北亞和東南亞貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站著稱，貿(mào)易發(fā)達，號稱“萬國津梁”。洪武五年（1372），琉球諸國成為明王朝的藩屬國。宣德四年（1429），山南、中山、山北三國統(tǒng)一，稱琉球王國，其后仍與明朝保持著宗藩關系。明亡后，琉球王國繼續(xù)向清政府朝貢。康熙二年（1663），琉球王國正式接受清王朝冊封，自此使用清朝年號，并向清朝納貢。

中國對琉球的冊封則始于明朝初年，此后凡琉球國王嗣位，皆向中原王朝請求冊封。這種特殊的政治關系，一直延續(xù)到清光緒五年（1879）琉球被日本吞并為止，歷五百余年。據(jù)吳懷民統(tǒng)計，明清朝廷冊封琉球國中山王共二十三次，派出正副冊封使四十三名，其中明朝十五次，冊封使二十七名；清朝八次，冊封使十六名。56吳懷民，《清代中國對琉球的冊封》，載《福建師范大學學報·哲學社會科學版》1992年第3 期，第92 頁。《穆齋滄溟槎使圖像》卷題跋詩其一釋文說：“琉球于順治初年奉正朔，康熙元年、二十一年、五十七年，及此乾隆二十年行冊封之禮，凡四。”即“盛典人傳今計四，絲綸又降大洋東”，乾隆二十一年的這次出使是清朝政府對琉球的第四次冊封。

自明初開始，對琉球的冊封均有固定的儀式，并形成一種制度。清代對琉球的冊封，不但繼承了明代的制度，并且有所發(fā)展，許多具體禮儀比明代更完善。據(jù)《清史稿》記載：

琉球國凡王嗣位，先請朝命，欽命正副使奉敕往封，賜以駝鈕鍍金銀印，乃稱王。未封以前稱世子，權國事。57《清史稿》卷五二六，民國十七年（1928）清史館本，葉五八七七正。

也就是說，琉球國王去世后，雖由世子執(zhí)掌國事，但仍稱世子，不能稱王，只有經(jīng)過清朝皇帝的冊封后，世子方能稱王。琉球國對接受清朝冊封之事歷來非常重視，國王去世后，世子即派出報喪使赴北京報告故王薨逝，并請求冊封。《琉球入學見聞錄》卷一載：

乾隆十六年，王敬在位三十九年卒。世子尚穆嗣，遣使告哀。越三年，遣使請襲封。二十年五月初七日，命翰林院侍講全魁、編修周煌充正副使往。二十一年七月初八日至國，諭祭故王尚敬，宣詔敕封穆為琉球國中山王。58[清]潘相，《琉球入學見聞錄》卷一，清道光二十年（1840）汲古閣刻本，葉二十六正。

《穆齋滄溟槎使圖像》卷題跋詩其二中“海山司馬同襄事，君是詞林第一人”一句，“君”指的是全魁，“海山司馬”指的是副使周煌。博明對正使全魁學問很是推崇，認為他是“詞林第一人”，此說未免有些夸張，但全魁出身翰林院，文采不凡亦是實情。而副使周煌一生能文工詩，著作頗豐，有《琉球國志略》《海山詩稿》等近十種著作傳世，在文采方面要比全魁略勝一籌。題跋詩其二釋文中也有“禮臣列詞垣銜，以請奉命，以先生偕周海山夫子往，遵例賜一品服”，清政府準許琉球請封后，便決定冊封使人選。清代對選派冊封使極為重視，對冊封使的人品、學問，乃至儀表，都要嚴格選擇。在正式委派之前，由禮部通知內(nèi)閣、翰林院、都察院等衙門，選舉“學問優(yōu)長、儀度修偉”的滿漢官數(shù)員，禮部自己也選司員數(shù)名，一并繕寫綠頭簽帶領引見，然后由皇帝指派正副使各一名。59[清]李鼎元，《使琉球記》，清同治五年（1866）刻本，葉一二一正。出使琉球是一件艱苦危險的事，因而使臣出發(fā)前向皇帝提的一些要求，如服裝、經(jīng)費、隨從等。經(jīng)皇帝準許后，便成為定例。

冊封使均有特定的官服，先由工部織造，再禮部發(fā)放。康熙元年（1662），清政府第一次派往琉球的正副冊封使張學禮、王垓“俱賜一品麒麟服、玉帶、東珠頂”60[清]張學禮，《使琉球記》，清康熙四十四年（1705）刻本，葉四背。，可見待遇之高。到了康熙五十八年(1719)，出使琉球的海寶、徐葆光則是“東珠帽頂、正副使皆賜正一品麒蟒服……頂帶則自備”61同注59。。此后，歷次正副冊封使俱賜正一品蟒緞披領袍各一件，麟補褂各一件，成為定例。乾隆二十一年，全魁、周煌亦是“蒙恩賜正一品麟蟒服”62[清]周煌，《琉球國志略》卷五，清乾隆二十四年（1759）漱潤堂刻本，葉六十二正。。《穆齋滄溟槎使圖像》卷題跋詩其二“宣命由來重使臣，特頒章服繡麒麟”一句，說的就是朝廷特頒章服的史實。圖中全魁所著朝服上有麒麟補子，表明為一品官服，可見朝廷對使臣的重視。麒、蟒服本是將軍、提督等武官之服，而冊封使是文臣，卻也能服之，此舉“示武也，亦文武兼資之意也”63同注61，葉一二二正。。不過，《穆齋滄溟槎使圖像》卷似乎未繪副使周煌的形象，按品級，周煌應著與全魁差不多的官服，但在圖中全魁左右的二人皆著書吏或從客裝束（圖16、圖17）。

圖17 全魁右側(cè)之人（右）

清廷對冊封使不發(fā)給出差費，但可照原品級預支二年俸銀，用以安家之用，回國后扣還。所需物品備辦齊全后，正副冊使會獲皇帝召見，同僚亦會舉行公餞，如《穆齋滄溟槎使圖像》卷題跋詩其三釋文所言：“詞館公餞，自甲辰嚴同峰以下咸集，以科第序循故典以觴。”之后，便可啟程離京。冊封使離京時，“先奉詔敕付武弁負之前行，罩以黃蓋；儀仗后之，節(jié)后之，賞恤諸物又后之，正副使又后之。坐軟輿，舁者八人，前負弩者一人、帶刀者一人，后執(zhí)坐槍者二人、步行扶輿者四人。余人管理官私各物，各有專責”64同注63。。如此一支隊伍，可謂壯觀。而冊封使及隨從在路上的食宿、交通等，皆由沿途各地供給。冊封使團離京后，水陸兼行，至福建福州，沿途“在省文武官員出郊跪接敕書入城，并叩請圣安”65參見嘉慶十三年（1808）五月初六日《閩浙總督阿林保等奏冊封琉球使臣齊鯤等到閩折》，中國第一歷史檔案館編，《清代中琉關系檔案選編》，中華書局，1993年，第379 頁。。

有清一代，福州是對琉球王國開放的唯一港口，故冊封琉球的出海事宜均由福建當?shù)毓賳T負責備辦。當然，朝廷在挑選冊封使的同時，就諭令福建地方提供便利，并轉(zhuǎn)告琉球政府做好接待工作。

冊封使團人員龐大，康熙元年張學禮、王垓出使琉球時，出海人數(shù)已有五百余人。李鼎元《使琉球記》也記載，出使時“每船約二百六十余人，船小人多，無立錐處”66同注63。。而全魁此次出使，“兩船帶去營兵一百六十八名”，“又，通事、親丁、舵工、水手、衙役、匠人等項，二百四十四名”，總計四百多人。67參見乾隆二十二年（1757）三月十四日《福建巡撫鐘音奏報全魁、周煌在洋往返情形折》，中國第一歷史檔案館編，《清代中琉關系檔案選編》，中華書局，1993年，第48 頁。在歷次冊封活動中隨封兵役均有帶貨的習例，以圖在琉球售賣獲利。甚至還有小商人投充隨從，前往貿(mào)易的。當然，這些行為是清朝官方嚴令禁止的，只是長久以來難以禁絕而已。

前往琉球冊封，必得乘船，明代和清初冊封都“以造舟為重事”68[清]徐葆光，《中山傳信錄》卷一，清康熙六十年（1721）二友齋刻本，葉十九正。。冊封船的建造耗時較長，需經(jīng)年累月，且極為高昂，低者耗銀一千八百兩，高者耗銀三千兩，而由于委官督造，“不肖者往往視為奇貨而肆為侵漁”69[明]夏子陽、王士禎，《使琉球錄》卷上，臺北“中央圖書館”藏鈔本，葉二八七正。。直到康熙五十八年，清廷才開始選雇商船充作冊封船。一般選雇堪以涉歷大洋堅固的商船兩只，稍作改裝便可使用，一船用來載冊使，一船用來載兵役。全魁的此次冊封所用二船均為商船，且有隨封兵役攜帶私貨，欲在琉球出售謀利。70俞玉儲，《乾隆二十一年隨封兵役勒賞滋事案析》，載《歷史檔案》2000年第4 期，第91 頁。

冊封船在出海前還必須做兩件事：一是進行諭祭海神活動，祈求航行平安。諭祭時，先由冊封使攜加封天后的諭祭文出城至南臺馮港天后宮致祭，主祭者為冊封正使，陪祭者有冊封副使和福建當?shù)貙④姟⒀矒帷⒍冀y(tǒng)、司道等官員，皆著朝服；然后恭請?zhí)旌笮邢竦谴琅f行三跪九叩首禮。冊封船上設有天后神龕，并有“香公”專門奉祀。整個清代，“冊封琉球，于怡山院祭天妃”71同注58，卷二，葉六十四正。，特別是乾隆二十二年（1757），“冊使全魁、周煌奏準，嗣后諭祭天后祈報文二道，書明天后封號，即怡山院天后宮舉行祭事”72沈瑜慶、陳衍等纂，《福建通志》卷九《壇廟志》，民國二十七年（1938）刻本，葉七正。，此后，“冊封琉球使舟開行時，俱于此致祭”73[清]朱景星等修、鄭袓庚等纂，《閩縣鄉(xiāng)土志》，清光緒三十二年（1906）鉛印本，葉二八〇正。。直到今日，福州市馬尾區(qū)亭江鎮(zhèn)亭頭村怡山院內(nèi)天后宮仍保存一塊同治五年（1866）于光甲立的石碑。二是等待季風來臨。古時因生產(chǎn)力落后，冊封船很難光靠人力航行，故必須借助西南季風。在祭畢天后之后，冊封船便駛至五虎門候風，一俟順風，即便起航，冊封船與琉球接封傳聯(lián)帆渡海，福建官員再配以船四十只、兵一千余人護送，以壯聲勢。74同注56。

《穆齋滄溟槎使圖像》卷題跋詩其四“百尺危檣出海洋，颶風七日舞波狂”一句，真實記錄了全魁這次冊封過程中在海上遭遇的兇險；“賴君誠肅全舟濟，風雨聲中現(xiàn)寶光”一句，描寫的則是因有海神媽祖在風雨聲中顯現(xiàn)“寶光”，保佑冊封船方化險為夷，“賴君誠肅”明顯是在恭維全魁。而該詩的釋文進一步描述道：“已抵姑米山，而大風雨七日夜，纜斷，舟已損矣。陰黯中見有白光如月照人，乃不沈（沉）。歸而上其事于朝，皆先生之誠肅所致也。”全魁的冊封船因風不順險些遭難，在去程和返程都曾在姑米山（今久米島）停泊，待歸國后上奏朝廷，繼而捐資在姑米山建造天后宮，以報海神媽祖保佑之恩，此天后宮至今保存完好。

冊封使到達琉球以后，主要使命有二：一曰諭祭；一曰冊封。諭祭和冊封均為大型典禮，多在冊封使到達琉球兩個月內(nèi)舉行，此二項典禮的儀式由清初冊封使汪楫、徐葆光更定，以后并無增改。從諭祭、冊封兩大典禮的流程可以看出，琉球方面是極為重視的，所有儀式都嚴格按照中原王朝的方式進行。乾隆二十一年全魁的這次出使，諭祭的故王為尚敬，是琉球國第二尚氏王朝第十三代國王，康熙五十二年（1713）至乾隆十六年在位；冊封的世子為尚穆，是琉球國第二尚氏王朝第十四代國王，乾隆十七年至乾隆五十九年（1794）在位。副使周煌在《琉球國志略》中對這兩項典禮有詳細的記錄，而在這兩項典禮結束后，琉球世子或國王均會“遣官詣館謝”。《穆齋滄溟槎使圖像》卷描繪的可能就是“諭祭禮”或是“冊封禮”后，琉球世子或國王“遣官詣館謝”的場景。據(jù)李鼎元《使琉球記》載，琉球人“其衣大袖寬博，男女皆以帕蒙首，貴者戴冠，式如僧帽而淺”75同注63。。縱觀《穆齋滄溟槎使圖像》卷中的琉球官員與士民的長相、衣著（圖18、圖19），以及博明題跋詩其七釋文說“琉人極恭順，其相臣跽而行觴于館中”，確如所記。

圖18 琉球官員

圖19 琉球士民

除了完成諭祭、冊封兩大典禮外，冊封使在琉球還會進行文化交流活動，起到文化使節(jié)的作用，這是中琉交往史上的一大特色。清代派往琉球的冊封使多是翰林院官員，翰林院本就是文士聚集之地，而被任命為冊封使者更是品學兼優(yōu)者。與此同時，冊封使還可以隨帶一些從客，這些從客在文藝方面也屬于拔群出萃者，乾隆二十一年全魁、周煌就邀請王文治等人同行，《穆齋滄溟槎使圖像》卷題跋詩其八釋文“王臨安夢樓嘗語……”76王文治，號夢樓，官至云南臨安知府，故稱“王臨安夢樓”。有證。于是，整個冊封使團在與琉球各界人士的文化交流中大力宣揚了中華文化，為琉球地區(qū)的文明發(fā)展做出了重要貢獻。出于對中華文化的仰慕，琉球國會選派官生隨冊封使團去往北京，入國子監(jiān)讀書。此事始于康熙二十二年汪楫、林麟焻的冊封返程時，以后遂沿為例。《清通典》卷九十七載：

（乾隆）二十一年，世子尚穆遣使進貢，兼請襲封。命翰林院侍講全魁、編修周煌充正、副使，冊封頒賜，并如前例。全魁等回京，代奏請官生入監(jiān)讀書。許之。77《清通典》卷九十七，景印文淵閣《四庫全書》本，第643 冊，第919 頁。

由于清代冊封使都具有較高的文化素養(yǎng)，故歷次冊封活動歸來后多有著述傳世。這些著述或為正使、或為副使所作，體裁不一，繁簡各異，但所記均為耳聞目睹之事，史料價值很高。其中最具代表者，有徐葆光的《中山傳信錄》、李鼎元的《使琉球記》，還有就是《穆齋滄溟槎使圖像》卷描繪的這次冊封的副使周煌所著的《琉球國志略》。《琉球國志略》采用志書體裁，對于琉球國的歷史、地理、風俗、人文和對外交往等方面，都有詳細的記述，是十九世紀以前清朝、日本，乃至歐洲了解琉球的最大知識來源之一。

《穆齋滄溟槎使圖像》卷題跋詩其九有言：“轉(zhuǎn)眄驚過三十年，與君今日并華顛。”全魁冊封琉球時在乾隆二十一年，距博明繪制完成《穆齋滄溟槎使圖像》卷的乾隆五十二年，“已三十二年”，此時二人都年已“華顛”。兩人之間惺惺相惜，為了褒揚全魁冊封琉球之事跡，“年友”博明繪制圖卷以記錄，并題寫十首酬贈詩，也是理所當然的。不過，繪制此卷并非易事，題跋詩其十說“吮豪幾度晴窗下，獨撚吟須對酒杯”，可見博明頗費心力。

四 “勒賞滋事”

在此次全魁、周煌等人冊封琉球的過程中，也發(fā)生了一些不該發(fā)生之事，即隨封兵役“勒賞滋事”。《穆齋滄溟槎使圖像》卷題跋詩其八有言：“隸人底事喜爭喧，公獨推恩免究根。”釋文也說：“隨兵喧囂，先生不忍置重法，因以得薄譴王。”盡管在博明的言辭中描述得云淡風輕，但此事在當時卻是不小的“外交事件”。

乾隆二十一年六月初二日，全魁、周煌等人登船候風。此次出使共兩船，一為冊使船，曰頭號船，由全魁等人乘用；一為護航船，曰二號船，由督標都司陳嘉言指揮。六月初十日，兩船自福州五虎門乘風起航。六月十四日，抵達琉球國姑米山附近，此時風向突變?yōu)闁|北風，兩船只能拋錨下碇，等待順風時再前行。不幸的是，六月二十四日夜臺風大作，冊使船“碇索十余，一時頓斷，舟身觸礁致?lián)p”，“仰賴皇上洪福，天妃效靈神光見于桅頂”，全魁、周煌等人“得從驚濤之中，賚奉節(jié)詔，倚山登岸，隨封二百余人皆慶生全”78參見乾隆二十二年二月十九日《翰林院侍講全魁、周煌奏冊封事竣敬陳渡海情形折》，載中國第一歷史檔案館編，《清代中琉關系檔案選編》，中華書局，1993年，第45 頁。，然隨封兵役“所帶貨物、衣服等類，悉被海水濡濕，或損爛，或漂失”79參見乾隆二十二年三月十四日《福建巡撫鐘音奏報全魁、周煌在洋往返情形折》，載《清代中琉關系檔案選編》，第47 頁。。好在琉球國王派船接迎，全魁等人于七月初八日抵達琉球那霸，隨后進行冊封事宜。如《穆齋滄溟槎使圖像》卷題跋詩其八釋文所言“（乾隆）二十一年七月八日至王都，先諭祭，以八月二十一日宣敕冊封”。因冊使船破損嚴重，琉球國王下令趕造新船，以備全魁、周煌等人返程之用。

督標都司陳嘉言所率護航船，遇風后飄回福建，船身受損，亦不能再用，兵役所帶貨物或淹浸、或丟失。因此，福建撫臣鐘音“飭令重整軍裝，另換船只，速行開駕前往”80參見乾隆二十二年二月十三日《福建巡撫鐘音奏報冊封琉球國使臣回棹日期折》，載《清代中琉關系檔案選編》，第44 頁。，至十二月十二日，另換的護航船才抵達琉球。而在此之前，琉球國王命人新造之冊使船早已完工，全魁、周煌等人于“十月二十六日登舟候風，至十一月初七日出海，值風暴又起，仍回港停泊”81同注65，第45 頁。。待護航船到達琉球后，所有人等俱于乾隆二十二年正月二十八日登船候風，并于正月三十日起航，此外還有琉球國王的兩只謝恩船隨行。二月初六日，陳嘉言所率之護航船先行到達福州，收泊五虎門地方。二月十三日，冊使船與琉球謝恩船也到達五虎門。至此，全魁的這次冊封活動基本結束。整個冊封航程雖有波折，但總算圓滿完成朝廷使命，似乎未見異常，但問題就出在全魁、周煌等人在琉球冊封期間。

《穆齋滄溟槎使圖像》卷題跋詩其六稱全魁“致贐陳庭盡卻之，清操應令遠人知”，釋文也說“先生素以清介自持，一切供應悉罷之。王遣大臣拜進數(shù)千金，堅不受”。但全魁的隨封兵役們卻缺少如此“清操”。

全魁、周煌等人在乘坐的冊使船破損后，由琉球國王派船接迎，后又送衣被銀五千兩，以資恤賞，隨封兵役等一百三十六人均有分得，各三十六兩七錢。但眾兵役對所分銀兩數(shù)目甚為不滿，同時傳聞康熙五十八年那次冊封隨封兵役每人得贈銀一百二十八兩，于是“管隊陳國棟聞知，意欲轉(zhuǎn)稟使臣行文取給，當即率眾前赴公館稟求，未準”。接著，陳國棟與兵丁翁元、黃登及皂役姚章同赴琉球供給所領取水菜，押住不給使臣送去，“旋經(jīng)使臣家丁及通事人等再四查催，始行送進”。七月二十四日使臣牒示，定于二十七日前往致祭琉球已故國王。“翁元、黃登復聲言，恤賞未給，兵丁不去伺候。姚章亦稱，衙役亦不跟隨”，但屆期兵丁、衙役仍各跟隨使臣前往致祭。陳國棟又企圖利用各兵役于八月十六日俱在神廟還愿之機，糾眾挾制使臣稟求琉球國王恤賞。待各兵役齊集神廟時，陳國棟與管隊朱華、朱文彩、林賜、歐元德等商謀后向大家宣布，準備再次求使臣傳諭補呈，不論兵役、工匠、水手，均要齊赴使臣公館，遂各散回。陳國棟因交浼通事鄭殿枚、親丁鄭孝本寫就無名公呈一紙，約期邀眾赴使臣公館投遞。翁元、黃登聲言如有一人不到，即行打死。當日，只有水手高長師未赴使臣公館投呈，翁元、黃登即到其寓所打鬧，毀碎碗盞。到了十月，琉球國王又送來白銀二萬兩，各兵役皆有分成，為一百兩、一百二十兩不等。期間，隨封兵役與琉球官民亦發(fā)生數(shù)起沖突。都司陳嘉言的護航船于十二月十二日抵達琉球后，琉球國王查照冊使船之例，“統(tǒng)給衣被撫恤銀二萬六千兩，眾兵役人等，亦照前數(shù)分領。船內(nèi)所帶貨物，因被水淹浸，該國不允承買。賠給出入關口報稅銀三千兩”82參見乾隆二十二年五月初八日《閩浙總督喀爾吉善等奏請嚴懲糾眾挾制滋事不法之隨封兵役折》，載《清代中琉關系檔案選編》，第52—55 頁。。另外，護航船皂役郭玉、江輝二人，在洋淹斃，琉球國王再發(fā)銀二百兩，帶回恤其家屬。83同注65，第48 頁。

以上，即乾隆二十一年全魁、周煌等人冊封琉球期間隨封兵役聚眾滋事、挾制使臣、求索賞銀的大概過程，簡稱“勒賞滋事”。

乾隆二十二年二月十三日，全魁、周煌等人返回福州。二月十九日，全魁、周煌在向乾隆帝報告渡海情形的奏折中，只字未提“勒賞滋事”。三月十四日，福建巡撫鐘音將琉球恤賞隨封兵役銀兩數(shù)目、明細另繕清單，并抄錄琉球國咨文，上呈乾隆皇帝。三月二十七日，全魁、周煌由閩回京復命，取道杭城時，有所耳聞的閩浙總督喀爾吉善又當面詢問“兵役人等在球有無需索滋事”84參見乾隆二十二年四月初八日《閩浙總督喀爾吉善奏報查訊隨封人等收受琉球國王撫恤銀兩緣由折》，載《清代中琉關系檔案選編》，第49—50 頁。，全魁、周煌的回答有意回避了實情。三月二十八日，內(nèi)閣奉上諭，“豈可因天使冊封，致令小國費至數(shù)萬余兩”，“著傳諭喀爾吉善，所有該國王用過銀兩，并全魁等駕回彼國之船，俱應一并發(fā)還”，而隨封兵役“照例酌量撫恤可也”85同注65，第49 頁。。可見，直到此時乾隆皇帝仍未得知隨封兵役“勒賞滋事”。盡管全魁、周煌等人企圖隱瞞，但此事很快被喀爾吉善等人揭露出來。

四月初八日，喀爾吉善在呈送給乾隆皇帝的奏折中提到了此事，內(nèi)稱：

……跟隨冊封琉球國欽差船內(nèi)兵役、舵水人等，所帶壓船貨物，因已失水，該國王共資給銀五萬一千余兩，內(nèi)有兵丁任貴、翁元，衙役姚章等，曾因買物不允，有爭口打降情事，現(xiàn)在查訊。等情。86同注65，第49 頁。

五月初八日，喀爾吉善再次上奏乾隆皇帝，陳述“勒賞滋事”的全部情況，并提出懲處意見，如下：

……臣等伏查，冊封事關巨典，乃護送兵役膽藉遭風名色，始而聚眾求賞，迨不遂意，輒敢阻送供給，聲言不往伺候。甚至投呈挾制，迫脅隨從，目無法紀，若不嚴加懲創(chuàng)，何以肅功令而崇國體？陳國棟倡議率眾遞呈，號召挾制，實為此案渠魁，合依刁民聚眾抗官為首例，擬斬立決，仍照例梟示。翁元、黃登倡言阻送水菜，不往伺候，復因船戶不到，逞兇打鬧，恃強迫脅，均屬同惡相濟，法難輕縱。翁元、黃登除宿娼忿爭各輕罪不議外，俱應照為首例，擬斬立決。朱華、朱文彩、林賜、歐元德同謀具呈，姚章附和挾制，均應照為從例，擬絞監(jiān)候，秋后處決。任貴、梁大有、林升、劉光國雖系隨眾同行，并未共謀，但任貴與夷人通事恃強爭角；梁大有藉索私欠，將夷官扭領扯須；林升、劉光國爭宿番妓，互相毆鬧。應照兇惡好斗爭之徒生事行兇例，僉妻發(fā)往黑龍江地方當差。鄭孝本代寫呈詞，應與隨眾稟求之曾英、蘇四照被脅同行例，各杖一百，仍枷號一個月發(fā)落，革去名糧。其同往具呈，現(xiàn)未提到各犯，俟到案日照擬發(fā)落，分別革糧革役。鄭仲亮、林昌鵬、陳炳、張云錦、林長貴、許汝龍等，系隨二號船續(xù)至，所得恤銀雖系該國王仿照頭船數(shù)目自行送給，但冒領爭分，均屬不合。應各照不應重律，杖八十，革除名糧。枷杖各犯，時逢熱審，照例減折發(fā)落，秋涼補枷。船戶高長師因被打鬧，無奈隨行，應予免議。各犯所得銀兩，人數(shù)眾多，一時不能追齊，應請先于司庫酌動備公銀兩，按數(shù)發(fā)還該國王收領，仍在兩船分得各人名下，勒限嚴追還款。管兵千總劉顯宗、都司陳嘉言鈐束不嚴，縱兵滋事，業(yè)經(jīng)另案糾參，應歸參案從重完結。至欽差正使全魁、副使周煌，聽從兵役挾求，遞準行文加給賞恤，咎亦難辭，應請交部嚴加議處。再，現(xiàn)擬斬決之陳國棟、翁元、黃登三犯，恭候奉到諭旨之日，即行正法。仍傳集琉球國在閩陪臣、通事人等，明白曉諭，庶見天朝法律森嚴，俾令畏威懷德。合并陳明。87同注65，第54—55 頁。

乾隆皇帝在接到喀爾吉善的奏報后，極為震怒，即于五月二十五日發(fā)出諭旨：

陳國棟著即處斬梟示；翁元、黃登、朱華、朱文彩、林賜、歐元德、姚章俱著即處斬；任貴、梁大有、林升、劉光國依擬應絞，著監(jiān)候秋后處決；陳嘉言、劉顯宗俱著革職，拿解來京，交刑部會同軍機大臣嚴審定擬具奏。余依議。88參見乾隆二十二年六月二十三日《暫署閩浙總督、福州將軍新柱等奏請隨封兵役人等尚無滋事者酌免治罪折》，載《清代中琉關系檔案選編》，第56 頁。

喀爾吉善的奏折中，朱華、朱文彩、林賜、歐元德、姚章等五人是“擬絞監(jiān)候秋后處決”，乾隆皇帝改為“俱著即處斬”；任貴、梁大有、林升、劉光國等四人，原奏是擬僉妻發(fā)往黑龍江地方當差，乾隆皇帝改為“依擬應絞，著監(jiān)候秋后處決”。從“依擬應絞”看，這可能是刑部定擬的意見，乾隆皇帝批準了刑部的意見。此外，都司陳嘉言、管兵千總劉顯宗解送刑部定擬。

六月十五日，暫署閩浙總督、福州將軍新柱等人接到乾隆帝的諭旨后，立即遵旨處理。同時，“將應行正法之犯傳集該國在閩陪臣、通事人等觀看正法”，對琉球國王恤賞等銀如數(shù)給謝恩正使馬宣哲等收領回國。89參見乾隆二十三年六月十五日《閩浙總督楊應琚奏報琉球國王加賞恤銀按數(shù)發(fā)還該國折》，載《清代中琉關系檔案選編》，第59—60 頁。當時因琉球國王所賞恤銀不能全數(shù)追繳，楊應琚奏請先動用司庫備公銀兩按數(shù)發(fā)還。又因琉球銀兩與大清紋庫銀成色不一，兩者之比約為3:2，最終清朝發(fā)還琉球國王紋庫銀37482 兩，相當于琉球銀56365 兩。

而在上述乾隆皇帝的諭旨中，并未提及對于冊封正使全魁、副使周煌的具體處理結果。史籍中并未找到朝廷對全魁的懲處記載，但關于周煌的處置卻有跡可查，據(jù)《清史稿》載，周煌“以隨往兵丁在琉球滋事，失約束，部議革職。上念其出使外洋，遭遇風險，從寬留任”90《清史列傳》卷二十四，民國十七年（1928）中華書局排印本，葉一五四六正。。可以肯定，對于全魁的懲處不會輕于周煌，因為隨封兵役“勒賞滋事”，作為正使的全魁要負主要責任，僅以“薄譴”，恐怕不夠。

全魁等人在冊封事畢回國后，始終不提隨封兵役“勒賞滋事”，甚至有意隱瞞，實乃欺君重罪。究其原因，或如博明所言是因為全魁“不忍置重法”，畢竟眾兵役冒生命之險護送冊封，所帶貨物、衣物也確有損失，得此恤賞在情理之中。況且，康熙五十八年冊封時，琉球國恤賞隨封兵役每人銀一百二十八兩的傳聞可能不虛。但此事被披露以后，朝廷的懲處是極為嚴厲的，除了退還琉球國王恤賞的全部銀兩，還有十二人被處以死刑，91俞玉儲《乾隆二十一年隨封兵役勒賞滋事案析》一文稱有十四人處以死刑，或為筆誤。二人被革職，九人被革除名糧。畢竟，外交無小事，自古亦然，正如喀爾吉善所奏：“若不嚴加懲創(chuàng)，何以肅功令，而崇國體？”92同注65，第54 頁。

五 余語

在清代為數(shù)不多的蒙古族詩人中，“館侍博明”以其文史兼善、多才多藝引起人們的普遍關注。其文學創(chuàng)作和史學雜著均得到同人的推崇，流布士林，嘉惠后學，影響極為廣泛。但關于博明的書畫成就卻少有提及，中國國家博物館收藏的《穆齋滄溟槎使圖像》卷恰是其書畫成就的有力證明。“穆齋先生”全魁作為乾隆二十一年冊封琉球的正使，是其人生的高光時刻。而全魁的這次冊封出使，也因為隨封兵役“勒賞滋事”而被史書著重記述。另外，《穆齋滄溟槎使圖像》卷仍有很多疑問有待解答，比如在博明繪制完成后此卷的流傳情況如何？我們不得而知。因為在圖卷上，除了博明的題跋、印章外，我們找不到其他人（甚至包括全魁）墨跡和鈐印。當然，此乃后話。

事實上，琉球問題一直是東北亞歷史上的大問題。早在明萬歷三十七年（1609），琉球王國就被其北部的日本國薩摩藩派兵侵占。在歸附中原王朝同時，琉球王國也不得不向日本納貢，自此形成“兩屬”狀態(tài)，后又逐漸被薩摩藩實際控制，成為薩摩藩的附庸。清同治十一年（1872），日本政府借明治天皇親政之機，削琉球國號，設為“琉球藩”，改琉球國王為藩王；光緒元年（1875），日本強令琉球王國改用日本年號，停止對清廷的朝貢，撤銷在福州的琉球館，并廢除琉球國王更迭之際接受清朝冊封的慣例；光緒五年日本宣布琉球廢藩置縣，完成所謂的“琉球處分”，將琉球強行并入日本，設“沖繩”縣，琉球王國就此成為歷史。時至今日，大清王朝也與琉球王國一樣早已成為過去，但中琉那段友好交往史卻不能湮滅，幸有《穆齋滄溟槎使圖像》卷作為記錄，為后人留下一段珍貴記憶。