高職院校傳承弘揚儒家“五常”教育的對策

摘要：高職院校在傳承“五常”教育上面臨著包括課程設置、學生價值觀和行為傾向等一系列現(xiàn)實問題。針對這些問題，從課程設計、師資隊伍培養(yǎng)、學校文化建設，以及實施計劃和成效評估方法方面來探尋對策，以期在高職院校更好地傳承和發(fā)揚儒家“五常”教育，培養(yǎng)具備文化自信和社會責任感的高素質(zhì)學生。

關鍵詞：高職院校；儒家“五常”教育；對策；課程設計

高職院校旨在為社會提供具備實際技能和道德素養(yǎng)的畢業(yè)生，以適應快速變化的經(jīng)濟和社會需求。目前，如何更好地培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和社會責任感成為高職院校面臨的重要挑戰(zhàn)。儒家“五常”教育作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分能夠引導學生樹立正確的價值觀念，這就為高職院校培養(yǎng)具備優(yōu)良品格和高度社會責任感的學生提供了可行的途徑。

一、儒家“五常”教育綜述

（一）“五常”教育的定義與歷史淵源

儒家“五常”教育包括對“仁、義、禮、智、信”等五種基本道德品質(zhì)的培養(yǎng)和弘揚。它作為中國傳統(tǒng)文化中的重要教育理念，源遠流長，可以追溯至儒家經(jīng)典著作，比如《大學》和《中庸》[1]。儒家學者強調(diào)，通過培養(yǎng)這五種品質(zhì)，可以使人們在道德、社會和個人層面取得平衡和和諧。

儒家“五常”教育在中國古代社會也發(fā)揮著重要作用。它不僅在官僚階層的選拔上起到關鍵作用，還在社會倫理和道德規(guī)范的傳承中具有深遠影響。這一教育理念強調(diào)了個體與社會之間的關系，注重培養(yǎng)公德心、社會責任感以及個體內(nèi)在的道德素養(yǎng)。

（二）“仁、義、禮、智、信”五常的內(nèi)涵解析

“仁”代表著對他人的關愛和仁愛之心，是儒家“五常”教育的核心。它強調(diào)了社會關系中的親情、友情和人際和諧。在教育中，培養(yǎng)學生的仁愛之心意味著培養(yǎng)他們的同理心和善良品質(zhì)。“義”強調(diào)正義和公平，要求個體秉持道義，為社會和公共利益服務。儒家教育鼓勵學生理解正義的概念，并在行為中體現(xiàn)出來。“禮”是儒家教育中的重要內(nèi)容，它關注社會規(guī)范、儀式和禮儀的遵守。通過學習禮儀，學生能夠更好地理解社會規(guī)則，培養(yǎng)良好的社交習慣。“智”強調(diào)對智慧和知識的追求。儒家教育注重知識的傳授，但更強調(diào)知識與道德的結(jié)合，使個體具備正確的價值觀和道德判斷能力。“信”代表誠實和信任，培養(yǎng)學生的信用和誠實品質(zhì)，以建立可靠的社會關系。[2]

（三） 儒家“五常”教育的價值與意義

儒家“五常”教育具有深刻的價值和意義。首先，它強調(diào)個體與社會的和諧發(fā)展，培養(yǎng)具備道德品質(zhì)的公民，為社會建設提供了堅實的基礎。其次，這一教育理念強調(diào)道德與知識的結(jié)合，使學生不僅具備專業(yè)技能，還能夠在復雜的社會環(huán)境中做出正確的道德判斷。最重要的是，儒家“五常”教育強調(diào)社會責任感，鼓勵個體為社會貢獻，成為道德榜樣。

二、高職院校傳承“五常”教育的現(xiàn)狀分析

（一） 高職教育的現(xiàn)實問題

高職院校作為培養(yǎng)實用型專業(yè)人才的重要平臺，面臨著一系列德育方面的現(xiàn)實問題。首先是高職院校課程設置與教學方法問題。傳統(tǒng)上的高職教育以技術培訓和職業(yè)課程為主，較少關注到道德與倫理教育，教學方法也傾向于注重技能培養(yǎng)，對道德價值的傳遞不足。這導致學生在專業(yè)知識上取得了進步，但在道德品質(zhì)和社會責任感方面存在欠缺。其次是學生價值觀與行為傾向問題。現(xiàn)代高職院校學生的價值觀和行為傾向受到包括社會媒體、家庭教育和同齡人等多種因素的影響，一些學生可能表現(xiàn)出消極的社會行為，如缺乏誠信、不尊重他人、追求短期利益等。這與儒家“五常”教育所強調(diào)的仁愛、正義、禮儀等道德品質(zhì)背道而馳。

（二） 儒家“五常”教育在高職院校的現(xiàn)實應用

面對上述教育問題，一些高職院校嘗試將儒家“五常”教育融入教育體系，以培養(yǎng)具備良好的意志品質(zhì)的學生。一是教育教學改革嘗試。一些高職院校在課程設置中引入儒家“五常”教育元素，例如，通過增設倫理課程，強調(diào)道德教育的重要性[3]。同時調(diào)整教學方法，靈活運用案例分析、討論和角色扮演等方式，幫助學生將道德理念應用于實際情境中，以更好地培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)。二是成效評估與問題反饋。在高職院校對傳承和弘揚儒家“五常”教育的實際應用效果進行評估，收集學生的反饋和建議，并以此為依據(jù)，不斷改進教育方案，解決可能出現(xiàn)的問題，確保道德教育能夠真正起到作用。

三、高職院校傳承弘揚儒家“五常”教育的建議

（一） 高職院校融入儒家“五常”教育的課程設計

為了更好地傳承和弘揚儒家“五常”教育，高職院校可以參考以下課程設計方案。首先，增加“五常”教育的課程比重。精心優(yōu)化課程設置，增加儒家“五常”教育相關課程比重。這些課程包括儒家經(jīng)典、倫理學、道德哲學等方面的內(nèi)容，確保學生能夠接受充分的道德教育。此外，課程設計應當使儒家教育元素融入到各類專業(yè)課程中，以提高道德教育的滲透度，使學生能夠在專業(yè)領域內(nèi)形成職業(yè)道德。其次，教學方法的創(chuàng)新與改進。教學方法的創(chuàng)新對有效傳承和弘揚儒家“五常”教育至關重要。高職院校可以引入案例教學、討論課、角色扮演等互動式教學方式，幫助學生更好地理解并應用道德準則。這些方法有助于將理論與實際情境相結(jié)合，使道德教育更具實際意義。再次，借助現(xiàn)代技術手段，高職院校可以提供多樣化的教育資源，如在線教育平臺和虛擬實驗室，以滿足不同學生的學習需求，從而增強道德教育的效果[4]。

（二） 培養(yǎng)師資隊伍

為更好地傳承和弘揚儒家“五常”教育，高職院校必須重視培養(yǎng)教師隊伍，確保他們具備相關知識和能力。第一，高職院校可以制定儒家“五常”教育教師培訓計劃。這一計劃應包括儒家經(jīng)典閱讀、倫理學理論和創(chuàng)新的教育方法[5]。通過培訓計劃，現(xiàn)有教師可以更好地理解和傳授儒家“五常”教育的核心概念。還要定期更新培訓計劃，跟上教育領域的最新發(fā)展，確保教師能夠掌握最新的知識和教學方法。第二，重視跨學科合作與經(jīng)驗分享，鼓勵不同領域的教師進行合作，共同研討儒家“五常”教育的教學內(nèi)容和方法。這種合作有助于教學方法和內(nèi)容的創(chuàng)新，為教師提供不同領域的視角和見解，使教育更富有成效和啟發(fā)性。

（三） 學校文化建設

學校文化在傳承和弘揚儒家“五常”教育中發(fā)揮著至關重要的作用。首先，高職院校可以積極構建傳承和弘揚儒家“五常”教育的校園文化。通過組織各類活動，如講座、展覽、文化節(jié)等，傳播儒家“五常”教育的核心價值觀，使其中的道德、仁愛、正義等元素滲透校園文化的各個層面。注重道德教育，鼓勵學生在校園內(nèi)積極實踐這些價值觀，從而激發(fā)他們對儒家“五常”教育的關注和熱愛。其次，學校應積極推動學生參與社會活動。高職院校可以鼓勵學生積極參與社會服務和義工活動，以培養(yǎng)其社會責任感和仁愛之心。這些活動不僅有助于學生實際應用儒家“五常”教育的理論，還能夠讓他們深入社會去面對各種問題和挑戰(zhàn)。在這個過程中，學校應提供支持與幫助，確保學生在參與這些活動時能夠獲得積極的體驗和反饋，進一步強化儒家“五常”教育理論在實際中的應用。

四、實施與成效評估

（一） 實施計劃

為在高職院校有效實施傳承和弘揚儒家“五常”教育的對策，首先需要建立明確的實施計劃和時間表，以確保各項措施有序推進。第一，分階段計劃。實施計劃分為多個階段，每個階段都有具體的目標和時間限制。第二，明確責任人和資源支持。責任人應具備相關專業(yè)知識和管理能力，并且能夠獲得包括預算分配、人力和物資等充分的資源支持，以滿足各個階段的需求，確保計劃能夠順利執(zhí)行。第三，整體時間表。實施計劃的各個階段必須與整體時間表保持一致，可以通過明確的時間節(jié)點和關鍵里程碑來實現(xiàn)，同時，比對時間點，還可以及時對實施措施進行回顧和調(diào)整。最后，建立團隊。高職院校應建立專門的支持團隊，負責監(jiān)督和協(xié)調(diào)計劃的各個方面。這個團隊要包括校內(nèi)各個部門的代表，以確保協(xié)同合作，共同推進儒家“五常”教育的實施計劃。

（二） 成效評估方法

為了評估傳承和弘揚儒家“五常”教育對學生的影響，高職院校可以采用綜合素養(yǎng)評估的方法。這種方法不僅要考查學生在專業(yè)知識上的表現(xiàn)，還要考查他們的道德品質(zhì)、社會責任感和綜合素養(yǎng)。評估可以包括學術成績、參與社會服務項目、學生自我評估等多維度的數(shù)據(jù)，以全面了解學生的成長和發(fā)展情況。另外，傳承和弘揚儒家“五常”教育能夠?qū)π@文化產(chǎn)生積極影響。可以采用定性和定量的觀察方法來評估校園文化的變化。觀察可以包括校園活動的多樣性、學生參與社會服務的數(shù)量、學生價值觀的調(diào)查等。最后，學校還應定期收集校園社區(qū)的反饋意見，包括學生、教職員工和家長的看法，以了解對儒家“五常”教育的實施計劃的態(tài)度和滿意度。

結(jié)語

高職院校應當更加注重道德教育，不僅關注學生的專業(yè)技能培養(yǎng)，也要強調(diào)其道德品質(zhì)和社會責任感的培養(yǎng)。通過增加“五常”教育的課程比重、創(chuàng)新教學方法、培養(yǎng)師資隊伍，以及構建傳承和弘揚儒家“五常”教育的校園文化，高職院校可以更好地實踐這一優(yōu)秀的教育理念。同時，高職院校在傳承和弘揚儒家“五常”教育方面還需要不斷深化研究，積極實踐提出的對策并不斷反饋和改進，以確保教育目標的實現(xiàn)。儒家“五常”教育的理念也可以為其他領域的教育提供借鑒，為培養(yǎng)更有道德情懷和社會責任感的新一代學生做出更多的貢獻。

參考文獻：

[1]林紹伍，馬東順.儒家“五常”思想視域下中華傳統(tǒng)武德內(nèi)涵[J].濟寧學院學報，2022，43（03）：15-19.

[2]張明，高爽，谷錚等.儒家“五常”文化觀的思想內(nèi)涵及其教育啟示[J].中學政治教學參考，2019（24）：86-88.

[3]楊修平.儒家“禮”文化對高職院校禮儀教育的啟示[J].長沙航空職業(yè)技術學院學報，2020，20（01）：10-13.

[4]郁蓉蓉，吳芳.基于儒家德育精粹的當代高職生思想政治教育模式研究[J].中國多媒體與網(wǎng)絡教學學報（中旬刊），2020（10）：229-231.

[5]馬興友，張君君，張文芳.儒家思想融入醫(yī)學類職業(yè)院校思政教育的研究[J].邢臺職業(yè)技術學院學報，2022，39（02）：54-56.

基金項目：2023年度河南省社會科學界聯(lián)合會調(diào)研課題“高職院校傳承弘揚儒家‘五常’教育的對策研究”，項目編號：SKL-2023-269。

作者簡介：許麗萍（1985-），女，河南遂平人，碩士，講師，研究方向：漢語言文學教育。

（責任編輯 李琳）