巧借黎族非遺文化，提高學生寫作水平

黃杰

【摘要】解決黎族地區學生寫作中的問題，是提高學生語文成績的重要途徑。可以通過學習傳承黎族非遺文化，解決寫作教學中的難題，提高黎族學生的寫作水平。借助黎族非遺文化中的鉆木取火、藤編藝術、竹木器樂、黎族織錦以及樹皮衣等五種黎族非遺文化進校園推廣的契機，助力學生寫作水平的提高。

【關鍵詞】黎族非遺文化；訓練；學生；寫作水平；

常言道，得語文者得天下，得作文者得語文。語文是眾學科之首，而作文是語文學的重點。作文寫得好的學生，語文成績一定不會差。因此在語文教學中，作文教學一直是語文教學的重心，也是語文教師的教學難題，尤其是黎族地區的語文教師，要解決這個難題相對更難。這是由于黎族地區的學生文化底蘊不深，閱讀面不廣，且平時缺乏對人、事、物做深入細致的思考，導致其存在詞匯匱乏、語感不強、缺乏文采、思想水平不高等問題，如不能好好地解決，勢必影響學生的寫作水平。因此，解決黎族地區學生寫作中存在的問題，是提高學生語文成績的重要途徑。

那么，如何提高黎族地區學生的寫作水平呢？實踐證明，通過學習傳承黎族非遺文化，可以有效解決寫作教學中的難題，提高黎族學生的寫作水平。

以下從黎族非遺文化中的鉆木取火、藤編藝術、竹木器樂、黎族織錦以及樹皮衣五個方面的學習傳承加以闡述。

一、火光搖曳向光明，拓寬視界見豐盈

文章是什么？文章就是以我手寫我心。眼之所見，心之所思，以筆記之，即為文章。而要想寫好文章，就必須不斷開闊視界，豐盈自己的內心世界。而視界的開闊，內心的豐盈，可以借助學習傳承非遺文化來實現。

以學習傳承鉆木取火為例。教師利用學習鉆木取火技術契機，布置寫作任務，讓學生寫一寫鉆木取火及黎族發展史。通過任務驅動，學生一方面要積極查閱資料，從各種資料中獲取大量的信息，不僅為寫作做準備，還開闊了自己的閱讀面；另一方面，學生在鉆木取火實踐學習中，通過認真聆聽鉆木取火傳承人的細心講述與實際操作，學生的思想與傳承人的思想不斷進行著精彩的碰撞。此外，學生還能從傳承人粗糙而堅定的手中看到黎族鉆木取火的起點、傳承與發展，更看到了黎族的發展史。由此，他們不但學會了如何制作鉆木取火的工具，掌握了鉆木取火的技術，還開闊了眼界，拓寬了視界，豐盈了心靈，這些都有助于他們寫作水平的提高。

當學生的視界得以拓寬，當學生心靈沉淀更多的感悟，寫作時就能文思泉涌，就能將心中所想化為筆下靈動的文字，觸動讀者的心并引起共鳴。

以某學生為例。在加入鉆木取火傳承學習班之前，該學生的寫作水平極其一般，但在一段時間的學習之后，他在作文《文化之光》中寫到：“黎族鉆木取火技術的發明，使黎族的文明又邁進了一步，……黎族鉆木取火產生的火光，是文明的火光，它燭照千年，生生不息。其實，每個民族都有自己獨特文化，都是中國乃至世界各民族共同的財產，都值得我們去了解、學習與傳承，它是我們永恒的財富。”這汩汩流動而出的文字，就是學生在學習鉆木取火的過程中，通過交流、探索、思考后收獲的知識，它遠遠地超出了我們的預期。

所以，鉆木取火技術的學習與傳承，既能引領學生不斷探索、開闊視界，又能提高學生的寫作水平，可謂一舉兩得。

二、巧手靈動編藤器，作文結構思天成

古人說：“文章以體制為先，精工次之。”又說“文章之有體裁，猶宮室之有制度，器皿之有法式也”。這些都告訴我們，文章結構是否合理，往往決定了文章的成敗。因此，要想寫好一篇文章，在寫作之前就要設計好文章結構，然后按照文章結構來組織文字和材料。

在寫作教學中，如果能將藤編藝術的學習與文章結構的設計巧妙結合，教學將取得事半功倍的效果。

在藤編藝術的學習中，教師設計了一個問題：藤編器具的編織與文章結構的設計有何共通之處？讓學生帶著問題去學習藤編藝術。在學習中，學生通過積極思考和合作交流，很快就有了新的收獲。其中，有位學生說得好：“我們在編織藤器時，要考慮藤器的整體結構，然后通過藤條編織技法將藤器編織出來。在這個過程中，如稍有不慎，編織出的藤器就會成為殘缺品或廢品。我覺得寫文章也是如此，在寫文章前，就要根據文章的不同體裁，考慮采用與之適應的結構，從而幫助我們把文章寫得更加精彩。”教師借該學生的一番感悟，趁勢做了文章結構的講解，收到很好的效果。接下來的寫作中，學生的文章結構設計得很好。如有位學生寫的《我心中的藤編藝術》，采用了逐層遞進式結構來完成：先寫自己對藤編藝術的喜愛，接著敘述自己熱愛藤編藝術的原因，最后抒發情感，尤以“我愛藤編藝術，我將繼承和發揚藤編技藝，讓一件件精美的藤器永遠盛放在世人面前”收束，做到了前后呼應，文章渾然天成。

在這個基礎上，教師不斷給予具體指導，鼓勵學生采用適應的結構來嘗試不同文體的寫作，使學生的寫作水平得以穩步提升。

三、黎族樂曲潤心靈，思接千載喚情思

教育要引導學生對美好事物的追求。故教師要善于利用各種文化中的真、善、美來浸潤學生的心靈，并使之代代相傳。在黎族器樂學習傳承中，教師讓學生親身發現并體驗其中的真、善、美，為學生的寫作指引方向。

在指導學生學習黎族器樂和創作時，為了讓學生主動發現美、了解美、傳承美，教師特地安排學生利用假期時間，去尋找身邊更多的竹木器樂以及黎族民歌傳承人。通過尋找與學習，學生對黎族音樂有了更多更深入的了解。分享時，學生紛紛說：“黎族不但有傳統打柴舞，還創造了鼻簫等獨具特色的器樂，同時更有傳唱千古的黎族民歌。它們共同構成了黎族豐富的文化遺產，是黎族生產、生活的再現，都值得學習與傳承。”通過分享，學生理解了黎族民歌文化及其背后歷史，并被黎族民歌文化所浸潤。

在此基礎上，教師說：“悟得了，感動了，就寫下來。”因前面做足了鋪墊，學生提筆即有內容可寫，有情感可抒。如其中的優秀習作《永不消失的天籟之音》，語言流暢，筆調清新，猶如“優美動聽”的黎族民歌。在文章最后，學生寫道：黎族民歌宛如天籟之音，滌蕩著我的心靈，讓我在流連忘返中悟出了文化的魅力。千百年來，正因為有了像王妚大奶奶一樣偉大的歌者的堅持與付出，黎族民歌才能在沒有文字的背景下，通過口口相傳，不斷推陳出新，并傳唱千古。他們雖離我們遠去，但他們的聲音卻永遠留在我們心中——這是永遠都不會消失的“天籟之音”。

逝者遠去，“歌者”精神永存。這不就是教師想借黎族器樂傳遞給學生最真摯的情感嗎？

四、織錦圖案妙絕倫，文思靈動添風采

清代才子張潮說：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章。”其實，文章就是根據寫作內容的需要將文字進行合理的“排列組合”，使之得當地、準確地敘述所要表達的內容并相得益彰。黎族織錦也如此，根據織者心中所愿，將五彩絲線進行精心的排列組合，最后織出精美絕倫的黎錦。

在寫作教學中可借助兩者的相似之處，助力學生寫作水平的提高。為此，教師在指導學生學習黎族織錦時，特別提醒學生注意黎錦圖案的設計、發展、傳承與創新的歷史過程。于是，在學習中，學生主動進行分析與思考，并獲得了寫作方面的啟發和靈感。在交流分享時，他們有的說：“黎錦圖案包羅萬象，這就像我們的作文一樣，要寫出世間萬物，人生百態。”有的說：“黎錦工藝繁復精巧，織錦者運用經維線垂直編織的方法來織就黎錦的各種圖案，我們的寫作也如織錦一般，需做到謀篇布局合理，結構巧妙。”還有的說：“黎錦除織就常規圖案外，一些紡織技術高超且悟性極高的紡織者，還能把自己所看到的世間萬物，在大腦中形成圖案，然后通過嫻熟的織錦技術來將圖案織就于黎錦之上。這些獨特的圖案，體現了織錦人極富個性化的審美觀念，以及獨特的織錦風格。我們的作文要想寫得更好，也需要有獨特的個人風格，需要嫻熟的寫作技巧。”

有了深刻的體驗和理解，學生在寫作時，在注重結構的同時，更加注重文化價值的體現。學生在《永恒的黎錦》中寫道：“黎錦是中國紡織史上的‘活化石’，是中國最早的紡織品。在漫長的3000多年中，在黎族沒有文字記載的情況下，它通過身口相傳的方式，代代延續。它是織在布上的‘史詩’，是黎族獨特的‘史書’……我愛黎錦，我愛黎族文化，我愿用生命去守護它未來的輝煌。”學生對黎族文化的熱愛有感而發，并不斷增強對民族文化的自信心。

五、見血封喉渾不怕，精神長留筆墨間

文章之美，美在它的文字、結構、情感，更美在它傳遞出來的人文精神。這些精神，需要教師在學習實踐中帶領學生不斷學習和體驗，并在寫作中沉淀下來，成為學生成長路上的寶貴品格。為了更好實現這個愿景，在黎族樹皮布制作學習中，教師要引導學生去發覺并概括樹皮布制作者的精神品質。

如，在了解樹皮布制作歷史時，教師提出幾個問題：“黎族樹皮布3000多年前就出現了，這說明了什么？樹皮布的制作工序非常繁復，這又說明了什么？樹皮布的制作原料主要來自見血封喉的樹皮，這種樹木是極其危險的，可為什么黎族祖先還要用它來做原料？”學生經過思考，很快就說出，黎族是一個積極探索的民族，在刀耕火種時代，他們制作樹皮布的技術已經很先進了，說明黎族是一個聰明智慧的民族；使用見血封喉樹皮做原料，更說明黎族是一個勇敢的民族……學生在學習中主動探索，積極思考，分享感悟，不斷收獲著快樂與成長。而在樹皮布制作的實際操作中，學生更能體驗其中的艱難和不易，并感受到黎族祖先的堅韌和不屈精神。因此，當學生學會樹皮布制作的同時，其精神品質也在逐漸形成。這可從學生的習作中體現出來。

在一次寫作課上，一位學生在作文《勇敢的民族》中寫道：“每個民族都有自己的精神，或吃苦耐勞，或英勇善戰。而我要說，海南島的黎族人民更有一種精神，那就是勤勞勇敢。這種精神體現在他們敢于用帶有劇毒的樹皮來制作樹皮布，并同時解決了蟲蛀的問題，使樹皮布能夠使用得更久長。我敬佩黎族，敬佩他們身上與生俱來的，與他們歷史一樣久遠的勇敢精神。”當越來越多的美好情感沉淀在學生心中的時候，學生便會成為美好情感的傳遞者，就會將美好情感傳遞給更多的人，從而不斷催生新的美好情感。

總而言之，在“雙減”背景下，借助黎族非遺文化進校園的契機，教師巧用“任務驅動式教學”，充分發揮學生學習的積極性和主動性，使學生帶著適量的“學習”任務去探求提高作文水平的著力點，并主動地在寫作時加以運用，從而不斷提高自己的寫作水平。

【參考文獻】

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