高校課程思政的育人體系建設(shè)與實現(xiàn)機制探析

鄒小華，梁 慧

（南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西南昌 330031）

課程思政建設(shè)是落實立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。2016 年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表重要講話，并強調(diào)指出“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]2020 年教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確要在所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進課程思政建設(shè)。課程思政建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，它有著明確的目標(biāo)和鮮明的價值導(dǎo)向，有自身的內(nèi)在屬性。探究課程思政的育人體系與實現(xiàn)機制，對高校全面推進課程思政建設(shè)有重要指導(dǎo)意義。

目前，學(xué)界關(guān)于課程思政的研究主要集中在以下幾個方面：一是關(guān)于課程思政內(nèi)涵的研究，如劉鶴等（2019）認(rèn)為，課程思政是一種新的教育理念和課程觀，它以立德樹人為導(dǎo)向、以堅定的政治方向為核心、以明確的德育內(nèi)涵和德育元素為主題[2]；二是關(guān)于處理課程思政與思政課程之間關(guān)系的研究，如梅煜、盧黎歌（2020）科學(xué)地分析了如何處理好“思政課程”和“課程思政”之間的重要關(guān)系及如何激發(fā)高校“思政課程”和“課程思政”產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)[3]；三是關(guān)于課程思政建設(shè)路徑的研究，如楊守金、夏家春（2019）認(rèn)為整合“課程思政”人才隊伍是“課程思政”協(xié)作育人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要優(yōu)先搞好骨干教師隊伍的建設(shè)[4]。

上述學(xué)者的研究大多是針對課程思政建設(shè)的某一層面展開。本文的創(chuàng)新之處在于：在深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述、領(lǐng)會黨中央關(guān)于課程思政重要文件精神的基礎(chǔ)上，以整體的視角，對課程思政進行了比較全面的探究，從課程思政的根本任務(wù)、價值理念、行動目標(biāo)到課程思政的育人體系建設(shè)、再到課程思政建設(shè)的實現(xiàn)機制，環(huán)環(huán)相扣、層層遞進，形成相對完整的邏輯體系。

一、高校課程思政的功能目標(biāo)

課程思政建設(shè)要取得良好成效必須明確課程思政的根本任務(wù)、價值理念和行動目標(biāo)，在這個基礎(chǔ)上來構(gòu)建課程思政育人體系框架，尋求合理的實現(xiàn)機制。

（一）立德樹人是“課程思政”與“思政課程”同向同行的根本任務(wù)

課程思政顧名思義就是要在所有課程中貫穿思想政治教育，讓所有課程、所有教師都承擔(dān)起立德樹人的責(zé)任，推動構(gòu)建全員全過程全方位的三全育人格局。習(xí)近平總書記在高校座談會上多次強調(diào)“立德樹人”是高校的根本性任務(wù)，并指出，“要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本。”[5]可見，“立德樹人”作為我們教育的首要目標(biāo)必須得到全面的貫徹和落實。這也是教育部推進課程思政建設(shè)意義之所在，《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中明確指出：“全面推進課程思政建設(shè)是落實立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措。”[6]落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵在于“思政課程”與“課程思政”同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，發(fā)揮教育合力。

（二）明確的價值導(dǎo)向是課程思政所承載的重要功能

課程思政的重要使命就是與思政課程協(xié)力共振，關(guān)注學(xué)生成長，幫助學(xué)生樹立正確的價值方向，為中國特色社會主義高等教育的建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。它從全方位、多層次出發(fā)，對學(xué)生進行世界觀、人生觀、價值觀引領(lǐng)，特別是進行愛國主義教育、社會主義教育、社會主義道德教育、社會主義核心價值觀的教育。課程思政以“立德樹人”為核心，深入挖掘各學(xué)科的潛在育人價值，以正確的價值導(dǎo)向引領(lǐng)知識教學(xué)，使學(xué)生在正確的方向上實現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展，強化價值導(dǎo)向?qū)χR傳授和能力培養(yǎng)的引領(lǐng)作用，形成了整體的聯(lián)動效應(yīng)。

（三）時代新人的培育是課程思政所圍繞的核心目標(biāo)

中國共產(chǎn)黨歷來重視培養(yǎng)人的問題。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人至關(guān)重要，從空間坐標(biāo)來看，在這個百年未有之變局的世界格局中，時代新人培養(yǎng)是應(yīng)對國際競爭，維護和提升我國國際地位與利益的關(guān)鍵所在；從時間坐標(biāo)來看，時代新人培養(yǎng)它關(guān)乎黨的事業(yè)的承前啟后、后繼有人，關(guān)乎全民素質(zhì)和社會文明程度的提升，關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。“未來屬于青年，希望寄予青年。”[7]關(guān)于時代新人的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)近平總書記指出：培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。根據(jù)習(xí)近平總書記對青年的期望與要求，對立德樹人的強調(diào)，我們認(rèn)為，時代新人的實質(zhì)是新時代的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，核心要求是“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任”，素質(zhì)是“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展。貫徹落實習(xí)近平總書記指示精神，時代新人的培養(yǎng)圍繞六個方面下功夫：

第一，在堅定理想信念上下功夫。教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，增強學(xué)生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時代重任。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。青年作為整個社會群體中最富朝氣最活躍的部分，是國家的未來和希望，是建設(shè)中國特色社會主義的重要力量，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅力量。

第二，在厚植家國情懷上下功夫。要讓愛國主義精神在學(xué)生中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨，聽黨話、跟黨走，扎根人民、奉獻國家，始終將人民放在心中至高無上的位置，全心全意為人民服務(wù)，將個人命運與祖國命運緊緊相依，在為國奉獻中綻放青春光彩，砥礪前行實現(xiàn)人生夢想。

第三，在加強品德修養(yǎng)上下功夫。習(xí)近平指出：“青年是引風(fēng)氣之先的社會力量。一個民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上。”[8]品德修養(yǎng)是時代新人的基本特質(zhì)，也是課程思政的重要聚焦點。在教育史上的很長時期，教育主要就是“道德教育”。例如，儒家的教育目標(biāo)和教育理想就是“成德”和“成人”，古希臘的教育目標(biāo)也是追求“美德”與“至善”，同時古希臘的道德還具有卓越的含義。當(dāng)一個人追求“美德”與卓越的時候，那么他也是在追求幸福。

第四，在增長知識、見識上下功夫。習(xí)近平總書記指出：“新時代中國青年要增強學(xué)習(xí)緊迫感，如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場觀點方法，努力掌握科學(xué)文化知識和專業(yè)技能，努力提高人文素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中增長知識、錘煉品格。”[9]要教育引導(dǎo)學(xué)生珍惜時光，增長見識，豐富學(xué)識，求真悟道。培育勤于學(xué)習(xí)的精神面貌，刻苦鉆研，努力從課堂和實踐中獲取新知識，豐富人生閱歷，增強本領(lǐng)才干。

第五，在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫。做到剛健有為、自強不息，“奮發(fā)向上、求實進取”是青春的代名詞，是青年人應(yīng)有的理想狀態(tài)，也昭示著社會對他們的美好憧憬和希冀。培育求進取的時代新人，就是要培育其昂揚向上的姿態(tài)，能夠在新時代的浪潮中永葆活力，積極樂觀地去應(yīng)對前進路上的一切困難和挑戰(zhàn)；就是要培育其求新求變的朝氣銳氣，發(fā)揚創(chuàng)新精神，用飽滿富有生氣的力量銳意創(chuàng)造，與時俱進，不斷開啟人生新篇章。創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于國家、無愧于人民的優(yōu)秀業(yè)績。

第六，在增強綜合素質(zhì)上下功夫。教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。中國特色社會主義事業(yè)需要各方面、多層次的合格建設(shè)者，時代新人的培育要求“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。課程思政本身體現(xiàn)出多學(xué)科的綜合優(yōu)勢，在立德樹人的同時注重學(xué)生綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。高校本身就是創(chuàng)新、創(chuàng)造的基地，課程思政建設(shè)要與大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)結(jié)合起來，讓大學(xué)生在成才中成長，在活出生命的精彩中體會素質(zhì)教育。

二、高校課程思政育人體系建設(shè)

高校要完成課程思政的根本任務(wù)，達成時代新人的培養(yǎng)目標(biāo)必須構(gòu)建相應(yīng)的育人體系框架來支撐。只有建設(shè)合理、有序的育人體系，才能生發(fā)出良好的價值功能。

（一）堅定的政治方向和鮮明的政治立場

課程思政在政治方向性方面必須和思政課程相一致，在政治思想、政治立場、政治理想、政治目標(biāo)上，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅持中國共產(chǎn)黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義共同理想、堅持將實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最終奮斗目標(biāo)。幫助學(xué)生更全面地樹立正確的政治觀，堅持正確的政治立場，這是“立德樹人”任務(wù)的根本要求，也是課程思政的中心目標(biāo)。在這方面必須旗幟鮮明，立場堅定。

政治立場的堅定目的就是鞏固黨在高校的意識形態(tài)陣地。正如習(xí)近平總書記指出的：“隨著我國日益擴大開放、日益走近世界舞臺中央，我國同世界的聯(lián)系更趨緊密、相互影響更趨深刻，意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的形勢和斗爭也更加復(fù)雜。學(xué)校是意識形態(tài)工作的前沿陣地，可不是一個象牙之塔，也不是一個桃花源。”[10]當(dāng)前，高校意識形態(tài)工作面臨著許多挑戰(zhàn)和沖擊，加強和鞏固高校意識形態(tài)工作任重而道遠(yuǎn)，課程思政以一種嶄新的課堂思想政治教育模式，為學(xué)生營造了全方位多層次的教育格局，在大學(xué)生中扎牢主流意識形態(tài)的根基，鞏固我國主流意識形態(tài)的指導(dǎo)地位。

通過課程思政教學(xué)，使大學(xué)生在無形中樹立起馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，解決以往單一思政課說服力差、教學(xué)感染力弱的問題。同時在這進程中引導(dǎo)學(xué)生避開形形色色錯誤意識形態(tài)和不良思想觀念的迷惑與干擾。積極引導(dǎo)學(xué)生用辯證的思維、理性的視角來分析思考現(xiàn)實發(fā)展中存在的一些問題，幫助學(xué)生理清和樹立正確的政治方向，避開各種敵對勢力妄想通過意識形態(tài)對我國進行滲透的陰謀。

（二）構(gòu)建學(xué)科互動，協(xié)同育人教學(xué)體系

時代新人的培養(yǎng)目標(biāo)是綜合性的，是德智體美勞的全面發(fā)展，所以，課程思政需要構(gòu)建多學(xué)科的良性互動，形成協(xié)同育人體系來促進大學(xué)生的全面發(fā)展。開啟課程思政建設(shè)，是我們?nèi)嫱七M思想政治教育與各學(xué)科有機融合、實現(xiàn)三全育人目標(biāo)的重要舉措。思想政治理論課與各學(xué)科課程同向而行、協(xié)同育人是課程思政的核心理念，而課程思政建設(shè)也必將推動思想政治學(xué)科和其他各類學(xué)科的交流、合作，促進各專業(yè)課之間相互砥礪與協(xié)同發(fā)展。具體可以通過以下幾方面來推進學(xué)科互動：

1.構(gòu)建“思政課程”與“課程思政”有機銜接的教學(xué)內(nèi)容體系

構(gòu)建多學(xué)科的良性互動育人體系，課程內(nèi)容的建設(shè)與修訂非常重要。從課程開設(shè)與課程內(nèi)容方面來說包括三個層次的體系建設(shè)。

其一，作為主渠道的思政課程，思政課程系統(tǒng)開展馬克思主義理論教育，特別是用馬克思主義中國化最新理論成果來武裝學(xué)生頭腦、塑造靈魂，這其中特別要學(xué)習(xí)、貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深入推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“進教材、進課堂、進頭腦”。

其二，通識課的改革與創(chuàng)新。大量優(yōu)質(zhì)通識課的開設(shè)是世界各國高校培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。“課程思政”內(nèi)容體系的架構(gòu)，需要通識課程的改革創(chuàng)新。培育理想信念、家國情懷、陶冶情操本是通識課程的應(yīng)有之義。這方面可以根據(jù)學(xué)校辦學(xué)特色，鼓勵、引導(dǎo)教師開發(fā)具有思政教育功能的核心通識課程，以培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神、價值理性和人文情懷。

其三，專業(yè)課的優(yōu)化與創(chuàng)新。將專業(yè)課程中知識傳授、能力培養(yǎng)與價值引導(dǎo)有機統(tǒng)一起來。立足專業(yè)學(xué)科的內(nèi)在屬性、理論框架和實施方法，創(chuàng)新專業(yè)課程話語方式，整理和挖掘各門課程所蘊含的主流意識形態(tài)元素和承載的思想政治教育功能融入到各專業(yè)課程教學(xué)之中，達到協(xié)同育人目標(biāo)。

2.構(gòu)建多學(xué)科協(xié)同育人的教學(xué)方法體系

良好教學(xué)方法系統(tǒng)應(yīng)該圍繞著時代新人的培養(yǎng)目標(biāo)來建構(gòu)，實現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育“有機銜接”和“基因植入”，破解“兩層皮”的困境。法無定法，好的教學(xué)方法懂得因材施教，遵循大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和成長規(guī)律，立足時代新人的培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)課的學(xué)科優(yōu)勢來拓展教學(xué)內(nèi)容，進行系統(tǒng)設(shè)計，在教學(xué)過程中注重提升話語傳播的親和力和有效性。另外，還可以嘗試情景模擬、翻轉(zhuǎn)課堂、角色體驗等教學(xué)方式，讓學(xué)生在參與和體驗中實現(xiàn)理性認(rèn)知、情感融入與行為認(rèn)同。探索在專業(yè)實驗、實習(xí)、實踐中融入思政元素，推動課程思政由“被動”向“主動”轉(zhuǎn)變，調(diào)動學(xué)生的積極性。

3.統(tǒng)籌推進教學(xué)組織，優(yōu)化教學(xué)管理體系

課程思政要取得協(xié)同育人成效，構(gòu)建良好的教學(xué)管理系統(tǒng)也很重要。學(xué)校要有針對性地組織教學(xué)管理，加強學(xué)生選課指導(dǎo)，增加學(xué)生選課有序性和全面性，實現(xiàn)各層次、各門類思政課程的有序銜接；改進學(xué)生成績考核評價方式，引入過程評價、作業(yè)評價、考試評價相結(jié)合的綜合成績考核評價體系；完善教師聽課評教制度，強化專業(yè)課的育人效果，以此帶動教學(xué)水平的整體提升；構(gòu)建院系、教研室、課程組的基層教學(xué)責(zé)任主體建設(shè)；加強教學(xué)質(zhì)量激勵機制建設(shè)，制定科學(xué)、多元的課程思政教學(xué)質(zhì)量評價體系，把立德樹人培養(yǎng)成效作為學(xué)科建設(shè)考核的重要標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)動教師參與課程思政建設(shè)的積極性。

（三）課程思政培育遵循課程自身的內(nèi)在屬性

課程思政有其自身的內(nèi)在屬性與邏輯框架。課程思政在教學(xué)過程中必須堅持各專業(yè)課自身的邏輯架構(gòu)，是在遵循課程本身的內(nèi)在屬性前提下，對其固有的德育資源進行的內(nèi)涵式開發(fā)和應(yīng)用。課程思政自身的內(nèi)在屬性既包含自身的內(nèi)容體系，還包含自身的方法體系、自身的價值體系等等。課程思政不是對思政課程內(nèi)容的生搬硬套，而是在自身內(nèi)容體系的基礎(chǔ)上的因勢利導(dǎo)、融會貫通；課程思政不是對思政課程教學(xué)方式的簡單套用，而是在自身方法體系的基礎(chǔ)上的靈活運用、巧妙銜接；課程思政不是對思政課程價值的直接復(fù)制，而是在自身價值取向的基礎(chǔ)上的深入挖掘、創(chuàng)新創(chuàng)造。深刻把握各專業(yè)課的內(nèi)在屬性，對我們進行課程思政教學(xué)，處理好課程思政與“思政課程”的關(guān)系，具有重要意義。

第一，課程思政遵循課程自身的內(nèi)容體系。課程思政與思政課程的教學(xué)內(nèi)容既存在共性又存在個性，共性在于都以立德樹人為目標(biāo)，有共同的價值取向。個性在于思政課程是完全、系統(tǒng)地進行思想理論灌輸，而課程思政是在各學(xué)科教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，深入挖掘出各科中潛在的思想政治教育元素，并將其融在學(xué)科的知識教學(xué)及能力培養(yǎng)的過程中，在這一過程中，課程思政始終遵循自身的內(nèi)容體系架構(gòu)與學(xué)科特征。

第二，課程思政遵循課程自身的方法體系。不同的課程有與之相適應(yīng)的教學(xué)方法。課程思政的教學(xué)不能直接套用思想政治課程原有的教學(xué)方法，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身的學(xué)科特點靈活運用，遵循課程本身的方法體系，以提高課程教學(xué)質(zhì)量及整體教學(xué)效果。

第三，課程思政遵循課程自身的價值目標(biāo)。課程思政與思政課程協(xié)同育人，是和而不同，二者雖朝著共同的方向發(fā)力，但都有著自身獨特的價值目標(biāo)。如：科學(xué)課的價值目標(biāo)在于求真和創(chuàng)新；文學(xué)藝術(shù)課的價值目標(biāo)在于求美與境界；工程技術(shù)課的價值目標(biāo)在于求質(zhì)與性能等。課程思政從各學(xué)科的價值理念出發(fā)，在遵循各學(xué)科的價值目標(biāo)基礎(chǔ)上最終達到真、善、美的統(tǒng)一。

（四）課程思政是一項系統(tǒng)工程

課程思政是一種科學(xué)的教育理念，貫徹辯證唯物主義的全面觀、整體觀；是一種嶄新的思維方式，以全新的視角開展德育建設(shè)；是一種有力的教育實踐，從多學(xué)科范疇穩(wěn)步落實；更是一項全面的系統(tǒng)工程，需要綜合多方面的因素加以推進。課程思政的成功，不僅要著眼于課程思政的教育，將其做深做精，還要將思政課程的教育進一步強化，二者協(xié)同發(fā)力，形成一個全方位德育“大熔爐”，實現(xiàn)全員、全過程全方位育人格局。

在這一系統(tǒng)工程中，課程思政具體的教學(xué)過程是其中關(guān)鍵部分。課程思政的教學(xué)涉及多學(xué)科、多維度，每一門學(xué)科中都包含著豐富的育人資源，在實際的操作過程中需要綜合把握各學(xué)科的專業(yè)特點，正如習(xí)近平總書記所指出：“挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，”[10]充分利用各學(xué)科的教育資源建立多學(xué)科育人共同體。同時還要聚焦和把握若干的核心問題，如教師隊伍的素養(yǎng)、教學(xué)的整體設(shè)計、教學(xué)的評價機制等，這些共同構(gòu)成課程思政教學(xué)的要素，需要系統(tǒng)地推進與全面建設(shè)。

三、高校課程思政的實現(xiàn)機制

課程思政作為一種教育理念，一項系統(tǒng)工程，最終還需在實踐中得以落實。基于課程思政的內(nèi)在屬性，結(jié)合時代新人的培養(yǎng)目標(biāo)，落實教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》精神，可以從六方面來探討課程思政的實現(xiàn)機制與路徑：

（一）建立健全課程思政的一體化布局

建立健全課程思政的一體化布局，重要的是要完善高校課程思政的總體部署與工作機制。總體部署是對課程思政全局的整體規(guī)劃，屬于頂層設(shè)計的內(nèi)容，是從全局出發(fā)、由上而下的工作部署，對課程思政的實施具有統(tǒng)領(lǐng)作用；工作機制是指課程思政具體的運行機制，是一套科學(xué)的制度體系，體系內(nèi)的各部分之間緊密聯(lián)系，貫穿于課程思政實施的各個環(huán)節(jié)，形成有序聯(lián)動。要推動課程思政實踐有效展開，就必須在完善總體部署和工作機制上下功夫。教育部制定并出臺的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》是從宏觀層面對課程思政建設(shè)的總體遵循，是綱領(lǐng)性的指導(dǎo)文件。《指導(dǎo)綱要》對課程思政的任務(wù)目標(biāo)、內(nèi)容要求、路徑方法等幾大層面做了總體謀劃，具有長遠(yuǎn)性和前瞻性，但在具體的實踐過程中仍需要根據(jù)各個高校自身的實際情況因地制宜地予以落實。各高校在校黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，將教育部總體部署與各校實際相結(jié)合，量身定制出適于本校的總體規(guī)劃。

（二）用黨百年奮斗的精神譜系灌注于專業(yè)課價值理念之中

百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。中國共產(chǎn)黨在其百年奮斗的非凡歷程中，形成了一股強大的精神力量，構(gòu)建起了中國共產(chǎn)黨人的百年精神譜系。習(xí)近平總書記多次談及精神的重要力量，并指出：“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神。”[11]中國共產(chǎn)黨人的精神譜系作為一種價值力量，是我們課程思政的內(nèi)容靈魂。要將中國共產(chǎn)黨人的精神譜系灌注到各門專業(yè)課程的價值理念中，同時，各門專業(yè)課程中也有許多固有的與中國共產(chǎn)黨人的精神譜系相契合的價值元素，需要我們挖掘融合。中國共產(chǎn)黨人的百年精神包含豐富的價值內(nèi)容。用共產(chǎn)黨人百年奮斗的精神譜系灌注于專業(yè)課程的價值理念中是課程思政的重要抓手。

首先就是要灌注中國共產(chǎn)黨人精神譜系的價值源泉。即人類優(yōu)秀文明成果、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及中國優(yōu)秀革命傳統(tǒng)等，這些文化結(jié)晶作為肥沃的滋養(yǎng)土壤，是中國共產(chǎn)黨人偉大精神形成的不竭源泉。將人類優(yōu)秀文明成果、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國優(yōu)秀革命傳統(tǒng)灌注于各科課程的教學(xué)當(dāng)中，也就灌注了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的根。

其次要灌注中國共產(chǎn)黨人精神譜系的具體果實。中國共產(chǎn)黨人精神譜系主要表現(xiàn)為各類具體果實的統(tǒng)一，這些具體果實貫穿于中國共產(chǎn)黨百年實踐的各個不同時期，包括建黨初期及新民主主義革命時期的偉大建黨精神、紅船精神、井岡山精神、長征精神、蘇區(qū)精神、延安精神、西柏坡精神；社會主義革命與建設(shè)時期的抗美援朝精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神；改革開放與社會主義現(xiàn)代化時期的特區(qū)精神、抗洪精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神；新時代的偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神等。這些精神都是十分重要的課程教育資源，值得我們在課程思政的課堂中深入灌注和挖掘，以培育學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)。

再次要灌注中國共產(chǎn)黨人精神譜系的理想內(nèi)核。這個理想內(nèi)核就是共產(chǎn)主義的堅定信仰、馬克思主義政黨的根本性質(zhì)以及黨多年延續(xù)而來的優(yōu)良作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨自成立起就始終以實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，共產(chǎn)主義的堅定信仰就如同共產(chǎn)黨人的魂已深深地扎根于每個共產(chǎn)黨人心中，馬克思主義政黨作為無產(chǎn)階級先鋒隊的性質(zhì)、立黨為公、執(zhí)政為民的鮮明特質(zhì)、中國共產(chǎn)黨始終堅持自我革命，永葆自身先進性和純潔性的優(yōu)良傳統(tǒng)，都是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的價值核心。將理想內(nèi)核灌注于課程思政的具體內(nèi)容中，激勵青年一代堅守初心、堅守理想信念，賡續(xù)紅色血脈、賡續(xù)精神譜系。

最后還要灌注中國共產(chǎn)黨人精神譜系的力量之基。馬克思主義真理的力量和中國共產(chǎn)黨人實踐的力量是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的力量之基。馬克思主義理論作為科學(xué)的真理為一代又一代共產(chǎn)黨人指引光亮，使共產(chǎn)黨人在一次又一次的實踐中取得勝利，真理和實踐同向而行，為共產(chǎn)黨人注入精神力量。

（三）增強立德樹人的責(zé)任意識，激發(fā)高校教師的使命感

大學(xué)的本質(zhì)在于育人。德國哲學(xué)家雅斯貝爾曾指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積。”[12]育人是教育的首要任務(wù)，而育人的關(guān)鍵在于教師。教師是高校教育的主導(dǎo)力量，他不僅僅是知識和職業(yè)技能的傳授者，還是道德的教化者、價值的引領(lǐng)者，承擔(dān)著育人的重要使命。課程思政作為一項育人工程，其核心力量也在于教師。《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中也明確指出，“全面推進課程思政建設(shè)，教師是關(guān)鍵。”[6]因此，全面增強教師立德樹人的責(zé)任意識、激發(fā)教師的使命感是課程思政建設(shè)實踐的關(guān)鍵路徑。

增強教師立德樹人的責(zé)任意識，激發(fā)教師的使命感。首先，要讓教師明確立德樹人的重要性和必要性。要使教師明確“立德樹人”是中國特色社會主義教育的根本任務(wù)，是高校的立身之本。其次，強化教師立德樹人責(zé)任。習(xí)近平總書記曾指出：“好老師應(yīng)該懂得，選擇當(dāng)老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書育人、立德樹人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理中。”[13]要讓教師養(yǎng)成立德樹人的責(zé)任意識，并落實在日常的教學(xué)活動中。再次，要增強教師的理想信念。理想信念是精神之鈣，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣。習(xí)近平總書記強調(diào)，“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。”[1]明道、信道，這里的道既包括馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，還包括黨的教育方針、社會主義的辦學(xué)方向、立德樹人的根本任務(wù)等。增強教師的理想信念，讓有信仰的人講信仰，課堂才更具有感染力，課程思政才會有更堅實的成效。最后，還要激發(fā)教師的使命感。使命感是一個人對自我屬性的尋找與實現(xiàn)，馬克思曾指出，“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，…這個任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”[14]所謂教師的使命感，就是對從事教師這一職業(yè)所肩負(fù)的任務(wù)的價值認(rèn)同。這種使命感既包括教師對知識傳授、技能傳達責(zé)任的認(rèn)同，還包括教師對價值引領(lǐng)、情感滲透、人格感召任務(wù)的歸屬。在這一過程中，教師會得到學(xué)生的尊重、收獲身為人師的自豪感和成就感，對自身的職業(yè)使命會有更深的認(rèn)同，也將有力推動課程思政的建設(shè)。

（四）著眼時代特征及學(xué)生成長規(guī)律，強化大學(xué)生的使命與擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的講話中指出：“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”[6]學(xué)生是教育過程中的主體，充分尊重學(xué)生主體地位，立足大學(xué)生的時代特點，遵循學(xué)生成長規(guī)律同時尊重大學(xué)生的個性特征來展開課程思政教育，激發(fā)高校學(xué)生中華民族偉大復(fù)興的使命與擔(dān)當(dāng)，是課程思政成功實踐的重要法門。

立足于大學(xué)生所處的時代特點，結(jié)合新的時代特征和要求創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方式，有助于課程思政取得良好的教學(xué)效果。中國特色社會主義進入了新時代，這是一個中國日益走近世界舞臺中央，逐漸強起來的時代。我們比以往任何時候都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。在這樣環(huán)境下成長的大學(xué)生們，將具有更深更強的國家自信、民族底氣，也承擔(dān)著更加艱巨的歷史使命。結(jié)合這一時代特點，我們在教學(xué)中要善于利用時代優(yōu)勢，強化學(xué)生的自信教育與愛國情懷。

這是一個科技迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)加教育的時代。網(wǎng)絡(luò)教育有效普及，為傳統(tǒng)教育增添了新的色彩。高校課程思政建設(shè)可以充分利用網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢，創(chuàng)新教育方式，如以線上直播的形式開展大思政教學(xué)、運用VR 等技術(shù)開展體驗式教學(xué)、通過線上答疑及時為學(xué)生提供價值指導(dǎo)等。另外，在這個網(wǎng)絡(luò)交往發(fā)達的時代，大學(xué)生在虛擬空間消磨的時間、精力增多，導(dǎo)致的線下人際交往減少，由于身體的不在場，容易帶來的孤獨與冷漠，也容易形成部分學(xué)生線上和線下不同的情緒表現(xiàn)，嚴(yán)重的甚至造成不同程度上的人格分裂。這種狀況對青年學(xué)生的道德成長和人格養(yǎng)成都容易產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，我們的課程思政教育在利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢和便利的同時要更多地關(guān)心學(xué)生，更多地組織線下活動，包括體育鍛煉和勞動、實踐活動以促進大學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展和人格健康。

這是一個更加民主、法治、自由、開放的時代。國家治理能力和治理體系更加現(xiàn)代化，也為公民提供了更加自由開放、民主法治的社會空間。教師可以結(jié)合新的社會特征，積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識法律、尊重法律、信仰法律，在守法的基礎(chǔ)上行使民主權(quán)利，自由表達觀點，培育開放思維，為建設(shè)中國特色社會主義法治國家貢獻力量。“00”后大學(xué)生一出生就享受著改革開放的巨大成果，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而成長，這使他們能夠更容易地接觸到大量信息，思維也具有更大的包容性。結(jié)合這一特點，在實際教學(xué)過程中，教師要強化正面教育，加強榜樣示范、價值引領(lǐng)，使學(xué)生能夠在開放的信息海中堅持正確的價值導(dǎo)向，培養(yǎng)他們理性地看待一些時代熱點問題的能力，自覺地抵制西方不良文化與價值觀的沖擊。“00 后”學(xué)生活潑向上、自尊心強，初步形成了自己的道德觀點，開始追問和思考人生的意義，加上獨生子女的成長環(huán)境，使得這個時代大學(xué)生個性相對獨立，教師培養(yǎng)過程中要注重平等性，在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上因勢利導(dǎo)采用適當(dāng)?shù)牡掠椒ā?/p>

另外，我們還要看到，當(dāng)代大學(xué)生雖然沒有溫飽的困擾，生活在物質(zhì)相對豐盈的時代，但就業(yè)、成才的壓力并沒有減少，在高校擴招的背景下反而加劇。加上這些年受社會、家庭功利主義和成功“雞湯”的影響，部分大學(xué)生成為“精致的利己主義者”，只顧自己的“成功”而較少關(guān)注他人與學(xué)校的公共利益。另一部分大學(xué)生則容易陷于“出人頭地”無望的預(yù)期而混日子，近年來大學(xué)校園出現(xiàn)的“佛系”“喪文化”“躺平”等亞文化就反映出部分大學(xué)生的懈怠與消極。因此，我們的課程思政教育要有針對性開展集體主義、團結(jié)合作與進取精神教育。獨生子女家庭，許多父母對孩子關(guān)愛比較多，這樣容易帶來青年學(xué)生吃苦耐勞精神、任勞任怨、實干苦干精神相對不足，這需要我們加強奮斗精神和勞動教育，提升干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，進而激發(fā)大學(xué)生作為中華兒女的使命感與斗志，堅定為中國夢不懈奮斗的決心。

（五）完善課程思政建設(shè)的評價激勵機制

完善課程思政建設(shè)的評價激勵機制，制定更加科學(xué)合理績效考核機制，使教師能更專注更高效地完成育人任務(wù)，激發(fā)教師教育教學(xué)的責(zé)任感和使命感，提升課程思政的教育效果。具體可以考慮從以下幾方面著手：

首先，明確教師評價機制的價值導(dǎo)向。評價機制的核心是價值評判，這種價值導(dǎo)向就是立德樹人，立德樹人是高校的中心任務(wù)，也是高校立身之本，明確價值導(dǎo)向可以淡化目前高校評價機制存在著的功利主義傾向。把教學(xué)科研的評價目標(biāo)與課程思政建設(shè)的目標(biāo)保持一致，持之以恒就會取得好的成效。

其次，引入過程評價機制。高校現(xiàn)行評價比較重視結(jié)果，以多少課時，多少論文、項目經(jīng)費來評判教師業(yè)績與水平，這種重數(shù)量結(jié)果的評價方式容易忽略師德師風(fēng)和教書育人的具體過程與投入。需要引入過程評價機制，前期要評價教師教學(xué)科研能力與師德師風(fēng)；中期通過走訪、隨機聽課等形式對教師的教學(xué)情況和科研工作進行質(zhì)與量的考核評價；后期要對教師進行綜合評價，以學(xué)生的獲得感，包括知識、能力提升，道德人格養(yǎng)成等方面的因素為依據(jù)，以此評判教師的能力、水平。特別是要重視畢業(yè)后的學(xué)生對教師的口碑，這種評價機制能夠比較全面反映出教師的真實狀況。

再次，在評價中平衡教學(xué)與科研的關(guān)系。在教師職稱評定方面教學(xué)科研績效構(gòu)成職稱評定的基本要素，不同高校有相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)，可以合理增加教學(xué)要素的權(quán)重，促使把更多的時間精力用在教書育人上。引導(dǎo)教師正確認(rèn)識教學(xué)與科研關(guān)系，二者并不一定是矛盾的，而是相輔相成的辯證關(guān)系。好的科研能夠把學(xué)科的前沿帶到教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新熱情；另一方面，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)資源的開發(fā)，教學(xué)模式的改革與推廣，學(xué)生思想狀況的調(diào)研都可以是很好的研究項目。其中重要的是鞭策那些科研不愿做，教學(xué)照本宣科完成任務(wù)式的教師。

最后，注重評價機制的科學(xué)性。科學(xué)性體現(xiàn)在評價標(biāo)準(zhǔn)上要合理、相對簡單，能夠激發(fā)教師教書育人的內(nèi)在積極性；在評價的時段上可以長一些，現(xiàn)在不少高校年年考核，指標(biāo)繁多。加上各種填表、整理材料、評估等讓老師疲于奔命，應(yīng)該減少一些不必要的干擾與折騰，讓廣大教師心無旁騖地投入到教書育人之中。

（六）營造課程思政建設(shè)的隱性場域

隱性場域，主要是指隱性教育環(huán)境，包括校園文化、大學(xué)精神、學(xué)校氛圍、學(xué)校制度和運行機制等。使受教育者在無意識的情況下，通過間接的、內(nèi)隱的方式得到思想、觀念、道德、情感等方面的熏陶。這種教育方式淡化了受教育者的角色意識，往往將教育內(nèi)容滲透到諸如文化、輿論、制度、管理等日常環(huán)境中，使教育者在自然、和諧和愉悅的過程中潛移默化地受到教育，具有特殊且有效的教育效果。抓好隱性場域的構(gòu)建工作，為課程思政的建設(shè)營造一個健康向上的隱性環(huán)境。

重視并發(fā)揮隱性場域的作用，首先要抓好校園文化建設(shè)。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要場所，優(yōu)良的校園文化能夠在無形中感染學(xué)生，對學(xué)生的品德成長具有重要的陶冶作用。校園文化包括校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、氛圍等，要樹立良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，校風(fēng)是一個學(xué)校的精神和靈魂，一個認(rèn)真優(yōu)秀的教員和一個踏實好學(xué)的學(xué)生可以染化一群教師和一群學(xué)生；要構(gòu)建文明和諧的校園人際關(guān)系，良好的人際關(guān)系能夠幫助學(xué)生塑造溫暖友善的人格；要培育健康向上的文化氛圍，好的文化氛圍能夠提升校園的親和力、凝聚力，鑄就學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，推動立德樹人目標(biāo)的實現(xiàn)。

其次要注重教師的道德感化。教師在教育過程中處于主導(dǎo)地位，教師的言行舉止、道德品質(zhì)、理想信念都潛移默化地影響著學(xué)生，是重要的隱性教育資源。習(xí)近平總書記曾說，“教師在課堂上展現(xiàn)的情懷最能打動人，甚至?xí)绊憣W(xué)生一生。”[15]因此，教師要格外注重自身素養(yǎng)的提升，通過學(xué)習(xí)、反思、箴言、慎獨等方法不斷完善自身品德，以積極的道德認(rèn)知和道德行為陶冶學(xué)生，為學(xué)生提供榜樣示范。同時，牢固理想信念，用堅定的中國特色社會主義理想和共產(chǎn)主義信念潛移默化地感染學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺中深受鼓舞。

再次要發(fā)揮制度環(huán)境的規(guī)范功能。制度是人們在生活中有意構(gòu)建起的行為規(guī)范體系，良好的學(xué)校制度對學(xué)生的道德形成具有重要意義。涂爾干強調(diào)：“就其本質(zhì)而言，學(xué)校紀(jì)律是一種道德教育的工具。”[16]學(xué)校制度為課程思政構(gòu)建了一個合理有序的制度環(huán)境，為學(xué)生提供了明確的行為規(guī)范和正確的價值導(dǎo)向，是實現(xiàn)學(xué)生德育目標(biāo)的重要手段。學(xué)校制度和運行機制不僅要合法合理，還要體現(xiàn)出公正和人文關(guān)懷，讓生活其中的師生員工感到安定、和諧、有序，以校為榮。