傳統手工藝村落及其民居保護研究

王珩珂 鄭艷

摘 要：活態流變性是手工藝的重要特征，要想實現傳統手工藝的復興，需要生產性保護。以四川省樂山市夾江縣馬村鎮石堰村為例，分析在手工藝發展過程中面臨的傳承困難、市場衰退等困境，提出手工藝的復興要建立在產居結合關系的恢復上，重視手工藝文化與村落空間的共生關系，應兼顧技藝的發展與空間的更新。

關鍵詞：傳統手工藝；手工造紙；民居保護

一、研究背景及相關概念

（一）研究背景及意義

四川省夾江縣的竹紙制作技藝作為傳統手工藝文化遺產的典型代表，于2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在當下面臨著技藝傳承和當地村落民居保護等問題。筆者通過對夾江縣石堰村的實地考察，對手工藝及其載體進行探究，分析二者的聯系，探討對夾江手工造紙的技藝傳承與當地村落保護的實踐路徑，以期恢復生活與生產方式的緊密聯系和空間的再生產。這對于推進當地技藝傳承與產業創新，從而提升當地手工紙的品牌效應和村落旅游競爭力具有重要的現實意義。

（二）相關概念

1.傳統手工藝村落的形成及其民居特征

傳統手工藝作為農耕時期家庭經濟收入的重要途徑，以血緣關系為紐帶，在地緣關系的基礎上進行技藝的傳播與發展，推動手工藝以家為核心向周邊區域擴散，由此形成了以手工藝為基礎的業緣關系，手工藝者通過血緣、地緣和業緣的凝聚，聚集而形成傳統手工藝村落。

傳統手工藝村落的民居以產居合一為顯要特征，在民居及其衍生的居住環境范圍內，以生產、生活為主要目的而形成相應形態。因居民獨立的經營習慣和分散獨立居住的聚居特征，傳統手工藝村落民居的布局呈現天然的互相影響、互相促進的關系。

2.民居中生產與生活的關系構建

人的活動需要以空間為載體，用于生產經營，為人類提供物質產品與文化等的生產場所就是生產空間，而生活空間是人們居住和休息的場所。在傳統手工藝村落中，生產與生活相互糾纏、相互依存，不僅在空間上沒有明確界限，在空間所承載的社會關系上也可根據行為的不同隨時轉換。手工藝一般以家庭為生產單位，技藝以“秘方”的形式作為隱性財富僅在家庭成員內部流傳，因此在空間上，生產空間與生活空間的相對重合，既有利于家庭技藝傳承，也有利于技術保密。

二、夾江手工造紙及石堰村造紙民居概況

（一）夾江手工造紙的歷史與現狀

夾江手工紙歷史悠久，流傳著“始于唐，繼于宋，興于明，盛于清”的說法，康乾時期成為“貢紙”和“文闈卷紙”?？谷諔馉帟r期，著名國畫大師張大千曾兩次來到馬村鎮石堰村，與當地槽戶一同探索提升紙質的方法，最終研制出新型書畫紙，因此夾江書畫紙又稱“大千書畫紙”。

2006年夾江竹紙制作技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄后，當地政府更加重視手工造紙技藝的文化建設和體驗式游覽。石堰村內大量的造紙用具、工坊、民居等遺址保存較為完好，但從事手工造紙行業的家庭作坊數量銳減。目前，夾江手工紙作坊仍采用粗放型發展模式，銷售途徑主要有四種：書畫紙經銷商、書畫家私人訂購、村內觀光游客、手工紙展銷會。馬村鎮內造紙工坊包括雖然設備與原料發生變化，但還是延續傳統造紙工序的“大千紙坊”，將造紙、民宿相結合，家庭機械造紙與手工造紙同時運行的“云中紙坊”，以及集造紙與研學體驗為一體的“狀元紙坊”等。

（二）夾江手工造紙的困境

一方面是紙的困境，夾江手工紙適宜書畫創作，但生產工序復雜，周期長，產量低，被機械書畫紙擠壓生存空間，目前除對紙品要求較高的書畫家外，大眾客源較少。此外，成本的提高也是目前手工造紙難以維系的原因之一。2003年為了減少造紙污染，相關部門將蒸煮工作安排在固定地點，禁止個人蒸煮，提高了手工紙的生產成本。另一方面是技藝的困境，受到工業化產品的沖擊，手工紙的市場需求量減少，一些手工藝人放棄造紙轉向其他行業謀生。年輕一輩受此影響，對手工造紙的認同感和對造紙技藝的熟悉度也日益降低。對造紙認同感的降低和造紙傳承體系的隱蔽，使得目前造紙技藝面臨失傳困境。

（三）石堰村造紙民居的現狀調研

石堰村位于夾江縣北面，以林竹種植、手工造紙、茶葉為主導產業。與其他村落中手工藝為輔、農業為主并行支撐經濟發展的模式不同，20世紀40年代石堰村三分之二的人口都是造紙工人。

村落內整體形態保存較為完好，磚混結構建筑較少，多為傳統木構民居。由于造紙工序對水源的需求，造紙民居一般沿溪流分布，主要包括三個特征：第一，民居屋檐出挑極長，達到1～2米。夾江書畫紙質感細膩，曬紙過程中不能被太陽暴曬，需采用陰干的方式，因此極長的屋檐出挑，在避免陽光直射的同時也防止雨水的滴濺（圖1）。第二，建筑空間利用率高，墻體林立。為方便晾紙，除建筑的分隔墻外，還會專門設立墻體用以晾紙（圖2）。這些墻體間隔約1米，一般約100毫米，由竹編網形成結構，泥土與稻草混合，再加之石灰，最后在墻體上打蠟，墻體宛如嬰兒肌膚，潔白光滑。第三，生產與生活聯系緊密。除建筑室內空間外，還會在民居一層或二層設立單獨的晾紙區域，人們與紙共生，與技藝相融。

三、手工藝與村落的關聯性

（一）手工藝與村落自然資源的物質關聯

夾江的自然資源是造紙技藝賴以生存的基礎，雖然可耕種之地較少，但豐富的竹資源，以及諸多水系、堰渠等為手工造紙的諸多環節提供了便利，良好的自然環境為手工紙的發展奠定了基礎。

（二）社會背景下形成的文化關聯

人們在同一空間中集體參與協作，群眾生活反哺空間，成為空間生產的驅動力。手工藝及其村落都是通過多代人的公共協作所凝結成的智慧結晶。在夾江的手工作坊里，家庭成員各司其職，既是親人又是同事。當地特有的“合家鬧”的幫工形式，使生產工具與生產工作集中在家庭作坊內，生活與生產彼此交織。

（三）手工藝與村落的共生關聯

手工藝體現著當地的文化歷史軌跡，而村落空間則是這一軌跡的載體，二者并非獨立，而是相互依存、互利共生的關系。村落作為人們生活與生產的載體，是直觀的物質存在，空間通過不同的排序組合，形成不同的空間特征與用途。基于功能需要而形成的空間，本身便具有一定的獨特性，手工藝又在此基礎上賦予空間文化內涵，使其有別于其他空間，成為手工藝的專屬空間。

四、夾江手工造紙村保護和改造的探索與實踐

（一）理性看待造紙技藝的改良

手工藝在自發探索的過程中逐漸進入秩序化流通環節，它是經過長時間積累留存下來的。手工藝的現代化，往往不能直接跨越到一種理想的人文境界，這一發展過程中一定會損失一些原始、質樸的生產狀態。在夾江手工造紙的歷史發展中，由于原料的轉變、功能的轉型不斷面臨技術改良的問題，最初由于使用原料的減少，古法造紙的竹料發生了改變，現今由于機械化生產的便利，傳統的屋內陰干和墻上貼紙也轉變成為靠機器烘干的方式。

這些改變不僅是工匠與現代機械抗衡過程中的選擇，也是商業化社會秩序的選擇。在對手工造紙技藝進行保護的過程中，要重視其與現代科技的結合，這種結合不是對過去的舍棄，而是共同發展，既允許對技術的創新，也不能放棄對古法的延續。

（二）造紙空間的再生產

依據法國學者列斐伏爾的空間生產理論，任何社會生產方式都有與之對應的社會空間形式。對造紙村手工藝的物質空間保護，需要與生產關系結合，保留傳統技藝與空間的同時，將手工藝場域轉化成更具活力的文化空間，實現超越原有業態的造紙空間再生產。

針對夾江手工造紙村，可以利用造紙空間推動技藝與服務的協調發展。從原有的單純書畫紙出售關系，轉化為旅游文化體驗，提供差異化文旅體驗，自下而上建立當地居民與文化工作者的合作關系。讓造紙文化空間從物質與精神空間的簡單疊加狀態脫離，對其拆解重構后形成開放性的社會空間，從“空間中事物的生產”（production in space）轉向“空間本身的生產”（production of space）。

（三）體驗式的造紙文化旅游

將夾江手工造紙從原始的生產空間轉化為體驗式的文化生產空間，用文化效益帶動發展，讓游客在體驗的過程中領略到傳統技藝的魅力。通過“生態博物館”“遺產數字化”“藝術介入”等路徑，避免單一的櫥窗式知識講解，以真實的紙坊為基礎，實施“生產性保護”，發揮傳統手工藝的實用功能。

夾江手工造紙村可以“大千紙坊”這一場域為核心，向周邊環境擴散，在延續原生空間文化傳承的基礎上，賦予技藝文化以新的能量，形成既有差異性，又能彰顯手工造紙這一技藝特征的生態文化空間，以重現和創造相結合的方式使手工遺產在文化產業里傳播，被游客感知，吸引游客參與。

（四）紙品與藝術的結合

“紙”本身就是文化的載體，夾江人對手工紙的鉆研，與藝術家用紙的講究不謀而合，夾江書畫紙紙品的成型也有張大千的介入。因此，可以通過藝術家與紙的聯系，讓藝術家參與“試紙”，促進紙張的改良，而這些“藝術家改良紙”又借助藝術家的名聲進行傳播，達到宣傳夾江手工造紙的目的。目前，夾江手工紙的使用范圍較為狹窄，停留在粗放式加工的層面，因此可以通過對紙品的創新、紙質工藝品的研發，拓寬紙的使用途徑，使之與大眾發生更多聯系。

五、結語

手工藝作為文化的象征，潛藏著豐富的精神文化內核，這一“物”并非實體，但卻承載著“存在”的意義。經濟學家眼中的“生產”是財富的產生與創造性的物質活動，而手工藝的“生產”更多的是體現生產過程，這一過程中精神屬性的“物”附著于物質上，向現實世界回歸，與人的情感建立聯系，從而使工匠在生產中增強文化認同感，使觀者在觀摩體驗時獲得短暫的精神共鳴。

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作者簡介：

王珩珂，四川美術學院碩士研究生。研究方向：環境藝術設計與理論研究。

鄭艷，四川美術學院碩士研究生。研究方向：設計學。