古漢語動詞為動用法探微

胡學桂

摘? 要：古漢語動詞為動用法是一種常見的詞類活用現象，是指自動詞、表心理活動動詞、形容詞、名詞帶上賓語，被臨時借用為他動詞，表達“為賓語而怎么樣”的意思。這是一種最為簡捷的動賓結構，卻表達了多種較為復雜的狀中結構所要表達的內容，主要有為什么目的、什么原因、什么對象而施動三種情形。閱讀與教學中，識辨、判斷文句是不是為動用法，主要通過分析動賓關系如何搭配，聯系具體語境的語義推斷，以及熟記典型例句進行類比，都不失為提高文言文閱讀理解能力的有效方法。

關鍵詞：古漢語；為動用法；詞類活用；識辨方法

古漢語詞類活用現象極為普遍，這是因為上古詞匯并不豐富，作者往往采用詞類活用手法表達更為豐富的內容。這樣的表達看起來文字簡潔，卻難免晦澀，也就增加了后人閱讀理解的難度。古文中常見的動詞使動、意動、為動用法都屬詞類活用現象，應該是同等重要的，而語文學界對為動用法似乎有些忽視，于是教學中難免出現閱讀理解方面的舛誤。為動用法，是指動詞的動作行為“為賓語而怎么樣”的意思。“為動”的“為”通常情況下可理解成“給或替、為了、對或向”三個意思。表示給或替賓語施動的為動用法，賓語大部分指人；表示為了某種目的或原因而施動的為動用法，賓語大都指物；有時動詞及其所帶賓語之間表示對或向賓語施動，也屬于動詞為動用法。文言文中的動詞謂語和賓語之間除了構成支配關系外，有時也會生成“為賓語而動”的關系。具體來說，就是自動詞、表心理活動動詞、形容詞和名詞臨時活用為他動詞，讓它們形式上帶上名詞、代詞、詞組等做賓語，實際上并非動賓支配關系的搭配，這種詞類活用現象叫做“動詞為動用法”。下面擬就這四種情況，分別舉例加以說明。

一、自動詞用作他動詞帶賓語

自動詞原本無需帶賓語，就能表示主語的動作行為指向，而在古文中有時卻用作他動詞帶上賓語，貌似動賓搭配，實屬“為賓語而動”，這種用法屬于自動詞的為動用法。

例１ 未報秦施，而伐其師，其為死君乎？（《左傳·魯僖公三十三年》）

句中的“為”通“謂”，“是、算作”的意思，全句意為“難道也是為國君去死嗎？”自動詞“死”帶賓語“君”，是典型的為動用法。教輔資料將“死君”譯成“死去的國君”是不確當的，理由有三：一是已經死去的國君稱先君，軍帥欒枝和宿將原軫絕不會輕慢不恭地稱“先君”為“死君”，盡管晉文公剛死；二是秦穆公趁晉國新喪之際舉兵，越過晉國去偷襲遠方的鄭國，原軫自然清楚，唇亡齒寒，晉國面臨保家衛國的大勢，保家衛國比安葬國君更為重要；三是士兵上戰場赴國難，就是為國君效死，反正，為已死之君辦理喪事與為在位之君奔赴戰場，都可謂之“死君”，同時，先軫最后還用“謀及子孫，可謂死君乎”與開頭圓合照應。

例2 君三泣臣矣，敢問誰之罪也？（《左傳·襄公二十二年》）

句中的“泣臣”是自動詞“泣”帶上“臣”作賓語，“泣”的對象是“臣”，應譯為“向我哭泣”。

例3 晏子坐，酌者奉觴進之。（《晏子春秋·內篇雜下》）

句中的“進之”是 自動詞“進”帶賓語“之”，代晏子，為動用法。晏子拜見齊景公，入座，酌酒者捧起酒杯替他斟酒。

例4 假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節者比……（司馬遷《報任安書》）

句子中的“死節”是自動詞“死”的為動用法，帶上“節”作賓語，應譯成“為（堅持）氣節而死”，賓語“節”表示動詞“死”的目的。《史記·陳涉世家》中的“等死，死國可乎？”也是自動詞“死”活用作為動詞，“同樣是死，為建立國家而死可以嗎？”

例5 貪夫殉財。（柳宗元《辯鶡冠子》）

“殉財”是自動詞的為動用法，就是“為財而死”的意思，“財”表示“殉”的目的。

二、表心理活動的動詞帶賓語

表示人物心理活動和狀態的動詞，本來不需帶賓語便能表達人物思想、情感等內心活動，而古文中卻常常帶上人、物、事作賓語，這種情況往往是為動用法。

例6 秦不哀吾喪，而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？（《左傳·魯僖公三十三年》）

句中的“哀吾喪”是表心理活動的動詞“哀”用作為動詞，帶“吾喪”作賓語。可譯成：秦國不為我們晉國的新喪而悲傷、哀悼，卻遠襲我們的鄰邦鄭國，這是秦國無禮，為什么要報答它呢？

例7 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱……豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。（屈原《離騷》）

“哀、恐”分別是哀嘆、哀憐，恐怕、擔心的意思，且帶上主謂詞組“民生之多艱”“皇輿之敗績”作賓語。可譯成我仰天長嘆，淚流滿面，為人民生活有著太多的艱難而哀嘆；難道是我害怕自己遭受災禍嗎，我是為國家會被顛覆而擔心。

例8 和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”（《韓非子？和氏》）

句中前面兩個“悲”字都是表心理活動的動詞用作為動詞，表示“為……而悲”，“刖”是悲的原因，我并非為受了斷足之刑而悲傷，是為寶玉卻被用石頭來稱呼它和堅貞之士卻被用騙子來稱呼他而悲傷。

例9 吾聞之：君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。（《公羊傳·宣公十五年》

“矜”，憐憫、同情；“幸”，慶幸、高興；“矜之”“幸之”都是表心理活動的動詞構成為動用法，君子“矜之”與小人“幸之”的原因都是“見人之厄”。全句可譯成：我聽說，君子看到別人遭遇困厄就心生同情，格外憐憫；小人見到別人遭遇困厄就暗自高興，幸災樂禍。

例１0 余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子？（陶淵明《與子儼等疏》）

“感”“慚”都是表心理活動動詞，且都帶了賓語，構成為動用法。全句可譯成我曾經為孺仲賢妻的話語所感動，自己裹著破棉絮，又何必為自己的兒子不如別人而慚愧呢？

三、形容詞活用為動詞帶賓語

常用于表示人或事物性質、狀態和特征的形容詞，大都只能用作定語、狀語或補語，起修飾或補充作用，而在古文中，也能堂而皇之用作動詞，并帶上賓語，構成為動用法。表心理活動的動詞和形容詞有時很難區分，同時又有兼類現象，都能用作為動詞。

例1１ 武安侯新用事，欲為相，卑下賓客，進名士家居者貴之，欲以傾魏其諸將相。（《史記·魏其武安列傳》）

武安侯剛剛受封，想作丞相，便謙恭地對待賓客。句中的“卑下賓客”是表心理活動的形容詞“卑下”帶名詞“賓客”作賓語，構成為動用法，“賓客”是“卑下”的對象，應該譯為“對待賓客謙卑”。

例１2 公子為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。（《史記·魏公子列傳》）

“下士”是形容詞的為動用法，意為謙恭地對待士人；“驕士”也是為動用法，表心理狀態的形容詞“驕”帶上賓語“士”，就是“對士驕”，對士人驕傲的意思。

例１3 太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。（《三國志·魏書·方技傳》）

句中的“苦頭風”可譯成：因為頭風病而感到痛苦。“苦”是表心理狀態的形容詞，即痛苦，“頭風”是“苦”的原因，此為表原因的為動用法。與《史記·陳涉世家》中的“天下苦秦久矣！”句的“苦秦”用法完全相同，天下因為秦國的統治和好戰而感到痛苦已經很久了。

例１4 洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。（蘇洵《六國論》）

“惜”，嘆惜、惋惜，形容詞用作為動詞，“惜”所帶的賓語是表原因的“其用武而不終也”。

例１5 故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節。（歐陽修《相州晝錦堂記》）

“勤勞”是兩個描寫人物品德的形容詞，用作為動詞，勤苦、辛勞的意思，且帶上賓語“王家”，即皇家、朝廷。全句可譯成：因此能夠出將入相，勤苦辛勞地為皇家辦事，且不論平安艱險，氣節始終如一。王禹偁《待漏院記》中有言：“朝廷自國初因舊制，設宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。”其中的“勤政”也是形容詞用作為動詞；“勤”所帶的賓語“政”，意為政務、國事。“勤政”就是為辦理國事而勤奮努力。

四、名詞活用為動詞帶賓語

名詞用作“為動詞”是名詞活用的一種特殊形式。在特定語境中，當某個名詞按照為動用法使用時，這個名詞就暫時取得了動詞的資格，具備動詞的語法功用及語義，并且能表示為賓語、替賓語或者對賓語施動。簡言之，就是主語為賓語而實施該名詞臨時獲得的“為賓語而怎么樣”的動詞語義。

例１6 初，宋芮司徒生女子赤而毛，棄諸堤下，共姬之妾取以入，名之曰棄，長而美。（《左傳·襄公二十六年》）

起初，宋國的芮司徒生了個女兒，皮膚發紅而且全身長毛，就把她丟在河堤下，共姬的待妾拾揀回家，為她取名“棄”，長大后相貌漂亮。句中的“名之曰棄”是名詞的為動用法。“名”原本是名詞，名字的意思，活用為動詞之后意為“取名”，后面的“之”是它所帶的賓語，指代紅色長毛的女孩；“名之”就是“為她取名”。屈原《離騷》中有詩句：“名余曰正則兮，字余曰靈均。” “名余”“字余”也都是名詞活用作為動詞，意思是“為我取名”“為我取字”。

例１7 子叔姬妃齊昭公，生舍。叔姬無寵，舍無威。（《左傳·文公四年》）

句子中“妃齊昭公”的“妃”是名詞活用作為動詞，“妃”所帶的賓語是“齊昭公”，意思是“為齊昭公當妃子”，也可譯作“嫁給齊昭公”。

例１8 良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。（《史記·留侯世家》）

文中的“履我”和“履之”都是名詞的為動用法，分別是“為我穿鞋”和“為他穿鞋”的意思。“履”本是名詞，活用為動詞之后意為“穿鞋”，后面的“我”和“之”分別是“履”所帶的賓語。

例１9 廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。佗脈之曰：“府君胃中有蟲數升，欲成內疽，食腥物所為也”。（《三國志·魏書·方技傳》）

句中的“脈之”是名詞“脈”用作為動詞，切脈、把脈，“之”指代太守，“佗脈之”就是“華佗為太守陳登把脈”。

例20 予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師。余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為十五卷。（歐陽修《梅圣俞詩集序》）

文中“輒序而藏之”的“序”是名詞活用作為動詞，這里的“之”指代《梅圣俞詩集》；全句可譯成：我就為梅圣俞詩集寫了序言并將詩集保存起來。“余既哭而銘之”的“銘”是名詞，銘文，即墓志銘，在這里用作為動詞，且帶上賓語“之”，指代梅圣俞；全句可譯成：我就痛哭著為他寫了墓志銘。

五、結語

綜合起來看，識辨、判斷古詩文中的動詞是否為動用法，除了從動賓關系分析和結合具體語境明確之外，還有一個簡單適用而有效的方法，就是熟記一定數量的典型例句，進行類比推斷。

參考文獻：

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