文字的舞蹈

蔣子龍

灼熱如火的語言，精妙的人物細節，再加上內蒙古草原上如詩如畫的環境，或感懷抒情，鏗鏘暢達，坦蕩爽氣；或表述人生榮枯，世事紛雜，清明如水，意韻悠長……

艾青先生生前曾稱阿古拉泰是“漂亮的小蒙古”。當時，老詩人大概還沒有想到，這個“漂亮的小蒙古”還有一手漂亮的文字。后來，阿古拉泰這樣刻畫艾青的形象：“這額頭是獨特而富有詩意的，青筋暴突，像一條條蚯蚓，耕耘著思想的沃土。花白的頭發向后拗過，使人想起秋天的蘆葦，保持著風刮過的形態和抗爭的姿勢。”

阿古拉泰也是一名詩人。因此，他的文字是詩性的：節奏跳蕩，意象飛旋。但是，讀他的散文，我莫名其妙地想到了愛爾蘭的《大河之舞》。隨便一個什么構思，或者不必精心構思，舞蹈家們在臺上任意揮灑，都會精彩絕倫。皆因他們“踢踏舞”的基本功已出神入化，只要抬腳動步，隨即魅力四射。

阿古拉泰行文，似也不愿在謀篇布局上多費工夫，常常是想到哪兒寫到哪兒，有時，甚至東一榔頭西一棒子。正因為他的語言像榔頭、似棒子，才掄到哪兒哪兒有聲，砸到哪兒哪兒迸出火星。他自信憑借語言的魅力，就能支撐起一片屬于自己的散文世界。

我想，這一特點是來自蒙古語的遺傳和漢語精髓的契合。既凝練，又色彩瑰麗；心思靈動，而又善意迎人。他擅長人物素描，尤其是肖像描繪，三勾兩畫便能傳神。比如，《老人參黃永玉》，在我讀過的寫黃永玉的文章中，這個標題是最別致貼切的。

文中是這樣為“老人參”畫像的：“兩道目光清澈得使人心中產生沁涼之感，一枚碩大的煙斗，不是銜著，是生在唇邊，不時騰起一縷青絲，臉龐上的皺紋深刻得一道都不含糊，一望便知，先生果真是搞木刻出身的。”

抓住人物最典型的精神特征，攝魂勾魄，出語精當，人物便無法不活龍活現了。

他寫烏蘭托嘎：“荒漠草原一樣稀疏的頭發，蓬亂著，保留著秋風刮過的樣子；唇上那撇橙紅色的小胡子，抿酒后一翹一翹的，像一朵自由的音符，在朋友們快樂無邊的笑聲中，悠然跳蕩。”

正是由于阿古拉泰文字中充滿一種友善，使其機警和俏皮，像火焰一樣跳動著暖意。他筆下的人物，也因此個個都顯得坦蕩爽利，樸厚喜人。他的人物散文的另一特點：格外注重細節，差不多在每一篇里，都會選取一個最能突出人物性格特征的片段，如朝露閃爍，清醇而色彩斑斕。

《表嫂》中的表哥，得了肺癆，病情日趨嚴重，人走了形，性情也走了樣，變得脾氣乖戾，動輒就摔東西，罵大街，有一天，竟動手打了表嫂。表嫂只嘻嘻一笑說：“就那點兒力氣，也要派個用場，瞎嘚瑟！”

就這么簡簡單單的一筆，一個賢惠、豁朗的女人，便躍然紙上。

蒙古族人沒錢可以，不能沒酒。老詩人畢力格太在阿古拉泰家喝酒，在不泯的詩情與老練的理智間斟酌著，酒量如血壓般在不斷膨脹的激情和歌聲中頻頻升高。漸漸地，身體仿佛只剩下軀殼，靈魂和著酒香在空中攀升、繚繞……此時，也到了該回家的時候了，別人都擔心他，他卻說：“蒙古族人，只要一上馬就沒事了……”

可他騎的不是馬，是自行車。只見他像拍馬背一樣，“拍了拍車尾，提韁似的抬起車把，飛身上路，絕塵而去。仿佛武俠小說中的高人一樣飄然……”詼諧多智，心意澄明，讀來興趣盎然，忍俊不禁。

就這樣，阿古拉泰的散文，有了高遠遼闊的意象。灼熱如火的語言，精妙的人物細節，再加上內蒙古草原上如詩如畫的環境，或感懷抒情，鏗鏘暢達，坦蕩爽氣；或表述人生榮枯，世事紛雜，清明如水，意韻悠長……

阿古拉泰，的確秀外慧中，才情不俗。精讀了他的散文，的確欣欣然，感觸到詩意的人生。

選自《河北日報》