思政視閾下綜合性高校戲劇教育內容之改革

南京大學董建教授認為，在所有的藝術門類里。戲劇是離人最近的藝術，戲劇教育是最便捷最適當的人文素質教育。高校戲劇教育（本文的高校戲劇教育均指綜合性高校的戲劇教育），是以高校在校師生為創作主體，創作、演出并體現高校師生價值觀、審美情趣的非專業戲劇教育活動[1]。它不僅包括以校園生活為題材的戲劇作品，也涵蓋翻演的國內外經典劇目。在思政視閾下，高校戲劇教育內容應該側重于價值觀的輸出，使青年學生在藝術實踐中潛移默化地重塑世界觀、價值觀和人生觀。高校戲劇教育應該是課堂思政教育的促進和延伸，通過戲劇藝術教育賡續紅色血脈；在戲劇藝術審美中弘揚善良、真誠、奉獻等人性之光芒；在戲劇藝術實踐中提升青年學生的人文力量；為國家輸送既有精湛專業技術又有家國情懷的文理兼修的高質量人才。

1 高校戲劇的歷史背景、戲劇教育現狀以及存在的問題

1.1 高校戲劇的歷史背景

1.1.1 近代新文化運動和五四運動影響下的話劇活動

我國高校戲劇源于近代新文化運動，它是中國戲劇的一個重要組成部分。它從誕生以來，始終以飽含激情的狀態，在中國社會發展的各個歷史時期發揮著獨特的重要作用。

近代以來，帝國主義列強的入侵和殖民，客觀上加速了中國邁入現代化的進程。西方文化傳入中國，青年學子對這種新型文化抱有極大的熱情。戲劇又是新型文化中具有強烈表現力的藝術形式，一時之間，極為受歡迎。當時，一批留日學生開始組建各種戲劇社團，創作并展演原創作品。如曾孝谷、李叔同、陸鏡若、歐陽予倩等人于1906年創建的“春柳社”（辛亥革命后，他們在上海組建新劇同志會），旨在“開通民智，鼓舞精神，同時改良戲曲，以轉移社會風氣”；1927年，田漢、徐志摩等人在上海創立了“南國社”，以“團結能與時代共痛癢之有為青年作藝術上之革命運動”為宗旨，1930年后，“南國社”轉向革命戲劇運動，發出對軍閥混戰和封建勢力的抗議、控訴以及改革社會的吶喊；眾多的話劇社團在“五四”新文化運動的影響下，覺醒了現代話劇意識，并在抗日戰爭全面爆發前形成了第一次發展高潮。尤其是1927年到1937年，中國共產黨大力支持話劇工作，發展了一系列戲劇運動，旨在通過話劇激發民眾的民族意識和愛國意識。北京高校的學生成為這一運動的主力軍，高校戲劇從一開始就自帶紅色基因。

1.1.2 抗戰中的話劇，猶如黑暗中的閃電

從1937年7月7日盧溝橋事變爆發，日本發動全面侵華戰爭，到1945年8月15日日本無條件宣布投降，這段時間是中華民族的至暗時刻。在這個階段，話劇作為一種藝術形式，在統一全民族抗日戰線、激發民眾愛國熱情、進行政治動員宣傳方面，作出了巨大的貢獻。相對于地方戲曲、電影，話劇更容易承載新思想、更容易組織并進行宣傳動員。因此，話劇成了當時中國的武器。如話劇《保衛盧溝橋》，就是一道組織全民族保家衛國的抗日戰爭動員令。

抗戰時期的高校話劇繼承了紅軍的革命傳統，接受了左翼戲劇運動的影響，自覺成為黨的宣傳工具，直接服務于抗戰。這一時期的救亡戲劇運動，不僅在那個風雨如晦的時期給人以精神寄托和精神動力，而且永遠是中國話劇史的原點，啟示人們去思考高校戲劇的位置，以及高校戲劇與家國命運的關系。

1.1.3 改革開放后，高校戲劇進入復蘇階段

改革開放后，高校戲劇得以復蘇并且不斷發展，為廣大青年關注社會、表達內心思想、實現自我價值提供廣闊的平臺，一定程度上，承擔了反映現實、批判現實、傳播思想的歷史責任[2]。

1.2 高校戲劇教育現狀以及存在的問題

當代高校戲劇，在各省各大高校大學生藝術節平臺的帶動下，呈現出欣欣向榮的發展態勢。但由于一些主客觀方面的原因（如大眾媒體、商業娛樂業的沖擊等），高校戲劇的發展還存在一些問題，面臨著一些挑戰。當代高校戲劇關注社會、表達學生思想、針砭時弊和承載社會責任的功能越來越小，高校戲劇教育對校園戲劇的理論研究和現狀研究也不太充分。

教育行政部門對高校戲劇的發展尚沒有系統的戰略性指導，各高校戲劇教育完全處在“自由”發展狀態。大部分高校的戲劇都是憑幾個有戲劇熱情的學生維持下來，由于缺乏自己獨特的劇社文化，這些劇社的輝煌大多是曇花一現。

眼下最為棘手的是，互聯網、自媒體對青年學生的價值觀沖擊很大，各種信息魚龍混雜，也影響甚至左右了青年學生的審美取向。互聯網、自媒體文化以俗文化為主，只要能夠博取眼球，甚至解構經典，對傳統文化進行惡搞。網絡惡搞文化對部分校園戲劇文化產生了同化作用，如一些高校戲劇舞臺上出現《戲說甄嬛》《還珠格格》等反串表演惡搞劇，雖然一時讓大家捧腹，但這類惡搞媚俗的趨勢對校園戲劇文化的健康發展無疑是一種威脅，是十分值得警惕的。

總之，高校戲劇教育由于缺乏多元化的輸出平臺（比如曾經非常受歡迎的浙江省大學生戲劇節已有十余年沒有舉辦過，現在僅剩浙江省大學生藝術節一個展演平臺），展演機會過于單一和稀少，高校話劇教育現狀不容樂觀。值得慶幸的是，由于高校戲劇文化與我國的革命文化緊密相連，高校戲劇文化有其“根”所在，再加上一直有老師、學生致力于高校戲劇的發展，高校戲劇文化仍在緩慢發展著。

2 我校戲劇教育內容上的思政建設以及取得的一些改革成果

2.1 賡續紅色基因，讓思政教育深入人心

浙江樹人學院始終致力于將思政教育理念融入戲劇教育課程中去。通過賡續紅色基因，讓校園戲劇文化健康發展。

2022年5月，浙江樹人學院排演話劇專場《守護》，《守護》講述的是寧波黨章守護人張人亞（原名張靜泉）的真實故事。該故事經過編劇洪靖惠先生的藝術改編而成為話劇《守護》。浙江樹人學院試圖通過這部話劇的展演，時時提醒青年學子，共和國的偉大事業是無數先烈用生命換來的，青年學子在享受今天的物質繁榮的同時，也要時時緬懷為我們犧牲的先烈們，樹立“為國分憂、為國解難、為國盡責”的價值觀和人生觀。

2023年6月，浙江樹人學院排演話劇專場《風聲》。戲劇《風聲》改編自小說家麥家的同名小說《風聲》。對于《風聲》的創作理念，麥家說：“我要讓更多的年輕人知道，共和國偉大事業的成功，是多少先烈用自己無比珍貴的生命換來的，我們今天沐浴在共和國的陽光下，享受著共和國的紅利，要牢記先輩們的犧牲。”為此，話劇專場《風聲》的創作目的是展現那些具有愛國主義、英雄主義精神的人物，以及他們面對死亡時的無所畏懼和堅毅勇敢。

近些年來，浙江樹人學院翻演的類似紅色劇目不勝枚舉。通過高校戲劇教育，傳承中國話劇的紅色基因，讓紅色基因深入青年學子的血液，成為浙江樹人學院話劇教育工作的重點。同時，思政教育藝術化，也使得思政教育更鮮活、更生動、更有感染力[3]。

2.2 重新演繹國內外經典劇目，弘揚真善美

2019年6月，浙江樹人學院排演話劇專場《家》。《家》改編自巴金的同名長篇小說。《家》原本是一個時代的悲劇、愛情婚姻的悲劇、青春的悲劇，但從巴金的《家》中，讀者卻能時不時感受到人性之美。瑞玨的人物形象，更是人如其名，又如美玉一般品質高潔，又受盡磨難。瑞玨這個人物，在小說中并不是主角，但巴金賦予她賢淑溫柔、純真謙讓、孝順長輩、體貼丈夫、愛撫弟妹的品質。瑞玨的溫厚、質樸、善良和美麗，沖淡和消解了覺新身上的壓抑、窒息和悲劇感。而浙江樹人學院對《家》進行話劇形式的改編時，將瑞玨的戲份占比提高了，重點刻畫她所呈現的“中和”之美。

浙江樹人學院預計在2024年6月上演改編自法國劇作家勒內·福舒瓦的經典劇目《油漆未干》。該劇以梵高為原型，是依照“三一定律”創作的經典喜劇。浙江樹人學院戲劇教育學科讓學生翻演此劇，是為了讓他們重新體會該劇所具有的深刻的現實意義：一個無名畫家死后畫作賣到天價，和其生前窮困潦倒形成鮮明對比，令人感到無限唏噓。除此之外，該作品還有其他寓意。“油漆未干”，比喻事物還沒有定型或者事物還存在不確定性，延伸到主角克里斯賓（畫家）身上，即他的藝術價值充滿戲劇性和未完成性。而浙江樹人學院決定演繹這部話劇，目的在于讓觀眾通過關妮這個人物，感悟到人性的美好。關妮身上的善良、真情滋養著你、我、他。劇作家在關妮身上傾注了理想和情感，她帶走了所有的畫。以前這些畫被視為垃圾，她卻從房東太太的火爐里將這些畫搶救了下來；后來這些畫估值天價，她都不賣，只為保存一份她和克里斯賓的真情，這些畫凝聚著她愛的人的心血。這一抹亮色，使這部劇比許多批判現實主義的劇目更具有人情味，這也是浙江樹人學院決定演繹這部話劇的原因。

總之，思政是浙江樹人學院戲劇教育的重中之重，真善美價值觀的輸出始終是浙江樹人學院戲劇教育的責任所在。

2.3 戲劇理論學習與藝術實踐相結合，提升青年學生的人文力量

浙江樹人學院是一所民辦綜合性大學，沒有戲劇專業，所有話劇社社員都是表演零基礎的愛好者，在非常有限的課余時間參加戲劇活動。筆者作為浙江樹人學院唯一一位話劇學科指導老師，認為綜合性大學的戲劇教育要強調“體驗式學習”，鼓勵學生直接參與話劇演出活動，獲得最真切的話劇體驗。

“體驗式學習”強調情感體驗和情感交流，重視個體對生命的獨特感悟。高校戲劇以其獨特的視角表現人生、命運和社會，青年學生通過戲劇作品，品味作品中人物的人生、命運以及命運與時代的關系，“體驗式學習”讓學生能真實感受戲劇教育的人文力量，對命運、世界進行哲理式的思考和探究[4]。

3 結語

藝術是人類情感的表達。要想培養學生真善美的價值取向和溫良恭儉讓的中華傳統美德，就需要讓學生參與到演繹劇中人物的實踐中來。學生只有通過演繹劇中人物，才能設身處地，體悟他們的真實情感、感受他們的人生。真實體驗才能對學生的生命產生影響，實現戲劇教育獨特的價值。

以上是浙江樹人學院戲劇教育內容思政化改革的一點經驗，希望能為業界提供一點啟示！■

引用

[1] 黃岳杰.校園戲劇的特性及其在學生學習生活中的作用——論校園戲劇文化功能之一[J].杭州師范學院學報（社會科學版），2006，28（2）：15-19.

[2] 黃岳杰.校園戲劇：修正應試教育弊端的諸種可能性[J].美育學刊，2010，1（1）：103-108.

[3] 仲恒.基于高等教育視角的中國戲劇表演教學改革分析[J].中文科技期刊數據庫（全文版）教育科學，2022（5）：96-98.

[4] 俞潔，時瑞.鄉村振興戰略背景下的高校戲劇影視文學專業實踐教學改革研究[J].未來傳播，2023（6）：114-124.

作者簡介：陳慶芳（1972—），女，浙江麗水人，碩士研究生，講師，就職于浙江樹人學院。