談如何在高中歷史教學中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

張娟

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國發(fā)展過程中不能遺失的重要精神力量，是每一個中華兒女都需要去保護和傳承的。故此，在高中歷史的教學過程中，教師不能只將教學重心放在課本知識的內(nèi)化上，而是要有目的、講策略地將各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行滲透，逐步增強學生的民族自信、祖國榮譽感，讓學生愿意自發(fā)肩負起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代責任。本文闡明了高中歷史教學傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，并提出建立歷史知識與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關聯(lián)點等四個傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可行路徑，期望可以進一步促進歷史教育與傳統(tǒng)文化的融合，豐富學生的精神素養(yǎng)。

關鍵詞：高中歷史 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 傳承路徑 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.02.033

縱觀歷史，我國自古以來的每個發(fā)展轉折點都有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的身影，傳統(tǒng)文化是各個時期必不可少的精神養(yǎng)料，所以需要每個中國人都去擁護和傳承。尤其是在當下這個全球化時代，文化正在逐步向多元化發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在遭受外來文化的沖擊，如何有效保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為社會各界熱議的話題。高中生身為我國發(fā)展過程中的重要儲備力量，理應成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。為此，在開展高中歷史教學的過程中，教師要下意識地調(diào)動教材中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，要結合各種合理路徑完成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，讓學生在提高歷史知識掌握速度的同時，積極接受優(yōu)秀文化精神的熏陶，隨著綜合素養(yǎng)的不斷進步迸發(fā)出更強烈的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識。故此，實現(xiàn)歷史教學與文化傳承的并行，是時下每個歷史教師都該探索的重要議題。

一、高中歷史教學中進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中歷史中的有效滲透，帶來最直觀的改變就是對教學內(nèi)容的豐富。隨著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，各類高中歷史知識將獲得更豐富的內(nèi)涵，學生對歷史學習的興趣將進一步高漲。由此看出，學生進入高中學段后，無論是學習難度還是學習壓力都有極大的提升，在龐大的學習壓力下，枯燥的歷史學習模式正在逐步消磨學生的學習興趣，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是活化歷史課堂、強化歷史知識豐富性的有力助手。因為在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著非常多且有趣的元素，將他們視為教學的切入點，能夠讓學生迸發(fā)出更強的興趣，學生在興趣的驅使下，會更主動進行歷史學習，從而實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)上就是我國從古至今各個時期文化的集結，在學習過程中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行詳盡了解，會讓學生逐步形成文化自信，尤其是在這個外來文化瘋狂涌入的時代，學生若能隨著歷史學習，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生正確的認知，則必然會對民族、對國家產(chǎn)生更強的信任感。會讓學生自發(fā)地為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力，愿意在歷史的任何一個轉折點都堅決擁護自己的祖國，真正實現(xiàn)少年強則國強。最后，不難看出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是一代又一代中華兒女共同努力的結果，高中生作為新時代的后備力量，自然要承擔這份時代的重任，要接過先輩們的火炬。

受時代環(huán)境影響，學生通過生活途徑了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機會非常有限，所以課堂就必須發(fā)揮自身應有的作用。尤其是在歷史學習中，隨著對知識的深入了解，學生能夠更清楚地看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承軌跡，能夠更清楚地看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國發(fā)展長河中留下的烙印，能夠更清楚地看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我國今日繁榮昌盛社會局面的幫助，從而更自覺地履行傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代責任。

二、通過高中歷史教學傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原則

通過高中歷史教學實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的過程中，有三項必須要明確的原則。

首先，協(xié)調(diào)性原則，教師要明確意識到，高中歷史教學與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，是為了在優(yōu)化歷史教學質(zhì)量的同時，幫助學生逐步覺醒傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，兩者應該是協(xié)同進行的，若刻意強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，導致歷史教學目標無法完成則毫無意義。一方面，要通過在教學過程中引導學生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學生以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點，對歷史學習產(chǎn)生更多興趣，另一方面也要讓學生在掌握歷史知識的同時，了解相對應的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使兩者形成合力，有效提升教學效果。

其二，主體性原則，在通過高中歷史教學實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的過程中，教師要明確學生才是學習以及傳承的主體，從而確保應用的教學方式、滲透的各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠激活學生的自主探究意識，讓學生可以主動了解相關歷史知識與傳統(tǒng)文化內(nèi)容，而非以教師為主導開展強制性教學。

其三，長期性原則，教師要明確傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是一件一蹴而就的事情，而是要始終在教學中進行堅持才能實現(xiàn)的。所以教師并不能只注重知識的引導，更要注重引導學生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行情感共鳴，讓學生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生親近感，愿意在不斷深入了解的過程中，自發(fā)覺醒傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代責任。

三、通過高中歷史教學實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的路徑

1.明確兩者的共通點，設計合理融合教學目標

若想在高中歷史教學中充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功用，就必須找到其與歷史教學內(nèi)容的有效共通點，為知識內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合奠定基調(diào)。首先，在教學開始前，教師要針對即將進行的教學內(nèi)容進行縝密備課，譬如，在教學《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》課時內(nèi)容前，教師要明確學生要從該課時內(nèi)容獲得的知識，之后找尋與相關知識相匹配的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如孔子所主張的“仁”“禮”就是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“仁義禮智信溫良恭儉讓”的重要構成，所以教學可以從“仁”“禮”方面進行導入，組織學生深入了解相關知識，并進行探討，最終完成傳統(tǒng)文化內(nèi)容與知識內(nèi)容的有效整合。只有在明確教學目標后，教師才更容易確定教學具體模式，如“仁義禮智信”作為儒家五常，其實與學生的生活息息相關，所以可以用生活教學法展開教學，讓學生將儒家思想融入生活，找尋當下生活中“仁義禮智信”的呈現(xiàn)方式，學生在代入的過程中，會明白這類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實質(zhì)上與當今社會的誠信、友善等價值觀如出一轍，從而明白中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具備實際作用的，繼而愿意圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對相關知識進行深入探討，最終達成掌握相關知識、并獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的利好局面。

2.靈活運用現(xiàn)代化教學技術，構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直觀學習情境

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以融入歷史教學，教師與學生在認知方面存在一定的誤區(qū)，不少教師與學生都認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是一種抽象概念，并不具備實際功用，從而不愿意對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入探討。但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是我國上下五千年文明中，各類先進思想、先進理念的結合，其中不乏具象化的產(chǎn)物，所以為了在高中歷史教學中更好地體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須要扭轉錯誤思維，讓抽象的東西具象化，讓學生能夠更直觀地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。時至今日，高中歷史教學已經(jīng)完成現(xiàn)代化教學的升級，所以教師應該積極借助如微課、多媒體教學、互聯(lián)網(wǎng)教學等一眾現(xiàn)代化教學手段的幫助，依靠時下最前沿的技術幫助學生建立直觀了解不同歷史時期優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道。

例如，在學習《統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者康熙帝》時，教師可以利用多媒體技術，將清朝康熙年間的各類文明產(chǎn)物具象地向學生進行展示，讓學生切實感受當時勞動人民的智慧，通過具象的展示當時的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學生可以近距離感受到古代中華的優(yōu)秀文明，感受先輩們的智慧。隨著觀看的深入，學生的自豪情緒會油然而生，會愿意更加主動地去了解不同歷史時期、歷史知識中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，會對任憑時間沖刷依然熠熠生輝的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。又如，可以為學生播放相關的視頻，如歷史影視作品、紀錄片等，讓學生對著光影的流轉，更具體地了解不同歷史時期衍生出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學生在主動探索的過程中，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立具象的認知，使學生的家國情懷被充分激發(fā)。

隨著具象認知的建立，學生在今后的歷史學習過程中，當了解到關于我國歷史知識時，都會更主動探索當時的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在教師的有意引導下，學生會明確這些燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時間的洪流中，有得以保存的、也有永久消失在歷史長河的，從而喚醒學生保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，讓學生愿意更主動地弘揚與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的真情實感，會有效引起學生的共鳴，會為學生建立古今對話的渠道，會讓學生心里最樸實的愛國情感不斷產(chǎn)生，從而在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮下，更堅定地走正確的發(fā)展道路，更積極地為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力。

3.引導學生樹立辯證思維，理性對待傳統(tǒng)文化

任何事情都具備兩面性，傳統(tǒng)文化也是如此，盡管我國在漫長的發(fā)展過程中，誕生了非常多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但同時也不免有一些糟粕文化。高中生因為對傳統(tǒng)文化的了解不夠深入，容易被糟粕文化影響，所以必須要幫助學生樹立辯證思維，讓學生能夠理性看待各類傳統(tǒng)文化，分清傳統(tǒng)文化的好壞。小組合作探究就是一種促進學生辯證思維成長的教學模式，因為學生的思維模式是存在差異的，在討論過程中，會產(chǎn)生劇烈的思維碰撞，對每一件事都會產(chǎn)生不同的看法，會自然而然形成辯論的局面，并在群策群力的過程中，理清文化的優(yōu)秀與否。

譬如，在學習《古代中國的政治制度》時，學生會隨著課時的推進，了解到一些誕生于封建制度下的糟粕文化，此時教師就可以提出主題鮮明的辯題，供學生進行討論，如“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和糟粕文化哪一種值得傳承？”當提出這一辯題時，辯題本身具備一定的指向性，學生在查閱資料、對比優(yōu)秀文化與糟粕文化的過程中，會更直觀地看到糟粕文化的危害，會清楚地認識到糟粕文化是歷史發(fā)展的毒瘤，從而在反面教材的熏陶下，進一步體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。同時，在討論的過程中，學生會對各種傳統(tǒng)文化形式進行深入了解，不僅會了解各類糟粕文化的形成與傳播的原因，更會看到每個時代都有被掩埋的優(yōu)秀文化，了解到以往并未注意的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而且在小組討論的過程中，學生的知識視野會更加開闊，會通過更多的維度去了解傳統(tǒng)文化，在接受一項傳統(tǒng)文化時，學生會通過辯證的角度全面了解相關內(nèi)容，繼而更準確地判斷傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀與否。并逐步映照自身，提出自身的不足，積極地接受傳統(tǒng)文化的洗禮，塑造更優(yōu)質(zhì)的意志品格。

4.積極開展豐富實踐活動，引導學生親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

親身感受是了解一種文化的重要渠道，所以在高中歷史教學的過程中，為了促進學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟，教師必須要設法為學生創(chuàng)造豐富的實踐活動，讓學生在實踐的過程中，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮，從而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深刻的認知。同時，在實踐活動中也能更好地促進學生將歷史知識與實際生活進行結合，實現(xiàn)理論與實踐的有機統(tǒng)一，加速將歷史知識轉化為實際能力的腳步，讓歷史教學更具實效性。

例如，在學習《中國的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——昆曲》時，當學生對相關內(nèi)容產(chǎn)生了解后，教師可以以昆曲為切入點，讓學生自己搜集感興趣的我國傳統(tǒng)音樂形式，如“秦腔”“京劇”“黃梅戲”“豫劇”等內(nèi)容，并自發(fā)學唱相關段落。在實踐活動過程中，有的學生會選擇表演京劇經(jīng)典唱段《貴妃醉酒》，而有的學生則會表演黃梅戲經(jīng)典唱段《女駙馬》，盡管表演的內(nèi)容不盡相同，但隨著活動的深入，這些藝術形式匯集到一起時，學生會發(fā)現(xiàn)中國音樂的博大精深，以及其中蘊含的獨特人文魅力，更會對相關歷史知識中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深層認知，而這份認知會隨著活動的進行而不斷加深，最終幫助學生找到最感興趣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學生進而會更主動地去傳承相關優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。又比如，可以利用課余時間由教師帶隊通過參觀博物館等形式，了解當前區(qū)域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一方面在教師帶隊觀看的過程中，學生對相關知識的理解會更加深入，另一方面博物館多元的內(nèi)容，可以讓學生更好地搜集自己感興趣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，從而通過將自己的興趣點進行切入，了解相關的歷史知識以及傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使學生的興趣不斷高漲。在這樣的實踐活動中，既能滿足學生對歷史知識的探索，又能滿足學生自主探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愿景，從而對學生產(chǎn)生更深遠的影響。

綜上，高中歷史與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著極高的契合性，能夠讓學生在了解歷史變遷的同時，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，同理，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在，也會讓學生對歷史知識更感興趣。所以教師一定要通過合理的方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中歷史教學進行融合，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為提升高中歷史教學質(zhì)量的工具，同時也讓學生隨著歷史教學的進行，覺醒自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，愿意在深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，肩負起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代責任。

參考文獻：

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