讓福文化為福建非遺插上騰飛的翅膀

中華文化是我們提高國家文化軟實力的深厚源泉，也是重要途徑。黨的二十大報告明確指出：“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信”“堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”。

壬寅年春節(jié)期間，福建省委、省政府推出了“福星高照，福佑中華”主題宣傳活動，在社會上引起強烈反響，贏得了人民群眾的交口稱贊，取得很好的效果。這充分證明了“福文化”在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、契合人民群眾對美好生活的向往、助力經濟社會文化協(xié)調發(fā)展上，都具有獨特的價值和優(yōu)勢。

福建作為全國唯一以“福”字冠名的省份，開展“福文化”研究具有得天獨厚的條件與深遠意義。為此，我們應當再接再厲、群策群力，把“福文化”做大做強。從我參與“福星高照，福佑中華”主題宣傳活動的切身感受和思考觀察，我覺得這其中的成功經驗，貫穿了兩條線：

一條是從挖掘“福文化”內涵、凸顯福建“福文化”資源優(yōu)勢、契合新時代創(chuàng)新發(fā)展的內容設計線。

一條是立足福建、放眼全國、走向世界的傳播視域線。

這兩條線構建起一個參照坐標，只要在這個坐標里找準定位點、找到發(fā)力點、創(chuàng)新內容形式，弘揚造“福”精神，就能取得一加一大于二的效果。

鑒于此，我想結合自己對“福文化”的研究和思考，以及近年來投身“福文化”文創(chuàng)嘗試的經驗和體會，提出一個思路。這既是一個發(fā)揮“福文化”資源優(yōu)勢助力福建省經濟發(fā)展的思路，也是一個以“福文化”為觸媒解決當前非遺傳承保護難點、堵點的思路——讓“福文化”為福建非遺插上騰飛的翅膀。

眾所周知，福建擁有非常豐厚的非遺資源，國家級和省市級非遺品類眾多且獨具特色。然而，與全國其他地區(qū)一樣，福建的非遺保護也面臨著經費缺乏、土壤流失、傳人凋零的困境和窘境，這些問題單純坐等政府搶救性輸血很難解決。這跟扶貧的道理是一樣的，必須給政策、給思路、給項目進行造血，激發(fā)其活力和生機。福建先賢朱熹有詩云：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，我認為“福文化”可以成為非遺“清如許”的“源頭活水”，進而孕育出一個充滿生機、極具特色的文化產業(yè)，打造出一個新的經濟增長點，這也是增強文化自信的題中應有之義。

首先，眾多非遺本身就積淀有豐厚的“福文化”基因，也就是說，讓“福文化”為非遺插上騰飛的翅膀具有先天的基礎和優(yōu)勢。無論是形式多樣的口頭文學、美術、書法、戲曲、陶瓷等傳統(tǒng)技藝，還是豐富多彩的傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶、游藝等民俗活動，迎福、接福、納福、惜福等都是最為常見且最為人所喜愛的表現(xiàn)主題。換一個角度說，眾多非遺本身就是“福文化”的一部分，是“福文化”的重要載體和藝術形式。只是這種“福文化”基因，由于種種原因，被傳統(tǒng)慣性和傳承惰性磨去了光芒和棱角，需要用新時代的理念和創(chuàng)意去激活。

其次，以“福文化”的創(chuàng)新發(fā)展為非遺傳承保護注入“源頭活水”。要讓“福文化”給非遺插上騰飛的翅膀，核心要義還在于創(chuàng)新。不僅非遺需要創(chuàng)新性傳承，“福文化”也必須創(chuàng)新性發(fā)展，這個插翅騰飛的過程是“福文化”和非遺互相激蕩共同創(chuàng)新的雙贏過程。要創(chuàng)新，就要增強創(chuàng)新理念，找到創(chuàng)新路徑，構建創(chuàng)新模式。

對此，在認真學習黨的二十大報告基礎上，我提出三點粗淺的思考：

一是要強化文創(chuàng)意識，這個“創(chuàng)”就是“創(chuàng)意”。創(chuàng)意產業(yè)如今已經成為文化產業(yè)中最具想象力和創(chuàng)造性的新興產業(yè)，其成功要素就在于有好的創(chuàng)意，一個好點子、金點子，就可能變麻雀為鳳凰、化腐朽為神奇。2021年，我與閩江學院致道國際漆藝學院一起聯(lián)合創(chuàng)作的《有福之州 有福同享》“五福”大漆書法作品，被第四十四屆世界遺產大會選定為贈送各國嘉賓的官方文化宣傳品，受到好評，應該說做了一次成功的嘗試。在創(chuàng)作中，我們堅持三個核心理念：一是中國書法和福州漆藝兩個非遺項目的跨界融合，在文化根脈上同頻共振，在技藝呈現(xiàn)上相得益彰；二是中國“福文化”的宣傳推廣，選擇一種最中國的視角，表達中國對世界的美好祝福；三是新時代的“幸福”追求。“福”是什么，就是幸福，幸福追求既是中國特色的，也是世界大同的。我們這個作品鮮明體現(xiàn)了中國的時代精神與發(fā)展理念，其之所以能被主辦方認可，受到各國嘉賓的喜愛，創(chuàng)意理念是決定性的。

二是要接駁新平臺新業(yè)態(tài)。當今世界，平臺經濟、數(shù)字經濟方興未艾，提供了廣闊的創(chuàng)新空間和可能。前不久，福建興業(yè)銀行用我的“五福書法”推出“福文化”數(shù)字藏品（NFT），這一福建省金融業(yè)首款“福文化”NFT數(shù)字藝術藏品在“福州興生活”微信小程序正式亮相。五款我書寫的隸書“福”字數(shù)字藏品，每款限量333幅，受到超4萬名網友的追搶，1665幅藏品一上線就被領取一空。在此之前，我對什么是NFT、元宇宙這些數(shù)字產品毫無概念，這第一次的親密接觸給我打開了一扇窗，讓我從中窺見了數(shù)字技術與實體經濟深度融合的無限可能，也看到了傳統(tǒng)“福文化”接駁數(shù)字新平臺的巨大潛力和創(chuàng)新前景。

三是要形成產業(yè)鏈規(guī)模化。非遺插上“福文化”的翅膀后，正應了宋代詩人梅堯臣的那句詩“老樹著花無丑枝”。然而，要用插上的翅膀騰飛，還要解決可復制性和可持續(xù)性問題，因為“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園”。“一枝獨秀”后，要總結成功經驗，形成可復制的創(chuàng)意模式，帶動更多非遺產品創(chuàng)新開發(fā)。同時，可以在不同品類、不同項目的非遺中找到彼此的互補性和關聯(lián)性，打造成一個“福文化”創(chuàng)意催生的非遺文創(chuàng)產業(yè)鏈。比如我的“五福”書法，不僅與福州漆藝，還與德化陶瓷、建盞、茶葉，包括數(shù)字藝術藏品等進行融合創(chuàng)新，形成一批集藝術性、收藏性與實用性于一體的“五福”文創(chuàng)產品，受到不同消費群體的點贊好評。

再次，政府要用好政策杠桿，營造創(chuàng)新環(huán)境，引導和幫扶“福文化”非遺產業(yè)健康發(fā)展。比如，扶持打造一批集展示體驗和市場推廣于一體的線上線下文創(chuàng)基地，使之既成為“福文化”創(chuàng)新傳播陣地，也是非遺展示交流的窗口，還是虛擬或實體的文創(chuàng)商店；又比如，將“福文化”非遺產品列入政府采購平臺，作為禮品、文化名片等，加以大力推介，等等。

總之，福建是全國唯一以“福”冠名的省份，福州是聞名遐邇的“有福之州”，大力弘揚創(chuàng)新“福文化”，使之成為助力福建經濟社會文化協(xié)調發(fā)展的助推器，既名正言順，也正當其時。

陳吉簡介：

中國非物質文化遺產保護協(xié)會副會長，曾任福建省文化廳副廳長，中國藝術研究院中國書法院研究員，福建省藝術指導委員會副主任、美術書法專業(yè)委員會主任，第四屆福建省書法家協(xié)會副主席，福州大學“非物質文化遺產研究”首席專家，福建省“福文化”知名專家。