從日常生活中探尋歷史內(nèi)蘊

秦曉鷗　崔維友

“情境”已經(jīng)成為新高考背景下命題的重要術(shù)語和關(guān)鍵詞之一，畢竟“學(xué)生能否應(yīng)對和解決陌生的、復(fù)雜的、開放性的真實問題情境，是檢驗其核心素養(yǎng)水平的重要方面。多維度地創(chuàng)設(shè)試題情境，考查學(xué)生在新情境下如何解決問題，有利于檢驗和評價學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)水平”[1]。高考歷史試題情境大致上有學(xué)習情境、生活情境、學(xué)術(shù)情境以及社會情境等類型。2022年山東省普通高中學(xué)業(yè)水平等級考歷史試題第18題屬于一道寓“生活情境”于宣傳畫之中的題目。

原題如下：

18.（14分）閱讀材料，回答問題。

歷史的透視：一幅宣傳畫

結(jié)合所學(xué)知識，以“《工人新村》賞析”為題寫一則歷史短文。（14分）

（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。）

該題作為一道以“生活情境”為考查載體的題目，撲面而來的是濃濃的生活氣息，以圖像的形式展現(xiàn)了新中國之初的“工人新村”日常生活的若干側(cè)面。這道題的畫面給予筆者最大的感觸是，可以借助基于“日常生活”所創(chuàng)設(shè)出的“生活情境”這個窗口去引導(dǎo)學(xué)生認識歷史，而這種感觸也進一步激發(fā)了筆者的問題意識，姑且稱其為“從日常生活中探尋歷史內(nèi)蘊”。這種問題意識大致上包括兩層意思，其一是“日常生活”的歷史認識價值是怎樣的？其二是如何利用“日常生活”進行歷史課堂教學(xué)？下面，筆者結(jié)合對本題的理解，陳述一下對以上問題的看法，以求教于方家。

一、“日常生活”的歷史認識價值

首先，日常生活在人類發(fā)展史上的地位非常重要。日常生活與無論作為個體的人抑或是作為群體的人類都密切相關(guān)，甚至可以說，“人類有一半以上的時間都泡在日常生活中”[2]。

其次，日常生活日益成為史學(xué)研究的熱點。日常生活史“主要強調(diào)站在日常生活經(jīng)歷與體驗的立場上觀察歷史、敘述歷史”[3]。“日常生活”是觀察、敘述、認識歷史的一條途徑、一種視角，“一旦對歷史作深入研究或換一個角度，從日常生活的角度來看，史書中有時看似無關(guān)痛癢的一句話或一個抽象的概念后面，往往事關(guān)千百萬人的悲歡離合、一生一世。其實，這才是歷史研究最重要的內(nèi)容”[4]。從這個意義上說，表達著“日常生活”的媒介，如該題以宣傳畫的形式展現(xiàn)了建國之初的濃郁的生活氣息一樣，本身也是歷史研究的重要手段。透過圖像畫面，可以了解、認識當時的歷史事件、歷史現(xiàn)象或者歷史人物。圖像本身（例如本題的宣傳畫）也是史料，透過史料學(xué)習、認識歷史，也是基本的歷史學(xué)習方法。從蘊含著日常生活氣息的圖像或文字中去學(xué)習歷史、認識歷史，可以發(fā)現(xiàn)歷史的萬千氣象。正如有學(xué)者指出的那樣，“日常生活史研究主張回到日常生活的邏輯和場景，在具體的日常生活細節(jié)中發(fā)現(xiàn)歷史。日常生活史研究的開展，不僅可以使歷史書寫更加豐滿而生動，還將有助于更新學(xué)術(shù)理念，發(fā)現(xiàn)歷史別樣的旨趣與議題 ”[5]。將這些旨趣與議題表述出來，形成歷史敘述，轉(zhuǎn)化為試題“情境”，而“試題本身也是一種敘述”[6]，無論是文字敘述還是圖像敘述，最終還是落腳于提升學(xué)生歷史思維、構(gòu)建歷史認識上。

再次，由日常生活認識歷史是歷史唯物主義的題中之義。“堅持用唯物史觀觀察與研究日常生活世界，這是它走向生活世界底層的深刻表征。現(xiàn)實生活世界是由日常生活與非日常生活相互交織構(gòu)成的有機系統(tǒng)。由此構(gòu)成了哲學(xué)必須面向日常生活世界的邏輯必然。”[7]

可見，無論是從“日常生活”在人類歷史長河中所占據(jù)的地位，還是作為歷史研究的內(nèi)容、視角、路徑，抑或是立足于歷史唯物主義的哲學(xué)高度來看，“日常生活”均具有重要的歷史認識價值，也正因為如此，基于“日常生活”本身所創(chuàng)設(shè)的“生活情境”成了考查學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要載體，承擔起發(fā)展歷史思維、涵育學(xué)科核心素養(yǎng)的任務(wù)。

二、“日常生活”的歷史教學(xué)應(yīng)用

高考具有引導(dǎo)教學(xué)的功能。如何將類似于第18題的“生活情境”應(yīng)用于歷史教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建正確的歷史認識呢？筆者認為，可以嘗試從三個著力點去把握。

（一）揭示“日常生活”主旨，鋪墊歷史認識的基礎(chǔ)

從日常生活探尋歷史內(nèi)蘊，要把握“日常生活”場景所蘊含的主旨。宣傳畫作為一種圖像史料，其本身蘊含著豐富的思想性或曰主題意向，主題意向涉及到了利用日常生活敘事進行歷史教學(xué)的立意問題。所謂教學(xué)立意，“系指從教學(xué)要解決的核心問題凝練出來的，具有統(tǒng)攝作用、關(guān)鍵地位和價值取向的概念或主題。教學(xué)立意的確立，有助于克服日常教學(xué)設(shè)計中松散的或者隨意的三維目標表述，而讓課堂教學(xué)圍繞統(tǒng)攝性、關(guān)鍵性、靈魂性的概念或主題展開。也正是不同課堂的教學(xué)立意的匯聚與凝練，最終指向了課程目標中的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，有效保證了學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。從這個角度看，教學(xué)立意是教學(xué)目標的核心，而核心素養(yǎng)又是教學(xué)立意的核心”[8] 。就以《工人新村》宣傳畫為教學(xué)資源的歷史課堂教學(xué)而論，其主題意向應(yīng)該是：

《工人新村》通過宣傳折射著新中國成立之初所取得的成就的日常生活側(cè)面，意在調(diào)動廣大人民群眾生產(chǎn)和生活積極性，強化人民對新生政權(quán)的國家認同感和對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的擁護，進一步激發(fā)人民群眾為新中國建設(shè)貢獻力量的使命感。

立足于上述主題，對于學(xué)生而言，便有了對“日常生活”的細節(jié)作進一步理解的坐標，由坐標出發(fā)勾勒出敘事軌跡。

（二）刻畫“日常生活”細節(jié)，推動歷史認識的進階

歷史事件、歷史現(xiàn)象本身是由一個一個鮮活的細節(jié)構(gòu)成，這些細節(jié)推動著敘事的展開。在明確了主題之后，對圖中帶有“日常生活”意蘊的細節(jié)進行聚合處理，大致可以形成如下的敘事：

《工人新村》展現(xiàn)了新中國成立之初人民群眾日常生活的一些場景。在畫面中，有工人們在散步，一位工人高舉起一個幼兒（筆者認為這可能是象征著剛成立不久的新中國），有玩耍的孩子以及孩子們的玩具飛機和玩具汽車，有照看孩子的老人，有自行車、電燈、生產(chǎn)模范錦旗，有向日葵、紅旗；遠處還有工廠廠房、煙囪；天上還有飛翔的鴿子。該宣傳畫整體上造型單純而樸素，畫面和諧又統(tǒng)一。

類似于上述的敘事將日常生活的細節(jié)圍繞著主題展開。每一個細節(jié)無不昭示著日常生活的主題，這對學(xué)生進一步認識當時的歷史發(fā)揮著重要的推動作用。而以細節(jié)的敘事作鋪墊，也是進一步發(fā)展歷史思維的基礎(chǔ)。在敘事的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)問題情境有利于升華學(xué)生的歷史理解。

（三）探尋“日常生活”問題，達成歷史認識的升華

細節(jié)的背后往往蘊含著深刻的時代性問題，可以圍繞著“日常生活”畫面中的細節(jié)設(shè)置問題，將時代性表達出來。于情境中生成問題，進而為學(xué)生提供深度思考的空間，是當下學(xué)業(yè)質(zhì)量評價和日常課堂教學(xué)的重要取徑，而且，以問題解決發(fā)展歷史思維，提升學(xué)科素養(yǎng)，也恰恰是新課標的題中之義和重要精神，正如高中歷史新課標所倡導(dǎo)的“在教學(xué)過程中，教師要注意通過歷史情境的設(shè)計，讓學(xué)生體驗當時人們所處的歷史背景，感受當時所面臨的社會問題。在此基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生在對歷史問題的探究過程中，認識史事的性質(zhì)、特點、作用及影響等”[9]的教學(xué)思路。因為“學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，是要在解決學(xué)習問題的過程中理解歷史，在說明自己對學(xué)習問題的看法中解釋歷史。因此，教師要以問題引領(lǐng)作為展開教學(xué)的切入點，設(shè)置需要在教學(xué)過程中解決的問題。”[10]這些問題可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、認識歷史。基于此，設(shè)置如下問題：

問題1：由畫面中的工廠廠房、電燈、自行車等可以看出當時新中國哪個領(lǐng)域的成就？這些成就的取得昭示著什么？

問題2：畫面中的和平鴿何以處在了比較顯眼的位置？和平鴿代表著什么？

問題3：畫面中向日葵、紅旗這些色彩感強烈的元素有何深意？

類似的問題還可以從其他角度設(shè)計。這樣的問題往往帶有一定的整合性，起到聚焦思維、升華認識的作用。總體而言，這樣的問題是在細節(jié)聚合的基礎(chǔ)上，針對某些細節(jié)設(shè)問，將學(xué)生的注意力聚焦于細節(jié)上，以問題為引領(lǐng)，對若干細節(jié)作出歷史解釋，而非僅僅停留在“日常生活”畫面的表象。對于第一個問題，我們可以引導(dǎo)學(xué)生將思考的方向放在新中國成立后恢復(fù)國民經(jīng)濟的努力、工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、人民對美好生活的向往等視角；對于第二個問題，可以聯(lián)系新中國成立后為鞏固政權(quán)所采取的一系列措施，從維護和平與穩(wěn)定的角度加以闡釋；對于第三個問題，則可以從政權(quán)認同、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的角度加以闡釋。這三個問題解釋，都是立足于1952年及其前后的新中國成立之初的國際國內(nèi)形勢展開的，這利于升華學(xué)生對新中國成立之初歷史境況的認識。

總之，上述三個著力點循序漸進、層層深入，呈現(xiàn)出一定的梯度性。為了發(fā)揮“日常生活”的教學(xué)價值，主題是基礎(chǔ)和方向，細節(jié)是進一步認識的階梯和橋梁，而問題則是升華認識的重要載體和推力。

【注釋】

[1][9][10]教育部：《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第59、17、51頁。

[2][法]費爾德·布羅代爾著，顧良、張慧君譯：《資本主義論叢》，北京：中央編譯出版社，1997年，第66頁。

[3]李金錚：《眾生相：民國日常生活史研究》，《安徽史學(xué)》2015年第3期，第36頁。

[4]雷頤：《日常生活與歷史研究》，《史學(xué)理論研究》2000年第3期，第121頁。

[5]余新忠、郝曉麗：《在具象而個性的日常生活中發(fā)現(xiàn)歷史》，《中國社會科學(xué)評價》2017年第2期，第82頁。

[6]劉芃：《歷史事實與歷史思維》，《歷史教學(xué)》1997年第11期，第21頁。

[7]王福民：《歷史唯物主義對日常生活的關(guān)注》，《哲學(xué)研究》2010年第 8期，第31頁。

[8]鄭流愛、朱亞楠：《高中歷史課堂教學(xué)立意：緣由、特征與凝練》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2018年第8期，第64頁。