在日本流行中國(guó)動(dòng)漫的文化壁壘問(wèn)題及對(duì)策

1 研究背景及意義

1.1 研究背景

日本一直以來(lái)都以強(qiáng)大的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)聞名于世，因其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格、性格鮮明的人物設(shè)定，跌宕起伏的故事情節(jié)、青春熱血的價(jià)值導(dǎo)向在世界范圍內(nèi)擁有著龐大的粉絲群體。隨著中國(guó)動(dòng)漫人的不斷努力和創(chuàng)新，近年來(lái)中國(guó)動(dòng)漫也逐漸走進(jìn)了日本市場(chǎng)，受到了這個(gè)動(dòng)漫文化強(qiáng)國(guó)民眾的不少關(guān)注和喜愛。

然而，盡管中國(guó)動(dòng)漫在日本市場(chǎng)取得了一定的成績(jī)，但一些文化壁壘問(wèn)題仍然存在，阻礙了中國(guó)動(dòng)漫在日本市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)更大規(guī)模的發(fā)展。文化差異是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。首先就是兩國(guó)之間的語(yǔ)言差異。大部分中國(guó)動(dòng)漫作品都是使用中文配音或字幕，而日本觀眾并不一定熟悉中文，且日本觀眾不像中國(guó)觀眾有“看字幕”的習(xí)慣，這降低了他們的觀影體驗(yàn)[1]。其次，中國(guó)動(dòng)漫的敘事方式、情節(jié)發(fā)展和人物性格往往與日本動(dòng)漫存在差異，日本觀眾對(duì)其會(huì)有陌生的感覺(jué)，這種文化隔閡也導(dǎo)致了中國(guó)動(dòng)漫在日本不易傳播。

中國(guó)動(dòng)漫作為中國(guó)文化的一部分，凝聚著中國(guó)人民的價(jià)值取向、文化觀念等。在日本市場(chǎng)推廣中國(guó)動(dòng)漫，可以使更多的日本觀眾了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，促進(jìn)兩國(guó)人民的友好往來(lái)[2]。

因此，對(duì)于中國(guó)動(dòng)漫在日本市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀和文化壁壘問(wèn)題展開深入研究，對(duì)于促進(jìn)中日動(dòng)漫交流與合作，以及推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略意義。

1.2 研究意義

隨著全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在國(guó)際舞臺(tái)上逐漸嶄露頭角。日本是中國(guó)一衣帶水的鄰國(guó)，且作為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達(dá)的國(guó)家，向來(lái)非常關(guān)注中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展。然而，一些文化壁壘制約著中國(guó)動(dòng)漫在日本市場(chǎng)的發(fā)展[3]，有必要對(duì)此展開研究，促進(jìn)中國(guó)動(dòng)漫在日本的傳播。

跨文化傳播對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)跨文化傳播，不同國(guó)家的動(dòng)漫作品可以互相借鑒、交流，促進(jìn)文化融合和創(chuàng)新。然而，由于歷史、文化和價(jià)值觀的差異，日本觀眾對(duì)中國(guó)動(dòng)漫的接受程度還有很大的提高空間[4]。因此，需要通過(guò)加強(qiáng)跨文化交流和合作，進(jìn)一步促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

文化融合是促進(jìn)中日動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。中國(guó)動(dòng)漫作為一種獨(dú)特的文化形式，在風(fēng)格、題材和表現(xiàn)手法上與日本動(dòng)漫存在差異。然而，正是這種差異性，為中日動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的合作與發(fā)展提供了巨大的空間和潛力。中國(guó)動(dòng)漫要想實(shí)現(xiàn)持續(xù)進(jìn)步，就要思考如何在文化輸出時(shí)，消除文化隔閡，提高本國(guó)文化在輸入地的文化接受度的問(wèn)題。

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)于中日兩國(guó)文化交流具有重要意義。動(dòng)漫作為一種受眾廣泛、影響深遠(yuǎn)的文化形式，可以成為中日兩國(guó)之間架起的一座文化橋梁[5]。通過(guò)動(dòng)漫作為媒介，中日兩國(guó)可以更好地了解彼此的文化、價(jià)值觀和思維方式，促進(jìn)友好交流與合作。

2 日本流行中國(guó)動(dòng)漫的現(xiàn)狀分析

近些年來(lái)，中國(guó)動(dòng)漫在日本受到了越來(lái)越多的喜愛，在近年來(lái)逐漸嶄露頭角。然而，雖然中國(guó)動(dòng)漫在日本逐漸走紅，但兩國(guó)之間存在的文化壁壘，依然阻擋了中國(guó)動(dòng)漫在日本的進(jìn)一步傳播。

語(yǔ)言障礙是中國(guó)動(dòng)漫在日本市場(chǎng)推廣中的一大挑戰(zhàn)。日本觀眾對(duì)中國(guó)語(yǔ)言并不熟悉，因此在觀賞中國(guó)動(dòng)漫時(shí)可能會(huì)遇到理解困難。中國(guó)動(dòng)漫中所涉及的文化背景和價(jià)值觀與日本有所不同，也造成了一定的認(rèn)知障礙。

市場(chǎng)營(yíng)銷策略和渠道也是中國(guó)動(dòng)漫在日本市場(chǎng)推廣中的一大挑戰(zhàn)。日本動(dòng)漫市場(chǎng)擁有龐大的粉絲群體和完善的產(chǎn)業(yè)鏈條，中國(guó)動(dòng)漫作為新興力量需要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中找到定位和突破口。

時(shí)間和資源的限制也是中國(guó)動(dòng)漫在日本市場(chǎng)推廣中的一大挑戰(zhàn)。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相對(duì)日本來(lái)說(shuō)還比較年輕，生產(chǎn)力和制作水平有待提高，導(dǎo)致真正能引起日本民眾喜愛的作品只是少數(shù)，文化輸出的效率不高。

3 文化壁壘問(wèn)題分析

3.1 文化壁壘的概念

文化壁壘問(wèn)題是指在不同文化之間存在的障礙和隔閡，文化壁壘會(huì)阻礙文化交流與傳播。文化壁壘不僅是由語(yǔ)言上的障礙造成的，更主要是由于價(jià)值觀念、歷史背景、習(xí)俗習(xí)慣等不同文化因素的客觀差異導(dǎo)致的。中國(guó)傳統(tǒng)文化與日本文化有著不同的世界觀、審美觀和情感表達(dá)方式，這就為中國(guó)動(dòng)漫在跨國(guó)傳播過(guò)程中帶來(lái)了一定的困難。

文化壁壘的客觀存在不僅會(huì)導(dǎo)致文化信息的失真，造成跨文化交流雙方的誤解，還會(huì)阻礙文化產(chǎn)品在異國(guó)他鄉(xiāng)的傳播和接受。就動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)而言，日本觀眾如果不了解中國(guó)文化，在看中國(guó)動(dòng)漫時(shí)，就會(huì)覺(jué)得不適應(yīng)，因難以理解其中蘊(yùn)涵的深層文化內(nèi)涵，給中國(guó)動(dòng)畫較低的評(píng)價(jià)，這樣一來(lái)，中國(guó)動(dòng)漫在日本市場(chǎng)就很難打開局面。

可以采取一系列對(duì)策解決文化壁壘問(wèn)題。加強(qiáng)文化交流與互動(dòng)是打破文化壁壘的有效途徑。通過(guò)舉辦文化活動(dòng)、展覽等形式，促進(jìn)不同文化之間的相互了解，消除隔閡與誤解。采取本土化策略也是一種有效的對(duì)策。在中國(guó)動(dòng)漫進(jìn)入日本市場(chǎng)時(shí)，可以結(jié)合日本當(dāng)?shù)匚幕蛯徝佬枨螅瑢?duì)作品進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，使之更符合日本觀眾的接受需求，從而提高作品在日本市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

3.2 文化壁壘問(wèn)題在日本流行中國(guó)動(dòng)漫中的表現(xiàn)

3.2.1 觀眾接受度方面的文化壁壘

文化差異是導(dǎo)致日本觀眾難以接受中國(guó)動(dòng)漫的重要原因之一。中國(guó)和日本有著不同的歷史、價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化，這導(dǎo)致了兩國(guó)在文化上存在著較大差異。這種差異會(huì)體現(xiàn)在動(dòng)漫上，如中國(guó)動(dòng)漫的風(fēng)格、故事情節(jié)、角色設(shè)定等，與日本動(dòng)漫有著明顯的不同，這讓部分日本觀眾難以理解和接受。例如，在中國(guó)動(dòng)漫《快把我哥帶走》中，展現(xiàn)了中國(guó)式的幽默和情感表達(dá)，這與日本動(dòng)漫常見的幽默和情感表達(dá)方式有所不同，導(dǎo)致部分日本觀眾無(wú)法產(chǎn)生共鳴。

審美觀念的差異也是造成文化壁壘的重要原因之一。日本觀眾對(duì)動(dòng)漫的審美追求有著獨(dú)特的風(fēng)格和標(biāo)準(zhǔn)，而中國(guó)動(dòng)漫在畫風(fēng)、人物設(shè)計(jì)、配樂(lè)等方面與日本動(dòng)漫有著明顯區(qū)別，這種審美差異也讓日本觀眾產(chǎn)生了隔閡和不理解。比如《魔道祖師》和《大魚海棠》這兩部中國(guó)動(dòng)漫，畫風(fēng)獨(dú)特、題材新穎，但與日本以熱血、青春主旋律的傳統(tǒng)“少年漫”審美標(biāo)準(zhǔn)有所不同，這讓日本觀眾感到陌生和難以接受。

3.2.2 創(chuàng)作制作方面的文化壁壘

在日本流行中國(guó)動(dòng)漫的現(xiàn)象背后，隱藏著諸多文化壁壘問(wèn)題。這些問(wèn)題不僅體現(xiàn)在動(dòng)漫作品的內(nèi)容和風(fēng)格上，更深層次地表現(xiàn)在創(chuàng)作制作過(guò)程中的困境和挑戰(zhàn)上。其中，編輯、故事情節(jié)、美術(shù)設(shè)定等方面的差異難以忽視。

日本動(dòng)漫制作中，編輯對(duì)作品有著較大的干預(yù)權(quán)，以幫助作者構(gòu)思故事情節(jié)、塑造人物性格。但是在中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，編輯只做一些輔助性工作。

在故事情節(jié)方面，由于文化背景的不同，中國(guó)和日本的編劇在創(chuàng)作中會(huì)受到各自文化的影響。中國(guó)編劇的創(chuàng)作風(fēng)格鮮明，注重家庭情感、強(qiáng)調(diào)正能量的傳遞。而日本編劇創(chuàng)作出的動(dòng)漫劇情，對(duì)主角影響較大的往往是他們的同伴，父母、師長(zhǎng)對(duì)主角的影響是其次的。

美術(shù)設(shè)定在動(dòng)漫制作中占據(jù)著重要地位。一個(gè)動(dòng)漫作品中的美術(shù)設(shè)定，體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐膬r(jià)值取向和審美情趣。中國(guó)動(dòng)漫體現(xiàn)著中國(guó)人的含蓄美學(xué)，畫風(fēng)追求盡善盡美，背景設(shè)計(jì)更為精致細(xì)膩。而日本動(dòng)漫人物造型常常夸張。如著名動(dòng)漫《靈能百分百》里的人物，線條極為簡(jiǎn)單，人物造型少有精美的細(xì)節(jié)。而《灌籃高手》里的人物，每次發(fā)窘或者搞笑的時(shí)候，都會(huì)出現(xiàn)“崩壞”的表情，人物表情出現(xiàn)極為夸張的走形，被日本人稱為“顏藝”，這在中國(guó)動(dòng)漫里是很少見的，是獨(dú)特的日式幽默。

4 對(duì)策措施研究

4.1 加強(qiáng)文化融合和交流

為了促進(jìn)中國(guó)動(dòng)漫在日本的跨文化傳播，可以采取一系列措施來(lái)加強(qiáng)文化融合和交流。可以通過(guò)舉辦中日動(dòng)漫文化節(jié)等活動(dòng)，讓日本觀眾更加深入地了解中國(guó)動(dòng)漫和文化。可以利用社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)加強(qiáng)文化交流，引導(dǎo)日本粉絲去了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化、歷史背景等。通過(guò)在社交媒體上分享中國(guó)動(dòng)漫的背景故事、創(chuàng)作理念等內(nèi)容，吸引更多日本觀眾的關(guān)注和參與，推動(dòng)中日動(dòng)漫文化的交流。

中國(guó)動(dòng)漫在日本的跨文化傳播，為中日兩國(guó)的文化交流搭建了更加堅(jiān)實(shí)的橋梁，能推動(dòng)中日文化的共同繁榮。

4.2 提升動(dòng)漫作品的質(zhì)量和水平

促進(jìn)中國(guó)動(dòng)漫在日本的跨文化傳播，要著力提升動(dòng)漫作品的質(zhì)量和水平，如表1。

加強(qiáng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的規(guī)范管理和監(jiān)管也是提升作品質(zhì)量的關(guān)鍵。建立完善的評(píng)審機(jī)制和版權(quán)保護(hù)體系，防止抄襲和盜版現(xiàn)象的發(fā)生，保護(hù)創(chuàng)作者的合法權(quán)益。同時(shí)，對(duì)動(dòng)漫作品的內(nèi)容進(jìn)行審查和審核，確保其符合相關(guān)法律法規(guī)和社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，避免內(nèi)容過(guò)于低俗和暴力。加強(qiáng)與海外市場(chǎng)的合作和交流，將優(yōu)秀的中國(guó)動(dòng)漫作品輸出到國(guó)際市場(chǎng)，提升其國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

提升動(dòng)漫作品的質(zhì)量和水平是一個(gè)綜合性的工程，需要社會(huì)各界的共同努力和支持。只有不斷完善創(chuàng)作環(huán)境和條件，加強(qiáng)市場(chǎng)管理和監(jiān)管，以及加強(qiáng)作品推廣和宣傳，才能推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫作品在國(guó)際舞臺(tái)上獲得更大的成功。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)動(dòng)漫雖然在日本市場(chǎng)取得了一定的成績(jī)，但一些文化壁壘問(wèn)題仍然存在，阻礙了中國(guó)動(dòng)漫在日本市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)更大規(guī)模的發(fā)展。在此背景下，加強(qiáng)中日兩國(guó)動(dòng)漫行業(yè)之間的交流與融合，提升中國(guó)動(dòng)漫的作品質(zhì)量和水平，通過(guò)合理的策略調(diào)整和本土化措施，能夠促進(jìn)中國(guó)動(dòng)漫在日本市場(chǎng)中獲取更大的成功，讓中國(guó)動(dòng)漫為中日兩國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。■

引用

[1] 王珊珊.日本留學(xué)生使用漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)助詞“著”的偏誤分析——基于HSK動(dòng)態(tài)作文語(yǔ)料庫(kù)[J].文化創(chuàng)新比較研究， 2023，7（14）：33-36.

[2] 葛睿，張可.日本平安時(shí)期的平民教育思想研究——以空海的《綜藝種智院式》為中心[J].中外文化，2023（1）：31-46.

[3] 張文勝，柳雅，吳夢(mèng)江，等.日本“風(fēng)評(píng)被害”的概念闡釋、認(rèn)定案例及應(yīng)對(duì)策略——對(duì)中國(guó)應(yīng)對(duì)食品謠言損失的啟示[J].世界農(nóng)業(yè)，2022（10）：39-45.

[4] 秦臻，劉葉函，胡景雯.從動(dòng)漫電影《羅小黑戰(zhàn)記》看中日青年接受文化的差異[J].文化創(chuàng)新比較研究，2022，6（9）： 179-182.

[5] 胡敏，張?zhí)煲?關(guān)于中日同形四字熟語(yǔ)的考察研究——以相撲晉升致辭為中心[J].漢字文化，2022（15）：152-153.

作者簡(jiǎn)介：馬欣萌，女，天津人，本科，就讀于北京語(yǔ)言大學(xué)；楊蘊(yùn)涵，女，四川宜賓人，本科，就讀于北京語(yǔ)言大學(xué)；柯薩蔓，女，重慶人，本科，就讀于北京語(yǔ)言大學(xué)；靖茗珺，女，江蘇徐州人，本科，就讀于北京語(yǔ)言大學(xué)；王予希，女，天津人，本科，就讀于北京語(yǔ)言大學(xué)；王驤龍，男，天津人，本科，就讀于北京語(yǔ)言大學(xué)。