論清代英和《卜魁集》的創(chuàng)作構(gòu)思

周正 孟慶陽(yáng)

英和，字樹琴，號(hào)煦齋，索綽絡(luò)氏，滿洲正白旗人，是一位著作等身的文學(xué)家，其著述如《恩福堂筆記》《恩福堂詩(shī)鈔》《卜魁集》《卜魁城賦》等均為文學(xué)大觀園中的奇花異卉。其中，英和被流放后所作的《卜魁集》為其畢生創(chuàng)作之藝術(shù)巔峰。本文即分析此集中作者創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的構(gòu)思活動(dòng)。在每一部偉大的作品問世前，都需要作者經(jīng)過周密的思考、全面的忖量，構(gòu)思便成了作者提筆前的必要準(zhǔn)備。在我國(guó)文學(xué)理論史上的第一篇系統(tǒng)闡釋創(chuàng)作論的文章——《文賦》中，作者陸機(jī)便強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作構(gòu)思的三個(gè)必要條件，本文以此為立足點(diǎn)，展開對(duì)《卜魁集》的分析。

一、“精騖八極，心游萬仞”的活躍思維

陸機(jī)在《文賦》中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作時(shí)要具有豐富的想象力，思緒要飄到八極之外、萬丈高空，并進(jìn)入一種沖破時(shí)空限制的精神狀態(tài)，即“精騖八極，心游萬仞”，此乃創(chuàng)作構(gòu)思的必要條件之一。英和可謂才思敏捷，在《卜魁集》中，充分展現(xiàn)了其創(chuàng)作構(gòu)思過程中的奇特想象，并且詩(shī)集中有大量跨越時(shí)空與古人、故人和自己的對(duì)話，讓讀者深深體會(huì)到其思維之開闊、想法之活躍。《望海店》便是一首極具想象力的詩(shī)歌，詩(shī)中極富變化：“望海重教豁遠(yuǎn)眸，彌漫一派冷光浮。日分愛畏曾親歷，水憶淮黃總細(xì)流。本年春仲?gòu)?fù)至清江。蜃雀化難齊夢(mèng)蝶，鯤鵬馴不敵沙鷗。明珠聞是蛟人淚，象罔何須刻意求”。這首詩(shī)的首聯(lián)寫望海店之景，此處南臨渤海，作者所見之景自是遼闊、“豁遠(yuǎn)”，又正逢寒冬時(shí)節(jié)，故有“一派冷光”。頷聯(lián)追憶往昔，記舊時(shí)曾多次親歷此地。頸聯(lián)與尾聯(lián)便展開天馬行空的想象，頸聯(lián)中，作者列舉了“蜃”“雀”“夢(mèng)蝶”“鯤”“鵬”“沙鷗”六種動(dòng)物意象，其中多數(shù)為神獸或化用典故而來；尾聯(lián)中詩(shī)人再次運(yùn)用典故，一個(gè)是“蛟人滴淚成珠”，一個(gè)是“象罔得珠”，以一“珠”將兩個(gè)典故聯(lián)系在一起，而毫無穿鑿附會(huì)之感。作者由眼前之景想到了頸聯(lián)的六種意象及尾聯(lián)的兩個(gè)典故，并以一種深層的邏輯將其聯(lián)系在一起，足見其想象之奇特。

詩(shī)人不但有著天馬行空的想象力，而且在《卜魁集》中不受時(shí)空所限的詩(shī)歌也極多。如《伯都訥有感》兩首：“守土記當(dāng)年，僉稱都護(hù)賢。新疆移節(jié)鉞，壯志化風(fēng)煙。徒說人求舊，那堪事憶前！回頭馳遠(yuǎn)思，手足總情牽。”“有姐逾周甲，清貧已廿年。扶持慚力薄，繼述望甥賢。何日燕臺(tái)下，臨風(fēng)雁影連。欲行行復(fù)止，駐馬向江邊。”作者在流放途中路過此地，想起了二十年前之事，姐夫曾鎮(zhèn)守此地，得到軍民愛戴、朝廷信任，然一切壯志與榮寵均已化為風(fēng)煙，隨時(shí)光流逝，一去不返。復(fù)想起清貧已久、年事已高的姐姐，自己也深感無力扶持，唯有對(duì)外甥寄予厚望，盼其成才。往事雖不堪回首，手足之情卻如“雁影”一般永遠(yuǎn)相牽、相連，此刻故人、故事牽連著詩(shī)人的心弦，使其“欲行行復(fù)止”，只能“駐馬向江邊”。作者的思緒跨越時(shí)空，聯(lián)想到二十年前之事，其思維之活躍可見一斑。

英和在《卜魁集》中不受時(shí)空限制的詩(shī)歌還有許多，如《吉林感舊》一詩(shī)言自己家族的舊址、歸于朝廷的起因、立軍功位列八旗的始末，這些舊事距詩(shī)人所處時(shí)代有百余年之久，因流放路過此地，引起詩(shī)人情思，對(duì)祖輩的追悼之思、對(duì)家鄉(xiāng)的親切之感，以及對(duì)朝廷的感恩戴德都盡在其中。再如《開原詠古》一詩(shī)更是跨越了千年之久，詩(shī)人路過開原，引宋高宗之典故，并發(fā)出：“為天下笑，惜哉”的遺憾悲涼之音。《對(duì)月》一詩(shī)更讓詩(shī)人帶著讀者穿越到了盛唐李太白的身邊。《病中吟》里，詩(shī)人有病在身，思維卻仍能不為時(shí)空所限，聯(lián)想到蘇玉局與王摩詰二人，足見其思維之開闊靈活。《十六夜月》中的詩(shī)人由當(dāng)夜之“盈”月聯(lián)想到平日之“虧”月，此為時(shí)間之跨；又因此處地勢(shì)平坦開闊，因而月亮格外明朗，詩(shī)人便聯(lián)想到此處之月與故鄉(xiāng)之月的明暗程度亦為異，此乃空間之跨，這短短一首詩(shī)便跨越了時(shí)間與空間兩個(gè)維度。故英和詩(shī)中既有豐富的想象，又有跨越時(shí)空的思緒，其創(chuàng)作構(gòu)思真可稱得上是“精騖八極，心游萬仞”。

二、“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”的廣闊取材

《文賦》中說：“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，意思是說，在創(chuàng)作的時(shí)候要照顧方方面面，在空間范圍上無限擴(kuò)大，上可及天，下可探地，并對(duì)世間萬物有著普遍關(guān)照，大千世界均可入文，充分顯示出創(chuàng)作取材的廣闊性和豐富性。英和的創(chuàng)作內(nèi)容包羅萬象，《卜魁集》內(nèi)容十分豐富。有對(duì)所見自然風(fēng)光的生動(dòng)刻畫，有對(duì)途經(jīng)之地人文景觀、民風(fēng)民俗的鮮活描寫，或?qū)e具一格的生活瑣事訴諸文字，或?qū)?duì)逝者的緬懷之情融于詩(shī)文……內(nèi)容豐富多彩，充分展現(xiàn)了詩(shī)人英和生活的多個(gè)維度，蔚為大觀，讓人應(yīng)接不暇。

《霧凇》便是具有代表性的一首寫景詩(shī)：“霧凇曾非雪，寒光淡午曦。詩(shī)情閑里得，景色望中奇。奪目珠宮彩，娛心玉樹枝。恰符農(nóng)父諺，比戶稻翻匙。”這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，沒有華麗的辭藻堆砌，亦為英和作詩(shī)的風(fēng)格之一。詩(shī)人前兩句用了短短十個(gè)字，向讀者展現(xiàn)了此詩(shī)的整體環(huán)境氛圍：霧凇時(shí)節(jié)、正午、寒冷，讀者瞬間便被帶入詩(shī)人的世界中，即使在幾百年后的今天也同樣能領(lǐng)略與詩(shī)人所見略同的自然風(fēng)光。三四句便交代了詩(shī)人作詩(shī)的緣起——因“閑”而得，瑰奇的景色也給詩(shī)人無盡的靈感。最后兩句便是詩(shī)人寫眼前之景聯(lián)想到《訓(xùn)蒙駢句》中的一句諺語(yǔ)：“嘗稻氣翻匙”，詩(shī)中“比戶稻翻匙”便是出自此處。這首詩(shī)不僅讓讀者感受到了詩(shī)人摩景狀物之神筆，亦可看出作者用典手法之純熟。

在詩(shī)人流放途中，也觀察到了一些與關(guān)內(nèi)大相徑庭的自然環(huán)境和民風(fēng)民俗，如其在《打牲烏拉》中：“投宿打牲處，問丁盈萬家。山林聊托跡，煙水是生涯。老蚌應(yīng)成孕，寒魚亦可叉。攀條尋樹蜜，結(jié)實(shí)仰松花。寺僻春光少，人來夕照斜。邊門方百里，行不厭風(fēng)沙。”關(guān)外的生活方式和自然環(huán)境都與作者生長(zhǎng)之地截然不同，詩(shī)人行路途中，免不了夜住曉行，當(dāng)晚便投宿于“打牲處”，與當(dāng)?shù)刂岸　绷钠鹑粘Ｉ睢！岸　狈塾诖耍慵纳碛凇吧搅帧薄盁熕保源藶樯街锌刹煞涿郏啥匏勺樱锌蓡柊銮笾椤⒉娌遏~類，四時(shí)皆有所得，這是與關(guān)內(nèi)勞作方式截然不同的謀生手段。接下來的四句講的便是自然環(huán)境的迥異，此處與山海關(guān)相距百里，冬季寒冷漫長(zhǎng)，一年四季之中，春光所停留的時(shí)間極為短暫，一日之中的光照時(shí)間也略短，于路上行走總免不了風(fēng)沙相伴。一個(gè)生態(tài)環(huán)境和民俗習(xí)慣與關(guān)內(nèi)都截然不同的關(guān)外場(chǎng)景便躍然紙上。

英和的詩(shī)集中還有許多對(duì)生活瑣事的描寫，如《食苦菜》一詩(shī)：“肉食自堪鄙，菜根牽客思。哪知野苦荬，倍覺味如飴。春事已將盡，草萌才見滋。齒牙真吐慧，何必覓仙芝！”這首詩(shī)講的是日常生活中吃野菜的小事，卻給詩(shī)人以別樣的感受。詩(shī)人善于將典故與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，開篇便由眼前的野菜聯(lián)想到先秦《曹劌論戰(zhàn)》一文中：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”兩句，奠定了全詩(shī)淡泊、恬然的感情基調(diào)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)簞食瓢飲的生活的熱衷。“肉食”生活無法引起詩(shī)人的向往，一根小小的野菜卻足以牽動(dòng)一個(gè)流人的心神。處境不同，感受自然也不同，曾經(jīng)養(yǎng)尊處優(yōu)的權(quán)貴可能因畏苦而鮮少食用這種苦荬菜，如今“處江湖之遠(yuǎn)”，卻甘之如飴。如今春天即將過去，正是野菜生長(zhǎng)的好時(shí)節(jié)，食用此等野菜，味蕾便能得到極大滿足，又何必遍求“仙芝”呢？一件食用野菜的生活瑣事，詩(shī)人信手拈來，即成一詩(shī)。英和的《卜魁集》內(nèi)容十分廣泛，生活中林林總總、形形色色的事物均可在其筆下熠熠生輝，每一個(gè)場(chǎng)面都精彩紛呈、豐盈飽滿，詩(shī)人將一切所能利用的素材入詩(shī)，從多方面、多個(gè)維度描寫周遭的事物，創(chuàng)作具有廣闊性和豐富性。

三、“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”的飽含深情

高爾基曾把文學(xué)稱為人學(xué)，人是具有豐富情感的，那么文學(xué)創(chuàng)作自然也要飽含深情。而在千年之前的陸機(jī)早就提到了這一點(diǎn)，他說：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，因落葉而悲秋，由嫩條而喜春，這是每一位敏感而多情的文人所共有的特點(diǎn)。只有具備了這樣豐富而深厚的情感，才能創(chuàng)作出膾炙人口的文章和詩(shī)作。

英和《卜魁集》中的很多詩(shī)歌可稱得上情文并茂，詩(shī)中飽含詩(shī)人真摯的感情，如《臨榆道上》：“田雪白于玉，海云濃似山。光華明滅處，波浪有無間。天氣近關(guān)異，客懷終日閑。甫當(dāng)吟觱發(fā)，停午鳥知還。”這首詩(shī)一開始就用了兩組對(duì)比營(yíng)造了一種荒涼蕭瑟的氛圍，田中雪皎潔之態(tài)勝過璞玉，云般海濃茂之狀堪比青山。在這田雪云海之間，光線或明或暗，作者將多云天氣的特點(diǎn)描繪得惟妙惟肖。此刻，詩(shī)人也即將到達(dá)山海關(guān)，眼看著離家愈行愈遠(yuǎn)，氣候不同于故地，在異鄉(xiāng)、為異客的英和，內(nèi)心也產(chǎn)生了巨大波瀾。尾聯(lián)的“觱發(fā)”有兩種解釋，但都同樣表達(dá)了詩(shī)人的感傷和思鄉(xiāng)之情，一種解釋為風(fēng)之寒冷，當(dāng)寒冷的北風(fēng)呼嘯而起時(shí)，鳥兒也知道要“回家”；另一種為篳篥之意，吹起家鄉(xiāng)的篳篥之音，即便是鳥兒也知道要“回家”了。這兩種解釋無須爭(zhēng)辯，殊途同歸，同樣飽含了作者的深厚感情，讓人不禁感慨，鳥兒尚且“知還”，而被流放的詩(shī)人何時(shí)才能重返故園呢？在整首詩(shī)中，作者并無一字提到家鄉(xiāng)，卻讓讀者感受到了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，由鳥而及人，正有陸機(jī)“悲落葉于勁秋”之義。

《薩克達(dá)夫人謝世歲屆一周》也飽含作者的深情：“年已過花甲，還能無疾終。飄然真是福，衰甚獨(dú)成翁。往事從頭數(shù)，流光轉(zhuǎn)瞬中。知音人漸遠(yuǎn)，誰復(fù)理絲桐。”這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)亡妻的無盡思念。開篇仿佛以跟亡妻對(duì)話的姿態(tài)，又仿佛是以自言自語(yǔ)的形式來展開：夫人你已經(jīng)年過花甲，還能夠無疾而終，真是好福氣啊，看看我如今已然是一個(gè)老叟了，回首往事，都是轉(zhuǎn)瞬即逝啊，我的知音已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)了，誰還能再為我彈奏一曲呢？英和與薩克達(dá)夫人伉儷情深，據(jù)其創(chuàng)作了《恩福堂年譜》：“夫人理針黹以佐。時(shí)吳興孫勉亭為寫《秋燈伴讀圖》，其后黃左田又重寫《夜燈清課圖》，皆紀(jì)實(shí)也”，傳為一段佳話，可見英和與夫人之舉案齊眉、琴瑟和鳴。這首追念亡妻的詩(shī)寫出了詩(shī)人對(duì)夫人的思念，以及自己沒有知音的孤獨(dú)寂寞之感，凄入肝脾，無從排解。

再如一首《七夕雨》也表達(dá)了作者的無盡感傷：“九夏多秋氣，秋陰況布寬。夜深眠未穩(wěn)，風(fēng)靜韻猶寒。聞?wù)f虹橋見，如何鵲翼干。歸期催迫切，仙淚亦闌干。”讀詩(shī)題便能了解作者所處的時(shí)節(jié)和天氣，此時(shí)正是七夕節(jié)，奈何天公不作美，在這象征愛情的美好節(jié)日里卻陰雨綿綿。夜深人靜時(shí)分，作者卻依然不得安睡，未眠的詩(shī)人感受到今夜的卜魁靜悄悄的，即便無風(fēng)也依然能感受到秋天氣候的寒涼。七夕之夜的烏鵲應(yīng)該去搭建讓牛郎織女相見的“虹橋”了吧，今夜的綿綿細(xì)雨本該將其羽翼打濕，但為何烏鵲的羽毛卻是干的呢？牛郎織女真的相見了嗎？眼看著今夜即將過去，要相見也只能等明年了，二位仙人早已經(jīng)涕泗橫流。這首五言詩(shī)運(yùn)用多個(gè)意象來渲染蕭瑟凄冷的氛圍，如“九夏”“秋氣”“秋陰”“夜深”“仙淚”，無不給人以孤寂悲涼之感。詩(shī)人寓情于景，處于流放之地的復(fù)雜心境、寒涼時(shí)節(jié)，內(nèi)心的百感交集和夜深人靜的凄涼孤苦都借《七夕雨》表現(xiàn)了出來，飽含作者無盡的感傷。

像這樣蘊(yùn)含作者真情的詩(shī)在《卜魁集》中還有很多，如《自喜》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朝廷的感激、對(duì)蘇東坡的敬仰，以及樂觀曠達(dá)的心境；《吉林感舊》中，詩(shī)人自述家世淵源，緬懷先祖，感激朝廷，并表達(dá)了對(duì)于祖先生活之地的自然風(fēng)物與民風(fēng)民俗的熱愛，最后兩句，“懷土無限情，躊躇滿胸臆”是真摯感情的自然流露，也是與其他流人截然不同的感觸；《伯都訥有感》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于手足的思念；《哭故少司農(nóng)額八約齋》《哭厲堂節(jié)相》《哭鐘圃都護(hù)》都表達(dá)了作者對(duì)逝者的沉痛悼念……英和的創(chuàng)作飽含深情、扣人心弦。

四、結(jié)語(yǔ)

《卜魁集》可謂是英和一生詩(shī)歌創(chuàng)作之藝術(shù)巔峰，構(gòu)思是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，正如宋代晁補(bǔ)之在《贈(zèng)文潛甥楊克—學(xué)文與可畫竹求詩(shī)》中所言：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。”英和作詩(shī)符合陸機(jī)在《文賦》中強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)作構(gòu)思的三個(gè)必要條件，詩(shī)人想象力極其豐富，思維更是尤為活躍，故充滿聯(lián)想，跨越時(shí)空之詩(shī)在《卜魁集》中俯拾即是。詩(shī)人對(duì)生活有著特別的敏感，因此，詩(shī)中內(nèi)容不脫離現(xiàn)實(shí)生活，并且詩(shī)人將生活的方方面面都變成了創(chuàng)作的素材，從而使詩(shī)集內(nèi)容十分豐富，詩(shī)歌更是飽含著詩(shī)人的深厚感情，因此，有的詩(shī)篇感人肺腑，有的讓人喜笑顏開。這樣的詩(shī)歌布滿靈氣，充溢神韻，讀來有“余音繞梁”之感。

參考文獻(xiàn)：

[1][清]英和.恩福堂筆記 詩(shī)鈔 年譜[M].北京：北京古籍出版社，1991：1-414.

[2][晉]陸機(jī)，著.張少康，集釋.文賦集釋[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002：2-66.

[3][晉]陸機(jī)，[南朝梁]鐘嶸，著.楊明，譯注.文賦詩(shī)品譯注[M].上海：上海古籍出版社，2019：1-20.

★基金項(xiàng)目：本文系齊齊哈爾大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目“清代卜奎滿族流人英和《卜魁集》研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YJSCX2021048）的研究成果；2018年黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“清代黑龍江卜奎流人作家研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18ZWB200）的階段性研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：周正，女，碩士研究生，齊齊哈爾大學(xué)文學(xué)與歷史文化學(xué)院，研究方向：明清文學(xué)；孟慶陽(yáng)，男，博士研究生，齊齊哈爾大學(xué)文學(xué)與歷史文化學(xué)院，副教授，研究方向：古代地方文學(xué)與文化）

（責(zé)任編輯 王玲）