中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想理論來(lái)源與實(shí)踐發(fā)展研究

王心宇

摘 要：自古以來(lái)，中國(guó)人民就有對(duì)美好生活的向往和追求。中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想理論是繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，并結(jié)合中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而不斷與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展而來(lái)的。習(xí)近平總書記在全面脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上莊嚴(yán)宣告，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利。共同富裕是我們黨的最高價(jià)值追求，而脫貧攻堅(jiān)的全面勝利只是共同富裕的一個(gè)階段性目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代新征程，我們黨不忘初心，砥礪前行，始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的使命與擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：共同富裕思想 理論來(lái)源 實(shí)踐發(fā)展

一、中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的理論來(lái)源

共同富裕是人類所追求的最高價(jià)值準(zhǔn)則。從歷史上的“大同社會(huì)”到新時(shí)代的“全面建成小康社會(huì)”，從英法的“空想社會(huì)主義”到馬克思、恩格斯的“科學(xué)社會(huì)主義”，都為中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想提供了理論來(lái)源和歷史依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想正是在這片理論沃土上形成的，并與時(shí)俱進(jìn)地結(jié)合本國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷發(fā)展創(chuàng)新。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承

在中國(guó)的歷史文化典籍中，雖然沒(méi)有對(duì)“共享”和“共同富裕”下過(guò)定義，但是中國(guó)人民的思想中卻包含著對(duì)“共同富裕”和理想世界的憧憬和向往。《荀子·王制》中的“水能載舟，亦能覆舟”的君民之策；儒家經(jīng)典著作《禮記·禮運(yùn)》中所描述的“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”［1］的大同社會(huì)；道家經(jīng)典著作《老子》中所描述的“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗”的小國(guó)寡民的社會(huì)；墨家思想所追求和堅(jiān)持的是“兼愛非攻”的價(jià)值原則；東晉文學(xué)家陶淵明在《桃花源記》中描繪了在桃花源中生活的百姓安居樂(lè)業(yè)、自由享樂(lè)美好生活的圖景；太平天國(guó)的《天朝田畝制度》堅(jiān)持了“凡天下田，天下人同耕”的原則；康有為的《大同書》吸收借鑒了《禮記·禮運(yùn)》中的大同社會(huì)思想；孫中山的“三民主義”堅(jiān)持的民主思想，這些中國(guó)傳統(tǒng)著作都表達(dá)了人民對(duì)于自由平等、豐衣足食、安定團(tuán)結(jié)的世外桃源生活的向往和追求。中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想就是在中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土上發(fā)展而來(lái)的，表達(dá)了中國(guó)人民從古至今對(duì)理想世界和美好生活的追求和心馳神往。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想是馬克思主義理論的發(fā)展

馬克思和恩格斯研究了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了兩個(gè)強(qiáng)大的理論武器，由此得出了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性。馬克思和恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想理論的形成和發(fā)展具有重要作用。

從馬克思主義哲學(xué)角度分析，馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義基本原理的重要組成部分，也是馬克思主義的基礎(chǔ)。從唯物史觀來(lái)看，人民群眾是歷史的主體，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，因此人民群眾應(yīng)該共享社會(huì)財(cái)富和社會(huì)成果。人最主要的實(shí)踐活動(dòng)就是勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富。共同富裕是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。隨著社會(huì)歷史的不斷發(fā)展，人類最終會(huì)進(jìn)入無(wú)差別的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富都極大滿足的共產(chǎn)主義社會(huì)。

從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用馬克思主義理論對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)行分析。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了“剩余價(jià)值”這一概念，資本家通過(guò)延長(zhǎng)工人的剩余勞動(dòng)時(shí)間，加大工作強(qiáng)度，從而無(wú)償占有工人的剩余價(jià)值，進(jìn)行財(cái)富積累，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，以獲取更大的利潤(rùn)。資本家對(duì)利潤(rùn)的追逐與工人貧困的差距就會(huì)逐漸拉大，最終導(dǎo)致兩極分化，因而在資本主義社會(huì)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)共同富裕，勞動(dòng)不再是剝削和壓迫人民的手段，而是人民提高自己和豐富生活的手段。

從科學(xué)社會(huì)主義角度分析，科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的歸宿。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨》中對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的描述和構(gòu)想是，在這個(gè)新的聯(lián)合體中，生產(chǎn)的目的是所有人的富裕，即“給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”［2］。隨著社會(huì)歷史發(fā)展，以有計(jì)劃的生產(chǎn)來(lái)代替無(wú)政府狀態(tài)，以生產(chǎn)資料公有制來(lái)代替私有制，以按勞分配和按需分配來(lái)代替按資分配，以實(shí)現(xiàn)共同富裕來(lái)代替貧富差距懸殊。馬克思和恩格斯提出只有消滅私有制，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想是中國(guó)實(shí)踐發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

將馬克思主義共同富裕思想與本國(guó)實(shí)際國(guó)情相結(jié)合，從而產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想。中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想形成和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民追求美好生活的過(guò)程。在進(jìn)行探索的過(guò)程中，也并不是一帆風(fēng)順的，也是充滿坎坷的。新中國(guó)成立初期，我們黨照搬照抄蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有結(jié)合本國(guó)國(guó)情，形成具有本國(guó)特色的理論體系進(jìn)行指導(dǎo)改革和建設(shè)實(shí)踐，從而陷入了平均主義的錯(cuò)誤實(shí)踐中，使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，出現(xiàn)了“三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期”，人民生活饑寒交迫，無(wú)法解決個(gè)人的溫飽問(wèn)題，更談不上實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。人民的物質(zhì)需要難以滿足，精神需要也就更不能滿足了。隨后經(jīng)過(guò)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們黨改正了錯(cuò)誤，調(diào)整了政策和方向，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)，生產(chǎn)力得到了發(fā)展，使得人民的基本生活有了保障。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)站在新的歷史方位，人民的物質(zhì)生活和精神生活都得到了明顯的改善和提高。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的實(shí)踐過(guò)程

中國(guó)共產(chǎn)黨始終以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為自己的奮斗目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想不斷結(jié)合本國(guó)實(shí)際國(guó)情和發(fā)展的階段性特征而進(jìn)行創(chuàng)新，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，取得了巨大的成果。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“黨用偉大奮斗創(chuàng)造了百年偉業(yè)，也一定能用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)”［3］。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的最初萌芽

毛澤東受中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的影響，很早就抒發(fā)了“大同者，吾人之鵠也”［4］來(lái)表達(dá)他對(duì)理想社會(huì)的追求。在土地革命時(shí)期，“打土豪，分田地”，使農(nóng)民對(duì)于土地的需求得到了一定的滿足。新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待興，人民生活十分貧苦，以毛澤東同志為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，以及進(jìn)行第一個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)踐。1956年，我國(guó)完成了“一五計(jì)劃”和三大改造，改善了人們的生產(chǎn)生活條件。“一五計(jì)劃”的完成為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了堅(jiān)固的物質(zhì)基礎(chǔ)。三大改造的完成，使我國(guó)確立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕提供良好的制度條件。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的理論發(fā)展

以鄧小平同志為代表的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題進(jìn)行探索實(shí)踐。1987年，鄧小平在接見外賓時(shí)指出：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。”［5］1992年，鄧小平在南方談話中明確了社會(huì)主義的本質(zhì)。其中解放和發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，消滅剝削、消除兩極分化是實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提條件。中國(guó)要堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和以按勞分配為主體，多種分配方式并存的基本分配制度，使得生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)，鄧小平創(chuàng)造性地提出了“先富帶動(dòng)后富”理論。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因此不可能實(shí)現(xiàn)全體人民的同步富裕，可以采取先富帶動(dòng)后富，從而實(shí)現(xiàn)共同富裕。這里的共同富裕并不是無(wú)差別的，而是要注意防止貧富差距過(guò)大。“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，將實(shí)現(xiàn)共同富裕的最高目標(biāo)劃分為切實(shí)可行的階段性目標(biāo)，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕指明了前進(jìn)方向。

以江澤民同志為代表的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞著“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的時(shí)代主題進(jìn)行探索，并提出了“三個(gè)代表”重要思想。強(qiáng)調(diào)“效率優(yōu)先，兼顧公平”，優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力的同時(shí)，要兼顧公平，促進(jìn)資源優(yōu)化配置，保持社會(huì)平穩(wěn)運(yùn)行，逐步縮小收入分配差距。為解決東西部區(qū)域發(fā)展不平衡的問(wèn)題，提出了西部大開發(fā)政策，給予我國(guó)西部地區(qū)優(yōu)惠政策和支持，從而縮小東西部發(fā)展差距。

以胡錦濤同志為代表的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的時(shí)代課題進(jìn)行摸索，并提出了科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)以人為本，方法是統(tǒng)籌兼顧，最終實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。我們黨要發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，尊重人民群眾的主體地位，這符合馬克思主義理論的要求。注重科學(xué)發(fā)展和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平正義，提出初次分配和再次分配都要注重效率與公平，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和社會(huì)全面可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合。因此，重視“三農(nóng)”問(wèn)題，推動(dòng)建設(shè)美麗新農(nóng)村，打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)民的收入水平，改善農(nóng)民的生活環(huán)境，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的初步實(shí)現(xiàn)

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了新的歷史階段，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。將實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史進(jìn)程劃分為兩個(gè)階段，使實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)有計(jì)劃、有步驟地完成。為解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，習(xí)近平總書記提出了新發(fā)展理念，切實(shí)推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。為解決城鄉(xiāng)發(fā)展不充分，提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；為解決區(qū)域發(fā)展不平衡，提出了中部崛起戰(zhàn)略、振興東北老工業(yè)基地戰(zhàn)略。進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家面臨著復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，承擔(dān)著艱巨的改革發(fā)展任務(wù)，但是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，消除了絕對(duì)貧困，在實(shí)現(xiàn)共同富裕最高理想的進(jìn)程中，邁出了扎實(shí)的一步，取得了非凡的成績(jī)，為解決貧困這個(gè)困擾世界的難題，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

三、開創(chuàng)中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的新境界

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記代表黨和人民莊嚴(yán)宣告：“我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題。”［6］中國(guó)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，社會(huì)主要矛盾隨之發(fā)生了變化，因此中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新發(fā)展，開創(chuàng)思想理論新境界。

（一）推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

中國(guó)經(jīng)過(guò)了改革開放時(shí)期，始終堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，始終尊重人才、尊重創(chuàng)造，因此逐步縮小了與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距。我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，但是陸續(xù)出現(xiàn)了諸如貧富差距大、環(huán)境污染、發(fā)展不平衡等問(wèn)題。為此，我國(guó)對(duì)癥下藥，提出了許多有益的政策和措施：一是深化市場(chǎng)體制改革，我國(guó)堅(jiān)持以市場(chǎng)為主體，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，使市場(chǎng)更加靈活地配置資源，進(jìn)行體制機(jī)制創(chuàng)新，改善生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力；二是深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，通過(guò)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革調(diào)整，從而提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)資源有效整合，避免因資源分配不合理而造成社會(huì)資源浪費(fèi)；三是堅(jiān)持新發(fā)展理念。我國(guó)堅(jiān)持以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念來(lái)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。遵循社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和規(guī)律提出的新發(fā)展理念，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供戰(zhàn)略方向和戰(zhàn)略指引，從而提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力和培養(yǎng)新的創(chuàng)新點(diǎn)。

（二）優(yōu)化統(tǒng)籌兼顧

處理好效率和公平的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的前提，也是優(yōu)化統(tǒng)籌兼顧的要求。我們既要做大蛋糕，也要分好蛋糕。我國(guó)在實(shí)現(xiàn)共同富裕的過(guò)程中，提出“先富帶動(dòng)后富”的理論，一部分人在國(guó)家的政策支持幫助下以自己的勤勞智慧創(chuàng)造財(cái)富，從而實(shí)現(xiàn)先富起來(lái)，接下來(lái)后富的人可以向先富的人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并且在先富的人的幫助下也逐漸獲得財(cái)富，從而實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。處理好國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人的利益關(guān)系，優(yōu)化統(tǒng)籌兼顧，激發(fā)廣大人民的生產(chǎn)積極性，縮小我國(guó)的貧富差距。我國(guó)堅(jiān)持按勞分配的基本分配制度，深化分配體制改革，統(tǒng)籌兼顧社會(huì)各界的利益，使我國(guó)的收入結(jié)構(gòu)逐步由“金字塔型”向“橄欖型”轉(zhuǎn)變，不斷擴(kuò)大中等收入群體，最終消除兩極分化。

（三）全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興

“三農(nóng)”問(wèn)題始終是全黨工作的重中之重。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展差距也逐漸加大，為此我國(guó)提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。因地制宜謀發(fā)展，實(shí)施有效的鄉(xiāng)村治理，使農(nóng)民的生活質(zhì)量有所提高，生態(tài)環(huán)境更加美好，謀求人與自然和諧發(fā)展。我國(guó)要確保糧食安全，使中國(guó)人的飯碗緊緊端在自己的手里。首先要加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)工作，創(chuàng)新工作模式，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民群眾的宣傳教育，使農(nóng)民群眾掌握一定知識(shí)，實(shí)行機(jī)械化大規(guī)模生產(chǎn)，切實(shí)維護(hù)農(nóng)民群眾的利益，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)工作。加強(qiáng)人才培養(yǎng)和引進(jìn)，鄉(xiāng)村振興要靠人才，為鄉(xiāng)村建設(shè)出謀劃策、貢獻(xiàn)智慧。其次要加強(qiáng)農(nóng)村與城鎮(zhèn)的銜接，使農(nóng)村與城鎮(zhèn)共同發(fā)展、共生共存。走城鄉(xiāng)一體化發(fā)展道路，促進(jìn)資源公平分配。農(nóng)村具有較大的發(fā)展空間，激發(fā)農(nóng)村發(fā)展的潛力與后勁。最后要因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)和特色，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，深化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，打造農(nóng)產(chǎn)品銷售服務(wù)平臺(tái)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)化升級(jí)，建設(shè)特色鄉(xiāng)村、美麗鄉(xiāng)村，使農(nóng)民獲得更高的經(jīng)濟(jì)效益。總結(jié)農(nóng)村發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，夯實(shí)發(fā)展成果，讓農(nóng)民能夠在自己的土地上安居樂(lè)業(yè)。

四、結(jié)語(yǔ)

2020年，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，這個(gè)勝利是來(lái)之不易的，是全黨和全體人民共同努力的結(jié)果。我們堅(jiān)信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，人民的精神需要和物質(zhì)需要都會(huì)得到極大的滿足。我們黨將在共同富裕的道路上繼續(xù)砥礪前行，帶領(lǐng)中國(guó)人民腳踏實(shí)地地實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)階段性目標(biāo)，從而最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民千百年來(lái)所共同追求的最高理想和奮斗目標(biāo)——共同富裕，并為世界各國(guó)解決貧困問(wèn)題提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案，不斷促進(jìn)人類文明進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 禮記［M］.李慧玲，呂友仁，注譯.鄭州：中州古籍出版社，2010：89.

［2］ 馬克思恩格斯全集：第21卷［M］.北京：人民出版社，1965：570.

［3］ 中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編［M］.北京：人民出版社，2022：59.

［4］ 陳晉.毛澤東讀書筆記解析：上冊(cè)［M］.廣州：廣東人民出版社，1994：132.

［5］ 鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993：116.

［6］ 習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話［J］.中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào)，2021（19）：6-11.