通過閱讀小說打開人物形象鑒賞和描寫的思路

雒軍慶

審美的鑒賞和創(chuàng)造是語文學(xué)科核心素養(yǎng)中一個非常重要的部分。想要依托文學(xué)知識和文化知識積累全面提升語文核心素養(yǎng)，需要我們落地語言實踐，從形成良好的閱讀理解等語文綜合能力入手。

小說是文學(xué)體裁四大樣式之一，自其產(chǎn)生以來，就一直廣受讀者喜愛。筆者認為，打開人物形象鑒賞和描寫思路的最佳選擇，便是閱讀小說。

一、多角度審美，站在新維度鑒賞人物形象

小說的核心是人物形象塑造。這些人物形象來源于生活，卻又高于生活，是一個個經(jīng)過高度提煉的精雕細琢的藝術(shù)品，又是被賦予了靈魂與思想的鮮活生命。

小說的人物形象塑造方法多樣，小讀者在分析人物的肖像、語言、動作、心理、神態(tài)時，就會結(jié)合人物在小說中的身份、地位、場合等情況，來剖析作品中作者想反映出的人物個性特點。

（一）肖像描寫

肖像描寫是鑒賞小說人物形象的重要抓手。那么，怎樣的肖像描寫才能既令人印象深刻，又不落入俗套呢？

魯迅先生的《祝福》中對祥林嫂外貌的描寫出現(xiàn)過多次，唯獨最后一次的肖像刻畫令人印象最為深刻。“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。”其中前半部分關(guān)于頭發(fā)顏色的描述，體現(xiàn)了祥林嫂受盡生活的壓迫與煎熬；中間的臉頰與神色就已經(jīng)讓文字開始刻畫祥林嫂的靈魂了；直到最后一句“只有那眼睛間或一輪”的極致刻畫，讓祥林嫂被舊思想攫取了靈魂的形象，深深地烙印在我們的心田。

（二）語言描寫

語言最能反映人物的內(nèi)心世界，不同的身份、性別、社會地位都決定了人物語言的不同。因此，林妹妹的語言靈動，寶姐姐的語言端莊，鳳姐的語言八面玲瓏，香菱的語言委曲求全……不論是“陽春白雪”，還是“下里巴人”，只有符合人物身份的語言，才能凸顯出人物的個性。節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢》的《劉姥姥進大觀園》一文中，王熙鳳的語言描寫可謂經(jīng)典。

作為二十多年前連宗認的遠親，劉姥姥來到賈府“打秋風(fēng)”，心里十分難堪。然而，鳳姐并沒有盛氣凌人，先是表達了歉意，說自己年輕，不認得遠親，直接把親切感拉滿；又向劉姥姥示弱，表示賈府雖大，也不過是個空架子，努力填平和劉姥姥的階級鴻溝；接著又用“朝廷還有三門子窮親戚呢，何況你我”站在對方的立場上，充分理解、尊重對方，讓劉姥姥心生溫暖。

當(dāng)劉姥姥終于表明了來意，鳳姐先是說賈府“大有大的艱難去處，說與人也未必信罷”，然后峰回路轉(zhuǎn)，給了劉姥姥二十兩銀子，沒讓劉姥姥空手回去。

劉姥姥本就是王夫人八竿子打不著的窮親戚，但是，面對前來乞討的劉姥姥，王熙鳳沒有高高在上，而是給予了她充分的尊重。先是說明照應(yīng)不來的原因，又說出了豪門的艱難之處，然后給幾乎覺得計劃落空的劉姥姥以新的希望。人物的對話之中，我們看到了劉姥姥的人情練達，也看到了王熙鳳在八面玲瓏、精明奸猾之外，對劉姥姥這樣窮困善良的百姓的溫情，也正是鳳姐在這里種下了善根，后來才有了劉姥姥救巧姐的善果。

讀者在賞析小說人物豐富、立體、多面的形象時，更為自己創(chuàng)作人物形象提供了精彩的示范模板。

（三）動作描寫

不是所有的人物動作都可以算作塑造人物形象的動作描寫。真正算作可以達到塑造人物形象的動作描寫往往特別集中、精練。魯迅先生在這方面堪稱楷模。

《藥》中對劊子手康大叔就有這樣一段傳神的動作描寫：他“搶”過燈籠，“扯”下紙罩，“裹”了饅頭，“塞”與老栓，“抓”過洋錢，最后“捏一捏”確定是真的洋錢，才悻悻地走了。我們從這一串動作中看到了康大叔的兇殘、跋扈、冷酷、無情，基本上每一個動作都帶著冷風(fēng)，從我們面前劃過，讓這樣一個泯滅人性的劊子手形象，活脫脫地呈現(xiàn)在我們眼前。

（四）心理描寫

刻畫人物心理往往是西方文學(xué)作品的特色，不過，我們的初中課本上也有刻畫人物心理非常細膩的代表。《社戲》中有一段孩子們等待小叫天的描寫，就用重復(fù)鋪陳的手法，讓我們有了時間在空間里被拉伸、稀釋的感覺，更清晰地讓我們感受到孩子們等待時的坐立不安和急切盼望的心理。

（五）神態(tài)描寫

神態(tài)描寫與肖像描寫不同，神態(tài)描寫更多是作品中人物在遭遇具體事件時的應(yīng)激狀態(tài)，能最真實地反映出人物在此時此刻、此情此景下的細膩心理活動，并為推動故事情節(jié)或者塑造人物性格起到更好的作用。《故鄉(xiāng)》中成年后的閏土再見“我”的時候“臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了”。傳神的神態(tài)描寫飽含著閏土內(nèi)心的掙扎和他向舊社會封建思想的妥協(xié)。

肖像描寫讓讀者直觀地感受到作者所塑造的人物形象的外貌特征以及所處環(huán)境下的真實狀態(tài)；反復(fù)揣摩品味人物的語言內(nèi)容，往往可以更加直接地感受人物的內(nèi)心世界；而動作描寫則能夠反映出人物在特定場合下所表現(xiàn)出的行為品質(zhì)，為讀者鑒定他的行為目的和行為態(tài)度提供依據(jù)，從而更加清晰地了解作者塑造這個人物形象的目的，讓我們在善惡美丑之間，對人物的評價更加客觀、公正；神態(tài)和心理描寫也是鑒賞人物形象的關(guān)鍵，通過分析作者細膩的心理描寫，讀者可以走進人物的情緒，體驗人物的感受，從而補充對人物思想品格、個性特點的理解和看法。在賞析小說人物形象的閱讀、思考的過程中，讀者的人物審美能力能夠獲得提升。

小說的人物形象是作品的核心和靈魂，閱讀的過程就是一段精彩的審美之旅，鑒賞人物的善惡美丑，評判人物行為的正義邪惡，都是讀者參與理解和思考的重要過程。

二、跌宕起伏的故事情節(jié)，開啟讀者藝術(shù)再創(chuàng)造之路

一部精彩的小說，不論其篇幅長短，故事情節(jié)的發(fā)展起伏，都是吸引讀者品讀的重要因素。小說的故事情節(jié)有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個核心組成部分，有時會根據(jù)篇幅及內(nèi)容表達的具體要求，在發(fā)展和高潮的部分有多次回環(huán)。正是這樣跌宕起伏的故事情節(jié)，很容易讓小讀者保持閱讀的探索興致。有了閱讀量的保障，接下來再談對作品的思考和理解才有了基礎(chǔ)。

小說豐富的故事內(nèi)容，把小讀者帶入到各種不同的生活環(huán)境中，這個過程中，小讀者會不自覺地對故事情節(jié)的安排、懸念的架設(shè)、人物的形象以及作者的思想進行探究，小讀者們的審美鑒賞和創(chuàng)造能力在大量的閱讀和思考中就會逐漸得到提升。

三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓讀者與作者產(chǎn)生共鳴、共情

小說中每個被精心塑造的人物都呈現(xiàn)出其具體的時代、環(huán)境中必要的共性特征。這種細致的環(huán)境創(chuàng)設(shè)更容易引起讀者的共鳴。因此，學(xué)會對環(huán)境描寫的鑒賞，也就更懂作品想要表達的主題思想。

就拿古典小說《水滸傳》中“林教頭風(fēng)雪山神廟”那段關(guān)于風(fēng)雪的描寫來看，“那雪正下得緊”看似是在描寫自然環(huán)境，但是，這又何嘗不是對林沖心境的一段客觀呈現(xiàn)？眼看著仇人與管營勾結(jié)要置自己于死地，林沖心中正如那風(fēng)雪般冰冷蕭瑟。風(fēng)雪推動著故事情節(jié)發(fā)展的同時，也展現(xiàn)出林沖內(nèi)心的復(fù)雜與掙扎，更表現(xiàn)出作者內(nèi)心對統(tǒng)治階級的絕望和思想上的決裂。

相比自然環(huán)境，社會環(huán)境的描寫更能凸顯作者的創(chuàng)作思想。《祝福》就為我們描述了在茶館中看似無辜的老百姓，是如何用自己的封建、愚昧打造出“吃人”的社會。魯迅先生將這些“可悲之人”的“可恨之處”展示在讀者面前時，讓我們清晰地看到，當(dāng)一個民族被愚昧、麻木的思想禁錮時，這個國家是沒有希望的。只有打破這個舊世界的思想桎梏，我們才能創(chuàng)造新的世界。

綜上所述，小說以其包羅萬象的形態(tài)，不僅可以大大豐富我們的知識涉獵，更能通過其綜合的藝術(shù)表現(xiàn)形式給予讀者充分的審美鑒賞及創(chuàng)作思路，只要通過正確引導(dǎo)，一定可以大大提升讀者朋友們的語文素養(yǎng)。