以《鴻門宴》為例談文言文課堂的激活路徑

冷芳

群文閱讀是教師通過一個議題把多個文本組合在一起，指導學生在一定的時間里閱讀這些相關聯的文章的高效教學。目前，許多教師把這種教學模式運用到現代文教學中，收到預期的良好效果，卻較少運用到高中文言文課堂教學中。事實上，文言文課堂一直是教學改革的一個難點，單篇的教學明顯不能擴大學生的閱讀視野，陳舊的教學模式和低下的教學效果又讓課堂處于沉悶乏味的窘境。我在教學生學習《鴻門宴》時，嘗試把和項羽有關的一些文本組合在一起，以期引入源頭活水，激活文言文課堂。下面，我從“選準議題”“激趣課堂”“讀寫結合”三個方面，探究文言文課堂的激活路徑。

一、選準議題，多角度解讀

群文閱讀的閱讀模式是“以一通百”，這就要求我們在中心議題的基礎上選擇一組類似的文本對議題進行多方位的解讀。這個議題的選擇必須具有可操作性，并符合學生的學習需求。我在教《鴻門宴》時，以“品悲情項羽，頌時代英雄”為議題，巧妙地將《史記·項羽本紀》中的《項羽之死》、李清照的《夏日絕句》、王安石的《疊題烏江亭》一些題材不一的文本組合在一起。這么多題材不一的文本，雖然都以項羽為中心，但不同文人筆下的項羽的形象還是有差別的。《鴻門宴》《項羽之死》節選自西漢時期司馬遷的《史記》，作者用生動形象的筆墨刻畫了不同時期的項羽。“鴻門宴”中的項羽，相比劉邦而言擁有絕對的兵力優勢，卻自矜功伐，不聽建議，因優柔寡斷而錯過了殺劉邦的最好時機。“項羽之死”寫了窮途末路時的項羽，既有英雄末路時的柔情俠義，又在“東城快戰”“自刎烏江”時表現了自負逞強、寧折不彎的一面。《夏日絕句》中的項羽寧為玉碎，不茍且偷生，表現出高尚的節操。《疊題烏江亭》中的項羽不得人心，大勢已去。不同文本筆下的項羽形象不一，由此可以看出作者對項羽的態度不是一樣的：司馬遷對項羽的刻畫還是很中肯的，一方面暴露他性格中“粗疏淺薄”“婦人之仁”等方面，也欣賞他性情中的重情重義；李清照贊賞項羽有氣節，死得悲壯；王安石卻認為項羽“失民心”，失敗是必然的。司馬遷在《鴻門宴》《項羽之死》中通過正面描寫以及對比的手法塑造項羽的形象，李清照和王安石在詩歌中用議論的手法直接表達看法。由此可見，經過比較，不同文本中項羽呈現的細致差別，不同作者塑造人物的方法顯現出來了。通過多方位解讀項羽，學生對項羽的認識就更加立體，更加全面，理解也更加深刻到位。

二、形式多樣，豐富課堂

群文教學有別于傳統的教師“滿堂灌”，它更加關注學生的學習需求，課堂上教師可以用多樣的教學形式，活躍課堂，調動學生的學習積極性。進行本次群文閱讀教學時，我設計了下面三個教學環節：課前的文言文字詞梳理，課中的文本比較閱讀，課后的讀寫交流，可謂環環相扣，逐層推進，形式多樣。

高一的學生已經具備了一定的文言文素養，所以教師大可放手讓學生自己解決生字詞，教師只需適當點撥與檢測便可以了。于是，課前我針對《鴻門宴》《項羽之死》設計了導學稿，這個環節主要解決兩個問題：一是引導學生自主梳理文言文字詞句，二是理清文章的思路，梳理情節。課堂上，我設計了如下兩個任務：1.比較四篇文本的選材、人物呈現的性格、作者情感態度的異同。2.小組合作編排表演課本劇。學生分成三組，改編“項莊舞劍”“樊噲闖帳”和“霸王別姬”并表演出來。學生通過自己對課文的理解與合理的想象，適當加入臺詞與動作，把不同人物的性格演繹得十分到位。然后由臺下的學生對三組表演進行評分，看哪一組的表演最好地還原出課文情景。這一環節讓表演者參與的興趣很濃，觀看打分的學生興趣高漲，極大地調動了學生自主學習挖掘文本的興趣。在表達環節，我設計了“我眼中的項羽”這個話題，學生各抒己見，既整合了四篇文本的作者對項羽的不同看法，也提出了自己的獨特看法。值得一提的是，以上各個環節我都鼓勵學生主動參與，把課堂的主動權交給學生。

三、以寫促讀，立德樹人

文言文作為傳承優秀傳統文化的載體，它的育人作用表現在“培養中華優秀傳統文化的繼承者和弘揚者，推動文化傳承創新，建設社會主義先進文化”。在群文學習時，為了讓學生更全面地解讀經典，感受這段歷史包含的人文精神和審美情趣，課后我布置一個作業“悟項羽之死”，要求學生把自己在課堂上的思考寫成小論文。學生在接受經典洗禮的同時，也進行了一次對人生、命運的深刻思考，接受了一次精神洗禮，實現了人格上的升華。

責任編輯 黃銘釗