論中國共產黨文藝工作的政治標準

奚佳夢

文藝是通過塑造具體生動的形象來反映社會生活的意識形式， 而文藝的“政治標準”則是確定一部文藝作品的政治傾向和思想價值的尺度。 中國共產黨成立之初， 其早期領導人就十分注重文藝工作的政治傾向， 瞿秋白認為， 中國革命與文學運動， “非勞動階級為之指導， 不能成就”[1]2； 并提出“革命的作家要向群眾去學習”。 在?在延安文藝座談會上的講話?中， 毛澤東專門專節提出和闡述了文藝批評的標準問題。 他指出: “各個階級社會中的各個階級都有不同的政治標準和不同的藝術標準。 但是任何階級社會中的任何階級， 總是以政治標準放在第一位， 以藝術標準放在第二位的。”[2]869中國共產黨文藝事業的發展和文藝工作的開展始終堅持政治標準的重要性和首要性， 這是符合社會發展規律、 符合人民需求的。

一、 中國共產黨文藝工作的政治標準的科學內涵

中國共產黨文藝工作的政治標準作為人們在社會生活中從政治上衡量文藝工作和文藝作品價值的標準， 體現了黨和人民的利益、 立場和觀點、 態度， 服務于社會主義革命和建設事業。 文藝工作的政治標準既包含“黨性”要求， 又包含“人民性”要求。 強調文藝工作的政治標準， 并不能簡單理解為文藝從屬于政治， 中國共產黨文藝工作的政治標準是具體的歷史的統一。

中國共產黨文藝工作的政治標準首先是指文藝工作要堅持黨的領導， 為社會主義的事業和道路服務， 即文藝工作要有“黨性”。 1957 年， 毛澤東在?關于正確處理人民內部矛盾的問題?中論及六條政治標準， 其中最主要的是社會主義道路和黨的領導兩條， 這在文藝工作的政治標準中也最為重要。改革開放后， 鄧小平將社會主義現代化看作是最大的政治標準， 提出各項工作要看是否“有助于建設有中國特色的社會主義， 是否有助于人民的富裕幸福， 是否有助于國家的興旺發達”[3]23。 文藝工作也不例外， 要以有助于社會主義事業、 人民和國家的發展為衡量標準。 黨的十八大以來， 習近平多次強調， 要堅持把政治標準放在第一位。 突出政治標準， 就是要樹牢“四個意識”、 堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”。 突出政治標準， 就是突出“黨性”要求。 這一標準在黨的文藝工作中依然適用，不管是評價文藝作品還是文藝作家， 都要判別其是否具有黨性， “文藝工作者應該學習文藝創作， 這是對的， 但是馬克思列寧主義是一切革命者都應該學習的科學， 文藝工作者不能是例外”[2]852。 黨性是階級性的最高集中表現， 而無產階級文藝的功能和使命決定了它要直接接受黨的領導、 反映黨的主張。 中國共產黨的階級基礎是無產階級， “無產階級是人類歷史上最偉大的一個階級， 是思想上、政治上、 力量上最強大的一個革命階級”[4]31。 作為工人階級的先鋒隊， 黨始終代表著無產階級的階級利益、 情感和思想， 中國共產黨指導下的文藝工作也必然具有無產階級的階級性質。

中國共產黨文藝工作的政治標準還指文藝要為人民服務， 貼近人民生活， 表達人民利益， 滿足人民需求。 中國共產黨文藝工作的政治標準其實也是人民性標準和大眾化標準。 中國共產黨指導下的文藝工作一直強調文藝為人民服務， 不僅要在內容和形式上創作出老百姓喜聞樂見的文學藝術，并且要讓文藝大眾化， 使人民群眾廣泛享受文藝。 在人類漫長的封建專制時代， 大量文藝作品并非基于人民群眾的需求， 而是基于維護統治者利益的“教化”需要， 如古代宣揚忠孝節義甚至因果報應、力亂怪神的文學作品等等。 這類作品固然有一定的藝術價值與歷史意義， 但卻不符合當時的人民利益與需求。 “無產階級文藝的目的， 就是要團結人民， 教育人民， 鼓舞革命人民斗志， 瓦解敵人， 消滅敵人?！盵5]81-82中國共產黨作為無產階級的先鋒隊， 代表人民群眾的利益。 列寧著重提出過， 我們的文藝應當“為千千萬萬勞動人民服務”。 輕視無產階級、 脫離群眾的文藝作品是站不住腳的， 只有代表廣大勞動人民的文藝作品才經得起歷史的考驗。 因此， 文藝創作必須立足人民、 扎根群眾， 著眼于現實實踐， 毛澤東就指出， 中國的革命的有出息的文學家和藝術家， “必須到群眾中去”， “到火熱的斗爭中去”[2]861。 中國共產黨的階級性質決定了其文藝工作的政治標準是黨性和人民性的統一。 中國共產黨文藝工作的政治標準是指階級的政治、 群眾的政治， 而不是所謂少數政治家的政治。

中國共產黨文藝工作的政治標準的內容是具體的， 與一定條件下的客觀實踐相符合。 人類的社會生活作為文學藝術的現實源泉， 自然也影響著文藝工作的評價標準。 毛澤東將馬克思主義文藝理論與中國革命實踐相結合， 對黨領導文藝工作的政治標準理論有突出貢獻， 既具有理論創新性， 又具有實踐性， 至今對我們仍具有重大的指導性意義。 1942 年， 毛澤東發表的?在延安文藝座談會上的講話?是中國現代文藝運動史上的一個光輝文獻， 也是對馬克思主義文藝理論的全面的、 創造性的豐富和發展。 關于當時的歷史背景， 毛澤東在講話中指出了七個方面的事實， 前三條是有關當時的國際的政治、 經濟和軍事形勢， 后四條是當時文藝界的實際況狀， 其中就包括當時在延安和各抗日根據地的文藝工作中已經發生的各項爭論問題。 他將馬克思主義文藝理論同中國革命和實踐相結合，總結以往的文藝實踐， 強調文學藝術的政治意識形態性， 明確了文學藝術的階級屬性， 提出文藝從屬于革命實踐、 文藝為工農兵服務的方針與政策。 除此之外， 在不同的客觀實踐情況下， 毛澤東從是否符合歷史的進步利益的角度出發， 對不同歷史時期的文藝提出了衡量它們的政治性、 思想性的不同的具體政治標準: 對于過去時代的作品， 他主張要從“它們對待人民的態度如何， 在歷史上有無進步意義”來衡量它們的思想性、 政治性； 對于抗日時期的作品， 他主張要從是否對抗日有利的角度來分析它們； 對于社會主義革命、 社會主義建設時期的作品， 他則提出了衡量它們的六條政治標準。中國共產黨文藝工作的政治標準從客觀實際中而來又在客觀實際中得到了證明， 是馬克思主義的普遍原理與中國文藝工作的具體實踐相結合的結果。

中國共產黨文藝工作的政治標準的具體內容隨著現實情況的變化而發展， 具有時代性。 政治標準并不是一成不變的， 正因為它與一定條件下的客觀實踐相符合， 因此也必然隨著現實情況的變化而變化。 從左翼文藝運動時魯迅、 瞿秋白為無產階級革命文學定向， 到延安講話時毛澤東為文藝創作擺正立場， 再到建國后“雙百方針”與“二為方向”的探索， 直至新時代文藝路線的確立， 中國共產黨對文藝工作的政治標準的要求是一以貫之的而又處于不斷變化發展的過程之中。 中國共產黨最重要的政治使命， 就是實現共產主義。 這一根本性、 長遠性政治使命只能通過階段性、 時代性的任務逐步完成， 因此， 文藝工作的政治標準也具有了階段性的特點。 延安時期， 文藝界所暴露出來的不良風氣， 需要長久提防。 毛澤東對錯誤思潮的批判， 也持續提醒人們， 應該警惕那些錯誤思想、 錯誤觀念、 錯誤理論。 解放戰爭時期， 文藝工作的正確發展， 能夠更好協助其他的革命工作， 借以打倒民族敵人， 完成民族解放任務。 文藝工作的持續發展， 使中國共產黨逐漸成為一個思想上鞏固、政治上成熟的馬克思主義政黨。 新中國成立以后， 文藝工作的政治標準進一步得到確立。 毛澤東對革命的現實主義和革命的浪漫主義相結合的創作方法以及藝術創作的形象思維等問題都做了比較系統的闡述。 改革開放以來， 中國的思想文化轉型給中國共產黨的文藝工作帶來了新的挑戰， 在經濟市場與技術發展背景之下， 文藝生產也出現了商品化趨勢。 面對現實中存在的低俗作品、 不良作品，那些甘愿拜倒在亞當?斯密那只“看不見的手”下的創作， 更加值得警惕， 更需強調政治標準。 時至今日， 文藝工作政治標準的時代性特點依然鮮明。

二、 堅持文藝工作的政治標準的必要性

文藝工作堅守政治標準是時代的選擇， 也是文藝按照客觀規律發展的必然結果。 中國共產黨文藝工作的標準理論是構筑在古今中外的文藝實踐基礎之上的， 歷史和實踐證明， 真正優秀的文藝作品應當是實現了政治標準和藝術標準的統一的， 而政治標準應當是首位的。

(一)堅持政治標準符合人民群眾對文藝工作的現實需求

根據馬克思關于人類活動“兩大尺度”的思想， 要求我們在社會發展過程中努力實現合規律性與合目的性的統一， 即社會發展既要合乎客觀規律， 又要滿足人的多方面的需要。 中國共產黨文藝工作的政治標準正是如此。

文藝作為階級斗爭的武器， 塑造人們的政治意識。 馬克思、 恩格斯根據文藝的上層建筑屬性和無產階級的斗爭需要， 明確指出了文學的戰斗任務， 文學應當成為階級斗爭的武器， 恩格斯認為進步文學的起碼使命是“粉碎資產階級世界的樂觀主義， 引起對于現存秩序的永久性懷疑”[6]。 文藝在這里成為了武器， 創作者手中的“筆桿子”同樣起到了“槍桿子”的作用。 馬克思明確提出， 文學藝術方面的自由出版物應當是“人民精神的英雄喉舌”[7]50。 魯迅曾說文藝是國民精神所發的火光， 同時也是引導國民精神的前途的燈火。 的確如此， 文藝能夠發揮思想解放、 觀念更新的作用和功能。 從歷史事實看， 中國現代文學的起源與中國共產黨的成立在一定程度上是重合的， 具有密切關系。 當時的文學之所以被如此重視， 正是因為文學發展與改造國民性互為因果。 也就是說， 文藝要起到塑造人們的政治意識的作用， 即能夠喚醒無產階級的階級意識和階級情感。 革命戰爭時期， 中國文藝創作之所以出現“高峰”， 一個重要原因就在于中國共產黨能夠有效地利用文藝激發和釋放出被壓迫階級長期所積蓄的心理能量， 從而使文藝極大地發揮了動員民眾的作用。 文藝是政治宣傳的重要載體，斯諾指出: “對中國的人民大眾來說， 藝術和宣傳是劃不清界限的?！盵8]99可見文藝工作作為一種思想武器， 掌握在誰手里是非常重要的。 “革命文藝是整個革命事業的一部分， 是齒輪和螺絲釘?！盵2]866

文藝代表人民情感、 利益和思想， 為人民群眾服務。 “藝術是創造價值和標準化的情感經驗的有效工具”[9]96， 文藝從各個時代審美的角度反映了人們的物質和精神生活、 社會關系、 自然環境等。不同階級有不同階級的政治標準， 中國共產黨作為無產階級政黨， 其文藝工作的政治標準是符合無產階級的階級利益的。 中國共產黨文藝工作一直強調文學為“人民”服務， 這是對馬克思、 恩格斯的批評精神的繼承和發展。 馬克思、 恩格斯是從“工人階級”的立場出發評價文藝作品， 這與中國共產黨注重文藝與“人民”之間的聯系有著內在的相通性。 文藝本身反映著不同的階級利益、 階級感情和階級思想。 毛澤東指出， 過去的文藝作品很大一部分是為剝削者壓迫者服務的。 封建主義的文藝為地主階級服務， 資產階級的文藝為資產階級服務， 而我們的文藝應當是與它們根本對立的。 歷史上雖然也出現過一些反映了人民利益、 人民觀點的進步作品， 但并不能做到自覺為人民大眾服務。 新民主主義革命時期， 毛澤東指出， 人民政權下產生的文藝， 應當直接為工農兵及其干部服務。 “我們的文藝， 第一是為工人的， 這是領導革命的階級。 第二是為農民的， 他們是革命中最廣大的同盟軍。第三是為武裝起來了的工人農民即八路軍、 新四軍和其他人民武裝隊伍的， 這是革命戰爭的主力。第四是為城市小資產階級勞動群眾和知識分子的， 他們也是革命的同盟者?！盵10]56-60文藝只有在階級屬性上代表人民， 才能真正自覺地為人民服務。

(二)堅持政治標準符合文藝工作的歷史發展的規律

中國共產黨對文藝工作政治標準的要求是一脈相承的， 回望歷史行程， 堅持政治標準是中國共產黨文藝工作歷史發展的必然結果， 只有堅持政治標準， 才能更好促進文藝工作的發展與進步。

文藝不能在資本邏輯下任意妄為。 馬克思、 恩格斯全面批判了由資本主義基本經濟制度所必然產生的資本邏輯的運作和擴張對人的精神文化所造成的消極影響: 資本邏輯下的文化發展必然是符合資本主義發展和擴張需求的， 對于無產階級來說， 人們的精神文化在資本邏輯之下讓渡給了資本權力， 這樣的文化必然是“異化”的， 是片面的。 資本邏輯的根本功能在于價值增殖。 市場驅動下的文藝生產效益具有無可比擬的優越性， 市場不僅為文藝生產提供了審美廣泛的消費群體， 而且為文藝生產者的自由創作提供了動力源泉。 藝術生產籠罩于資本這個“普照的光”之下， “藝術對象創造出懂得藝術和具有審美能力的大眾， 任何其他產品也都是這樣。 因此， 生產不僅為主體生產對象， 而且也為對象生產主體”[11]16。 資本主義制度的物化統治本質無法真正促進文化的自由全面發展， 文藝商品化勢必會否定其審美功能與社會意義， 表現出文藝反對文藝的異化現象。 “如果說在資本主義生產由聯合體代替以后， 產品的價值還依舊不變， 卻是錯誤的?！盵12]527時至今日， 中國經濟市場進一步融入世界， 資本市場迅速擴張， 消費主義思潮進一步侵蝕， 傳播媒介的革命性變化， 大眾文化產業的勃興， 互聯網文化業態的崛起， 這一切都深刻影響了現實的文藝創作和理論批評， 不同程度地導致了一系列文藝“亂象”“丑象”的滋生蔓延[13]。 中國的文藝生產已經進入了一個文化價值選擇的困頓時期， 中國共產黨文藝工作的發展面臨著資本邏輯與人民邏輯的現實矛盾， 為了消解這一悖論， 中國共產黨必須在實踐中堅持人民立場， 堅持政治標準要求， 警惕資本無序擴張。

歷史事實證明了“政治標準”的必要性和重要性。 在中國共產黨文藝工作思想形成的過程當中，曾遇到了“文藝標準”和“政治標準”的分歧， 部分群眾存在著模糊態度。 1942 年5 月， 針對黨內出現的一些不良傾向和錯誤思想， 毛澤東主持召開了文藝座談會， 回答了政治標準與藝術標準之爭的問題。 “缺乏藝術性的藝術品， 無論政治上怎樣進步， 也是沒有力量的。 因此， 我們既反對政治觀點錯誤的藝術品， 也反對只有正確的政治觀點而沒有藝術力量的所謂‘標語口號式’的傾向。”[2]870根據當時的形式， 知識分子在接受階級路線、 政治路線時出現了思想上的波動， 毛澤東指出: “但是現在更成為問題的， 我以為還是在政治方面。 有些同志缺乏基本的政治常識， 所以發生了各種糊涂觀念?！盵2]870從當時的革命斗爭任務和革命文藝實踐來看， 革命戰爭頻發、 形勢嚴峻， 文藝領域思想混雜、 亟待統一。 毛澤東發表的?在延安文藝座談會上的講話?集中回答了文藝為什么人服務和如何服務的問題， 對發生在延安時期的八種糊涂觀念進行了批評。 毛澤東認為， 當時的文藝工作者如果不在思想水平和理論素養上提高一步， 就不能掌握將來的新局面。 延安整風之后， 解放區文藝界達成共識， 認為文藝工作越深入實際、 深入群眾， 越和政治緊密結合， 就越能發揮戰斗作用。 文藝工作中的政治屬性和階級屬性的存續， 已然為歷史所證明。 實踐的事實證明， 政治標準不但必要， 而且重要。 不但應該有， 而且應該放在第一位。 對文藝工作政治標準的明確和堅持， 有助于完成當時的知識分子思想感情轉化的問題和解決文藝工作中的統一戰線問題。 文藝工作在堅持正確使命的基礎上才能有豐富的內容和正確的方向。

三、 中國共產黨領導文藝工作中堅持政治標準的基本路向

無產階級評價文藝作品的標準原則， 在馬克思、 恩格斯、 列寧關于文藝問題的書信和文章中已經能夠看到， 毛澤東在此基礎之上， 明確、 系統地在理論上將其提了出來， 并進行透徹闡明。 習近平與之一脈相承， 根據新時代新的歷史方位， 對文藝作品和文藝工作者的政治要求有了進一步發展。如何正確堅持文藝工作的政治標準， 成為了當代中國共產黨人需要繼續思考的問題。

第一， 堅持中國共產黨對文藝工作的領導。 “黨的領導是社會主義文藝發展的根本保證。”[14]文藝工作是中國共產黨所領導的整個革命和建設事業中的一個重要組成部分， 時刻都不能離開黨的領導。 新時代， 面臨新的世情、 國情、 黨情， 黨對文藝工作的領導只能加強不能削弱。 “革命的思想斗爭和藝術斗爭， 必須服從于政治的斗爭， 因為只有經過政治， 階級和群眾的需要才能集中地表現出來?！盵2]866只要中國共產黨的政治使命還在執行， 文藝工作的政治標準就還必須要堅持。 黨對文藝工作的領導， 主要是對其發展方向的領導。 “真正人民大眾的東西， 現在一定是無產階級領導的。 資產階級領導的東西， 不可能屬于人民大眾。 新文化中的新文學新藝術， 自然也是這樣?！盵2]855強調文藝工作的政治標準要求， 并不是讓文藝喪失獨立性和自主性， 而是讓文藝工作在中國共產黨的正確領導之下繁榮發展。 “文藝事業是黨和人民的重要事業， 文藝戰線是黨和人民的重要戰線。”[15]從根本上說， 文藝歸本于共產黨人帶領下的中國人民改造世界的社會歷史實踐， 文藝應該為中國社會主義道路的探索服務。 在具體加強黨的領導的措施方面， 習近平指出: “加強和改進黨對文藝工作的領導， 要把握住兩條: 一是要緊緊依靠廣大文藝工作者， 二是要尊重和遵循文藝規律。 各級黨委要從建設社會主義文化強國的高度， 增強文化自覺和文化自信， 把文藝工作納入重要議事日程， 貫徹好黨的文藝方針政策， 把握文藝發展正確方向?！盵14]只有這樣， 文藝事業中正面向上、 積極健康的力量才能受到支持和鼓舞， 文藝領域中思想價值混亂、 主流意識受到攻擊的狀況才能得到改善。

第二， 加強文藝工作“黨性”和“人民性”的結合。 從階級屬性出發， 無產階級的“黨性”和“人民性”在本質上是一致的， 堅持黨性原則， 就是堅持工人階級和人民群眾的根本利益的原則。 文化朝著什么方向發展是馬克思、 恩格斯思考文化的元問題， 他們明確提出代表無產階級的文化作品要有鮮明的思想傾向性。 毛澤東繼承并發展了馬克思、 恩格斯關于文化階級性的思想， “在現在世界上， 一切文化或文學藝術都是屬于一定的階級， 屬于一定的政治路線的。 為藝術的藝術， 超階級的藝術，和政治并行或者相獨立的藝術， 實際上是不存在的”[2]822。 習近平強調以人民為中心的創作導向， 其實是對無產階級文學的黨性原則的繼承和發展。 “社會主義文藝， 從本質上講， 就是人民的文藝?！盵16]314中國共產黨全心全意為人民服務， “一刻也不脫離群眾； 一切從人民的利益出發， 而不是從個人或小集團的利益出發； 向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性； 這些就是我們的出發點”[2]1094-1095。 始終堅持以人民為中心的發展導向， 主要體現在人民需要文藝、 文藝需要人民、 文藝要熱愛人民等三個方面。 無產階級文藝， 是人民生活在無產階級作家頭腦中的反映的產物， 其創作所描寫的主體對象就是人民群眾。 人民是評價文藝作品的主體， 毛澤東指出: “文藝問題是思想問題， 但是不能急， 人民不看到材料， 就無法評論?！盵17]443不管從人民需求的角度， 還是從文藝創作來源的角度， 人民與文藝息息相關， 不僅是文藝的接受者、 評判者， 更是文藝的建設者、 創作者。 繼續加強文藝工作“黨性”和“人民性”的結合， 才能引導人民文化自信， 促進社會主義文化大發展大繁榮。

第三， 堅持和發展文藝工作的“二為”方向、 “雙百方針”。 新中國成立后， 毛澤東將“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百方針”確立為黨在科學文化領域的重要指導方針。 改革開放后， 中國共產黨正式將“文藝為人民服務， 為社會主義服務”的“二為”方向作為文藝工作的總口號。 進入新時代， 習近平旗幟鮮明地強調要堅持“雙百”方針、 “二為”方向相統一， 堅持以人民為中心的創作導向。 其中， 堅持文藝為人民服務， 可以更好地提高人民精神境界， 滿足人民日益增長的文化需求。 而社會主義的涵義不只包括政治， 還包括經濟和文化， 文藝要為社會主義各方各面的發展服務。 對于中國共產黨而言， 政治本身不是目的， 人民的利益才是政治的最終目的。 只有符合人民的利益、 社會主義的利益，才是正確的政治標準。 事實上， 資本主義社會腐朽沒落的頹廢文化， 鼓吹消費和特權， 是反生產和反人民的。 而社會主義文藝應當反映最廣大人民在經濟、 政治上的愿望和利益， 符合人類普遍追求的道德理想和人的全面發展要求， 也就是具備“人民性”。 2014 年， ?習近平在文藝工作座談會上的講話?發表， 這是繼毛澤東?在延安文藝座談會上的講話?之后黨對文藝工作領導的重要綱領性文件，也是引導中國共產黨當代文藝發展的指導思想和理論基礎。 習近平重提黨的“為人民服務”的文藝方針， 再次確定了黨的文藝工作者與人民群眾之間的關系， 明確了黨的文藝工作者的精神追求和政治正確性標準。 重提文藝為人民服務， 是中國的大戰略， 是中國意識形態的旗幟。 中國共產黨在文藝的根本方向、 文藝的創作原則、 文藝的批評原則上， 都要堅持和發展“二為”方向和“雙百”方針， 才能使我國文藝園地百花競放、 碩果累累。

第四， 正確處理“政治標準”與“藝術標準”的關系。 藝術并不就等于政治， 不能單純地將文藝看成一般宣教工作， 它具有特殊性。 因此， “政治標準”并不是唯一的， 要做到“政治標準”與“藝術標準”的統一， 即政治和藝術的統一， 內容和形式的統一， 兩者不是混合， 而是化合。 內容與形式之間并非矛盾關系， 而是可以相互轉化， 相互成就。 文藝通過形象的美來反映人們對社會生活的理解、情感、 愿望和意志， 按照審美的規則再現社會生活， 并用美的感染力來影響社會生活。 藝術源于生活， 但藝術美可以而且應當高于生活美和自然美。 中國共產黨的文藝工作“以新鮮活潑的、 為中國老百姓所喜聞樂見的”[18]500藝術形式來反映人民群眾的生活， 既忠于現實、 又高于現實， “除細節的真實外， 還要真實地再現典型環境中的典型人物”[19]462。 習近平堅持并發展了中國共產黨對文藝工作的政治標準要求， 提出要“運用歷史的、 人民的、 藝術的、 美學的觀點評判和鑒賞作品”[14]， 對文藝作品的藝術質量和政治水平都提出了要求。 并指出: “在文藝創作方面， 也存在著有數量缺質量、 有‘高原’缺‘高峰’的現象， 存在著抄襲模仿、 千篇一律的問題， 存在著機械化生產、 快餐式消費的問題?！盵14]還提出要“打磨好批評這把‘利器’， 把好文藝批評的方向盤”， 對各種水平低下、 風格不良的文藝作品、 現象、 思潮敢于表明態度， “在大是大非問題上敢于表明立場， 倡導說真話、 講道理， 營造開展文藝批評的良好氛圍”[14]。 在此基礎之上才能更好連接生活與文藝， 創造出符合人民審美的優秀文藝作品。