包買商制度對(duì)留守繡娘就業(yè)的影響

摘 要： 【目的/意義】探討包買商制度在解決留守繡娘的就業(yè)出路問題中的積極作用，為留守女性搭建向經(jīng)濟(jì)獨(dú)立邁進(jìn)的新階梯，優(yōu)化就業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)共同富裕。【方法/過程】基于云南省永仁縣彝繡生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)微觀調(diào)查數(shù)據(jù)，通過抽象法研究包買商制度對(duì)留守繡娘就業(yè)的作用。【結(jié)果/結(jié)論】通過包買商制度，留守繡娘的刺繡技能可以轉(zhuǎn)變?yōu)楂@取貨幣性收入的生產(chǎn)性技藝，其零散的閑暇時(shí)間轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的勞動(dòng)時(shí)間，實(shí)現(xiàn)由非生產(chǎn)性人員轉(zhuǎn)為生產(chǎn)勞動(dòng)者、自給性產(chǎn)品生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐飞a(chǎn)的質(zhì)的飛躍。作為資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生前的一種生產(chǎn)組織形式，包買商制度的“倒退落后論”并不恰當(dāng)，在民族經(jīng)濟(jì)乃至中國(guó)經(jīng)濟(jì)中仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞： 包買商制度；小農(nóng)戶生產(chǎn)；家庭手工業(yè)；共同富裕；繡娘就業(yè)

中圖分類號(hào)： F426 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)： 1673?5617 （ 2023 ） 05?0060?08

留守繡娘是農(nóng)民工現(xiàn)象被社會(huì)廣泛關(guān)注后出現(xiàn)在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的一類掌握刺繡技能的特殊社會(huì)群體。留守繡娘是大量男性勞動(dòng)力在外務(wù)工的重要支持力量，是家庭責(zé)任的主要承擔(dān)者，亦是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的主力軍。她們受制于家庭和勞動(dòng)能力的雙重約束，很難達(dá)到就業(yè)市場(chǎng)的時(shí)間和空間要求，其刺繡技能難以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)性技藝。2021 年中央一號(hào)文件明確提出，要“加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守兒童和婦女、老年人以及困境兒童的關(guān)愛服務(wù)”。這不僅確認(rèn)了農(nóng)村留守群體長(zhǎng)期存在的基本事實(shí)，也給予了留守群體高度關(guān)注。留守繡娘作為留守婦女中的一類群體，為其增加就業(yè)機(jī)會(huì)，使其獲得貨幣性收入，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)共同富裕具有至關(guān)重要的作用。

黨的二十大報(bào)告指出：實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，強(qiáng)化就業(yè)優(yōu)先政策，健全就業(yè)公共服務(wù)體系，加強(qiáng)困難群體就業(yè)兜底幫扶，消除影響平等就業(yè)的不合理限制和就業(yè)歧視，使人人都有通過勤奮勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的機(jī)會(huì)。基于此，研究留守繡娘就業(yè)出路問題，不僅能改善留守繡娘自身經(jīng)濟(jì)條件和提高其社會(huì)地位，而且能補(bǔ)充小農(nóng)戶對(duì)接大市場(chǎng)的組織形式及豐富我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式。包買商制度作為一種相對(duì)靈活的生產(chǎn)組織形式，使得留守繡娘可以兼顧工作與家庭，在增加家庭收入來源的同時(shí)，也能實(shí)現(xiàn)家庭活動(dòng)的常規(guī)運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，包買商制度與留守繡娘的家庭角色具有內(nèi)在耦合性，利于促進(jìn)家庭生產(chǎn)活動(dòng)的有序接替和順利進(jìn)行，通過包買商制度就業(yè)是留守繡娘的自主理性選擇。

當(dāng)前學(xué)界對(duì)留守婦女就業(yè)問題的研究主要聚焦于兩個(gè)方面。（1）制度層面。以可持續(xù)生計(jì)視角[1]、能動(dòng)性視角[2] 切入，分析了留守婦女的生存現(xiàn)狀。留守婦女受到了“去性別化”的國(guó)家制度話語(yǔ)體系和以傳統(tǒng)性別觀念為主導(dǎo)的非正式制度影響[3]，當(dāng)她們嘗試進(jìn)入到勞動(dòng)力市場(chǎng)中時(shí)，工作崗位要求與照料責(zé)任在時(shí)間和空間等多個(gè)維度發(fā)生著沖突[4]，最終會(huì)阻礙她們進(jìn)入正規(guī)就業(yè)領(lǐng)域。自“精準(zhǔn)扶貧”“鄉(xiāng)村振興”等政策和戰(zhàn)略提出后，地方政府相應(yīng)地為她們?cè)O(shè)計(jì)并提供更多的社會(huì)化服務(wù)，為她們提供自我學(xué)習(xí)的平臺(tái)和家門口就業(yè)的機(jī)會(huì)[5?6]。而結(jié)社制度的推進(jìn)能夠緩解留守婦女生存發(fā)展問題[7]，如通過農(nóng)民合作社[8]，提高留守婦女的抗風(fēng)險(xiǎn)能力和自我發(fā)展能力[9]。再者，建立靈活的彈性就業(yè)制度，即根據(jù)雇員個(gè)人條件和意愿選擇適當(dāng)?shù)木蜆I(yè)形式和工作時(shí)間，簽訂工作合同的一種相對(duì)靈活的就業(yè)制度[10]，也有利于緩解婦女就業(yè)面臨的工作角色與家庭角色的沖突，從而促進(jìn)婦女就業(yè)[11]。（2）特定地區(qū)層面。特定地區(qū)視角則從西北地區(qū)[12]、河北保定市[13]、三峽庫(kù)區(qū)[14] 等系統(tǒng)地探討了留守婦女就業(yè)現(xiàn)狀、困境及其成因、解決路徑。這兩個(gè)方面從不同角度闡述了留守婦女就業(yè)問題，制度視角從文化和職能層面引導(dǎo)留守婦女就業(yè)；特定地區(qū)視角從全域?qū)用姘l(fā)現(xiàn)留守婦女就業(yè)的特殊困境及探索路徑。但上述研究并未剖析留守婦女的經(jīng)濟(jì)特征，未從留守婦女就業(yè)矛盾入手，解決留守婦女的就業(yè)出路問題。

傳統(tǒng)觀點(diǎn)把包買商制度視為工業(yè)革命之前普遍存在的一種生產(chǎn)組織形式，它隨著工業(yè)革命、大機(jī)器工廠制度的出現(xiàn)而趨于消亡；換言之，包買商制度屬于一種歷史過渡性質(zhì)的生產(chǎn)組織形式。在這一點(diǎn)上，馬克思[15]、布羅代爾[16]、錢德勒[17] 均持類似見解。林金忠[18] 則持相反觀點(diǎn)，認(rèn)為在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，包買商制度以其現(xiàn)代變形形式，仍有著頑強(qiáng)的生命力，因勢(shì)利導(dǎo)地充分利用包買商制度的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，可以創(chuàng)造出高效率的經(jīng)濟(jì)組織形式。包買商制度的具體表現(xiàn)形式為客廳工廠，利用極低的價(jià)格獲取無(wú)法外出的婦女的勞動(dòng)力，以計(jì)件工資的形式提供報(bào)酬，是這種生產(chǎn)模式的一個(gè)顯著特征[19]。現(xiàn)代包買商制度的演變形式從加工業(yè)中的外包業(yè)務(wù)可見一斑，如熊秉純[20] 用“衛(wèi)星工廠體系”這一概念來代表臺(tái)灣出口加工業(yè)中工廠層層外包的生產(chǎn)體系，在這個(gè)體系的底層是許許多多小型的、以家庭為中心的小規(guī)模生產(chǎn)。同樣地， “ 政府（婦聯(lián)）＋高校＋企業(yè)＋合作社＋農(nóng)戶”留守婦女居家創(chuàng)業(yè)模式[21] 亦是包買商制度的現(xiàn)代變形形式。該文[21]認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有時(shí)空可分解性的條件下，包買商制度具有普遍適用性，可以成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一種補(bǔ)充性生產(chǎn)組織形式。

云南省楚雄彝族自治州永仁縣，地處滇中北部，古稱苴卻，于1924 年建縣，轄4 鄉(xiāng)3 鎮(zhèn)、63 個(gè)村（居）委會(huì)、652 個(gè)村民小組，總?cè)丝?0.9 萬(wàn)人，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?0.8%，彝族人口占總?cè)丝诘?1.68%，界定為留守繡娘的人數(shù)為4346 人。隨著云南省永仁縣彝繡的市場(chǎng)需求不斷擴(kuò)張，彝繡生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)商及繡娘數(shù)量顯著增加，促成了包買商制度的出現(xiàn)，永仁縣多數(shù)留守繡娘的就業(yè)問題得此制度解決。因而，該文基于2022 年7 月底課題組在云南省永仁縣的調(diào)研，以永仁縣彝繡生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)為案例，論證包買商制度對(duì)解決留守繡娘就業(yè)出路問題的影響。

1 留守繡娘的特征

傳統(tǒng)的家庭分工模式使女性留在家中照顧老人、兒童，這種性別分工格局強(qiáng)化了女性應(yīng)該留守家中的刻板印象[22]。同時(shí)，女性外出務(wù)工收入普遍比男性低，基于家庭整體收入考慮，“留守”成為繡娘的理性選擇。

案例1：LRX，55 歲，小學(xué)畢業(yè)，育有兩兒，均已婚。公婆都還在世。丈夫在廣東做小工，每月收入約8000 元，1 年回家1 次。公婆身體不好且兒子兒媳婦在外務(wù)工，她只能在家照料公婆和照顧大兒子的兒子（3 歲）、小兒子的女兒（4 歲），同時(shí)也會(huì)做點(diǎn)針線活。家里的田地一直在耕種，還喂養(yǎng)了雞鴨。案例2：LJY，35 歲，高中畢業(yè)，育有一兒一女，都在讀初中。丈夫在外務(wù)工，每月收入約10000 元，每半年回家1 次。LJY 考慮到兒子正值青春叛逆期，需要好好管教，也不放心將子女交給老人撫養(yǎng)。她在學(xué)校附近租房陪讀， 閑暇時(shí)間攬一些刺繡活。案例3：YHH，40 歲，初中畢業(yè)，育有一兒兩女，兒子讀初中，女兒讀高中。丈夫在外務(wù)工，每月收入約9000元，1 年回家1 次。雙方父母只有婆婆在世，常年臥病在床，生活不能自理，YHH 照料起來非常吃力，她不能離開家里太久，時(shí)不時(shí)需要給婆婆翻翻身等。YHH 從小就從奶奶那學(xué)會(huì)了繡花，會(huì)幾種繡法，和鎮(zhèn)上的經(jīng)營(yíng)商長(zhǎng)期合作，緊急時(shí)還會(huì)熬夜刺繡。以上案例反映了留守繡娘的重要特征。（1）照顧家庭的主導(dǎo)力量。因照顧家庭未能外出務(wù)工的留守繡娘屬于被正規(guī)就業(yè)市場(chǎng)篩選后的群體，她們主要依靠丈夫收入維持生計(jì)。隨著生命周期的推移，現(xiàn)階段她們中有很大一部分開始需要照料兩代人，即父母輩與兒孫輩。（2）文化程度普遍較低。由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，她們大多數(shù)在初、高中階段便輟學(xué)務(wù)工，家庭收入難以支持她們繼續(xù)接受更高的教育。在留守繡娘群體中，擁有初中文化程度的占80% 以上，擁有高中文化程度的占10% 左右，擁有大專及以上文化程度的占比極低。（3）缺乏合適的就業(yè)渠道。留守婦女外出就業(yè)的意愿與學(xué)歷、就近就業(yè)、收入等呈顯著正相關(guān)[23]。受時(shí)間和空間的限制，她們無(wú)法滿足就業(yè)市場(chǎng)的需求，家務(wù)勞動(dòng)的繁重也加劇了她們?cè)趧趧?dòng)力市場(chǎng)的弱競(jìng)爭(zhēng)性[24]。（4）掌握刺繡的基本技能。留守繡娘絕大多數(shù)自幼便習(xí)得刺繡技能，也會(huì)設(shè)計(jì)圖案，但繡藝水平參差不齊。她們刺繡主要是為了滿足家庭內(nèi)部需求和村莊內(nèi)部小范圍的交換，對(duì)繡品質(zhì)量要求不高。

2 留守繡娘的經(jīng)濟(jì)特征

留守婦女群體內(nèi)部并非完全同質(zhì)化。近年來，對(duì)留守婦女的研究已經(jīng)從一般性分析留守婦女的留守原因、子女教育、夫妻情感與心理狀況[25] 以及社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)[26?27]，具體深入到對(duì)留守婦女的不同子群體進(jìn)行研究。留守繡娘是留守婦女群體的一個(gè)子群體，在特征層面進(jìn)一步深化。留守婦女主要呈現(xiàn)出3 個(gè)特點(diǎn)，即以照顧家庭為重、文化程度較低、缺少合適的就業(yè)渠道；留守繡娘在此基礎(chǔ)上顯示出一個(gè)新特點(diǎn)，即掌握基本刺繡技能。家務(wù)勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、刺繡勞動(dòng)的內(nèi)在特殊性使得留守繡娘的勞動(dòng)時(shí)間呈現(xiàn)零碎性特征，而家務(wù)勞動(dòng)的非生產(chǎn)性、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)收入微薄以及刺繡勞動(dòng)能力難以創(chuàng)造價(jià)值等因素又形成她們收入普遍偏低的經(jīng)濟(jì)特征。

2.1 勞動(dòng)時(shí)間零碎性

留守繡娘的日常勞動(dòng)主要是家務(wù)勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、刺繡勞動(dòng)。有學(xué)者根據(jù)家務(wù)勞動(dòng)的頻率將其分為日常性家務(wù)勞動(dòng)與突發(fā)性家務(wù)勞動(dòng)，日常性家務(wù)勞動(dòng)包括重復(fù)性較高的勞動(dòng)如烹飪、清潔等，而重復(fù)性較低的勞動(dòng)如維修家庭設(shè)備等可歸為突發(fā)性家務(wù)勞動(dòng)[28]。也有學(xué)者根據(jù)家務(wù)勞動(dòng)的場(chǎng)域?qū)⑵浞譃榕腼儭⑶鍧嵉取凹彝?nèi)部勞動(dòng)”和庭院整理、汽車維修等“家庭外部勞動(dòng)”[29]。但上述分類忽視了家庭內(nèi)部成員的情感投入，家務(wù)勞動(dòng)內(nèi)容不僅包括基本生存方面的需要，也包括情感方面的需要，因而有學(xué)者將家務(wù)勞動(dòng)內(nèi)容分為打掃衛(wèi)生、洗衣做飯等一般性勞動(dòng)和撫養(yǎng)子女、照顧家人等不同類型的情感勞動(dòng)[30]。在丈夫外出務(wù)工后，家務(wù)勞動(dòng)幾乎全由留守繡娘承擔(dān)，既包括洗衣、做飯、打掃房間等一般性勞動(dòng)，又包括照顧老人和孩子等情感勞動(dòng)。

在留守繡娘看來，自己留在農(nóng)村而未跟隨丈夫外出務(wù)工，主要任務(wù)是照料老人、撫育兒童以及監(jiān)管孩子的教育。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)際上是留守婦女承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的一種順勢(shì)行為[31]。留守繡娘為減輕家庭生活支出壓力及充分發(fā)揮自身勞動(dòng)力價(jià)值，仍會(huì)選擇進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，如作物種植、牲畜養(yǎng)殖等以獲取家庭食物來源。留守繡娘進(jìn)行刺繡勞動(dòng)的目的是憑借自身的刺繡技能來滿足家庭成員的穿著需求。根據(jù)在永仁縣直苴村訪談中了解到的留守繡娘的勞動(dòng)分配情況：留守繡娘1 天內(nèi)消耗3～6 h 見縫插針式地進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)，時(shí)間呈現(xiàn)出分散性的特點(diǎn)；大部分作物遵循著春耕秋收規(guī)律，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)具備季節(jié)性特點(diǎn)，集中于春秋兩季，每日占據(jù)繡娘2～4 h；滿足家庭自給自足的刺繡勞動(dòng)作為家庭的日常需求，平均每天占據(jù)2 h，表現(xiàn)出偶發(fā)性。勞動(dòng)時(shí)間的零碎性使得留守繡娘無(wú)法契合就業(yè)市場(chǎng)固定工作時(shí)間與指定工作場(chǎng)所的要求。

2.2 收入普遍偏低

留守繡娘的市場(chǎng)化程度普遍較低，其勞動(dòng)即可滿足家庭內(nèi)部需求，但這種實(shí)物收入上的自給自足卻擠占了其獲取貨幣收入的空間，因而留守繡娘的貨幣性收入普遍較低。（1）留守繡娘的家務(wù)勞動(dòng)具有非生產(chǎn)性特征，自給自足且無(wú)須與外部進(jìn)行交換，故未產(chǎn)生貨幣收入。根據(jù)現(xiàn)有研究核算，全國(guó)無(wú)酬家務(wù)勞動(dòng)的年人均經(jīng)濟(jì)價(jià)值為13322 元，男性為9634 元，女性為17068 元[32]。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)家庭的經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)中，女性的貢獻(xiàn)一直是隱性的[33]，尤其是留守婦女承擔(dān)著自身和家庭其他成員的家務(wù)勞動(dòng)責(zé)任，外出務(wù)工的丈夫幾乎不參與家務(wù)勞動(dòng)。家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值是在家庭內(nèi)部被消化的價(jià)值，通過進(jìn)行社會(huì)勞動(dòng)的配偶的工資表現(xiàn)出來[34]，實(shí)際上這等同于留守繡娘的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值。（2）留守繡娘的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)呈現(xiàn)出“半自給”特征，生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品在實(shí)物收入之外獲取部分貨幣收入。留守繡娘通過種植和養(yǎng)殖活動(dòng)，所獲農(nóng)副產(chǎn)品一部分滿足家庭內(nèi)部食物需要，但出售剩余部分所獲取的貨幣收入很有限。至于家庭再生產(chǎn)中的日常貨幣性支出以及自建住房、醫(yī)療教育、紅白喜事、禮金往來等大項(xiàng)貨幣支出，難以依靠留守繡娘微薄的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)性貨幣收入來滿足，家庭貨幣收支存在巨大缺口。為彌補(bǔ)這一缺口，其丈夫已在尋找非農(nóng)就業(yè)途徑，同樣留守繡娘也希求獲取更多貨幣收入，以積累家庭內(nèi)部貨幣性收入。（3）留守繡娘的刺繡勞動(dòng)難以創(chuàng)造交換價(jià)值，繡品難以轉(zhuǎn)化為商品，因而獲得手工業(yè)貨幣收入的機(jī)會(huì)較為有限。留守繡娘在生產(chǎn)上有著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的天然局限性，自覺規(guī)避來自原料市場(chǎng)和產(chǎn)品市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)。由于自身資本積累有限，原料供給、生產(chǎn)設(shè)備、產(chǎn)品銷售等方面存在劣勢(shì)。相對(duì)于規(guī)模采購(gòu)價(jià)格，留守繡娘購(gòu)買原材料的價(jià)格較高，出售繡品價(jià)格也隨之偏高。特別是面對(duì)大企業(yè)、龍頭企業(yè)，留守繡娘的生產(chǎn)規(guī)模和供給能力都顯得極為有限，無(wú)論從繡品的數(shù)量還是質(zhì)量上都很難適應(yīng)規(guī)模化生產(chǎn)的需求，因而無(wú)法做到以市場(chǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行生產(chǎn)，這導(dǎo)致繡娘生產(chǎn)和銷售的組織成本較高、流通不暢，繡品難以在市場(chǎng)順利流通，憑借個(gè)人力量難以實(shí)現(xiàn)刺繡技能價(jià)值。

3 彝繡生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的背景與主體

3.1 彝繡生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)條件與包買商制度的產(chǎn)生

在中國(guó)彝族賽裝節(jié)的宣傳和永仁縣婦聯(lián)的引導(dǎo)下，永仁縣彝繡產(chǎn)業(yè)起步發(fā)展迅速。賽裝節(jié)成為永仁縣彝族文化品牌，是具有一定影響力和知名度的彝族傳統(tǒng)節(jié)日。隨著賽裝節(jié)為廣大群眾認(rèn)可，彝繡產(chǎn)品的需求量日漸擴(kuò)大，彝繡包買商增加至54 戶。永仁縣婦聯(lián)先后在中和鎮(zhèn)直苴村委會(huì)、蓮池鄉(xiāng)凹泥奔新村等地，成立了彝族刺繡協(xié)會(huì)1 個(gè)及分會(huì)10 個(gè)，發(fā)展會(huì)員2000 余人，覆蓋全縣4 鄉(xiāng)3 鎮(zhèn)。在永仁縣婦聯(lián)和彝繡協(xié)會(huì)的組織下，千余名留守婦女掌握了基本刺繡技能。如表1所示，永興傣族鄉(xiāng)、永定鎮(zhèn)的留守繡娘占婦女人口的比例較低，宜就鎮(zhèn)最高。永興傣族鄉(xiāng)中傣族婦女較多，較少人掌握彝族刺繡技能；永定鎮(zhèn)位于永仁縣市場(chǎng)中心，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)較多，可從事的行業(yè)多種多樣，就業(yè)困難的婦女人數(shù)較少。而宜就鎮(zhèn)、中和鎮(zhèn)及其他鄉(xiāng)位于山區(qū)，身處山區(qū)的留守繡娘嘗試獲取貨幣性收入時(shí)，刺繡勞動(dòng)與照料責(zé)任在時(shí)間和空間維度互為沖突。

在彝繡生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，刺繡生產(chǎn)在空間上可拆解，這是包買商制度產(chǎn)生條件之一。繡品生產(chǎn)材料易于運(yùn)輸，包買商分發(fā)彩線、織物等材料給繡娘，不受集中生產(chǎn)的空間限制，由繡娘獨(dú)立進(jìn)行整個(gè)刺繡過程，幾乎無(wú)分工與協(xié)作環(huán)節(jié)。繡娘在零碎性勞動(dòng)時(shí)間中完成繡品的制作后，在約定時(shí)間內(nèi)向包買商交付繡品，刺繡勞動(dòng)在時(shí)間上具有分解性，這是包買商制度產(chǎn)生的另一條件。現(xiàn)階段永仁縣刺繡工序僅需較低的生產(chǎn)技術(shù)水平與簡(jiǎn)易的生產(chǎn)工具，且生產(chǎn)時(shí)空不限，包買商制度所產(chǎn)生的收益相較于工場(chǎng)制仍存在一定優(yōu)勢(shì)。

3.2 彝繡生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中包買商制度的主體關(guān)系

包買商制度的特點(diǎn)主要在于包買商既支配生產(chǎn)過程，又支配流通過程，并通過組織管理將產(chǎn)品的生產(chǎn)流通過程有機(jī)結(jié)合起來[35]。“商人在分發(fā)活計(jì)時(shí)向工人提供料，并預(yù)付部分工資，其余部分在交付成品時(shí)結(jié)清。”[36] 布羅代爾在其著作中提及的“商人”亦存在于永仁縣彝繡經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，稍加不同的是包買商非預(yù)付部分工資，而是在交付繡品時(shí)以計(jì)件工資形式結(jié)清薪酬。

包買商代購(gòu)原料和工具，預(yù)先將生產(chǎn)原料、生產(chǎn)工具等分發(fā)給留守繡娘，從而將原料的處置權(quán)暫時(shí)地讓渡給了繡娘。包買商則保留了原料的所有權(quán)和收益分配權(quán)，留守繡娘因其讓渡了勞動(dòng)力的使用權(quán)以參與收益分配。在這樣的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)中，包買商通過控制著原料的投入數(shù)量和質(zhì)量，以試圖從原料環(huán)節(jié)控制產(chǎn)品的質(zhì)量和生產(chǎn)。如中和老街的包買商W 從昆明等地把樣品帶回分發(fā)給留守繡娘，再收取合格產(chǎn)品。同時(shí)，包買商擁有商品銷售的渠道。如蓮池鄉(xiāng)凹泥奔村村民小組的包買商ZL 和YR 與客戶簽訂50 余萬(wàn)元的彝繡產(chǎn)品訂貨單，按市場(chǎng)需求量組織生產(chǎn)，分發(fā)給留守繡娘定量的生產(chǎn)資料。

刺繡對(duì)留守繡娘的文化水平要求不高，基本刺繡技能簡(jiǎn)單易學(xué)，只需要短期的培訓(xùn)便可以掌握，例如彝繡圖案中應(yīng)用較廣泛的技法有包針繡、游針繡、回針繡、打籽繡等。繡娘進(jìn)行代工刺繡有兩種方式：一是直接在織物刺繡；二是先在繡片上完成刺繡，再在織物上加工。根據(jù)留守繡娘L(fēng)R 表述，其具備基本刺繡技能，但實(shí)際上自繡自銷沒能賺到錢，后來幫經(jīng)營(yíng)戶刺繡，這才開始賺錢。通過來料加工的方式，原由留守繡娘承擔(dān)來自原料市場(chǎng)和產(chǎn)品市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)，改為由包買商直接承擔(dān)，她們節(jié)省了購(gòu)買原料的流動(dòng)資本且免去商品流通的麻煩[37]，更為重要的是可以充分發(fā)揮刺繡勞動(dòng)的價(jià)值。

包買商制度是一種靈活的生產(chǎn)組織形式，在這種制度下，包買商和留守繡娘的關(guān)系是基于短期契約的約束，以個(gè)人信譽(yù)為維系的紐帶[38]。具體而言，每位包買商與多位留守繡娘建立穩(wěn)定的收購(gòu)關(guān)系，同時(shí)留守繡娘也與多位包買商建立穩(wěn)定的收購(gòu)關(guān)系，而他們依據(jù)自己的產(chǎn)量或者收購(gòu)量需要，與經(jīng)濟(jì)主體建立關(guān)系。包買商同留守繡娘的代工關(guān)系在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)情況不盡相同，距離縣城較近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，二者是一種垂直關(guān)系[39]，即留守繡娘同包買商直接進(jìn)行交易，與包買商達(dá)成協(xié)議，在約定時(shí)間交付繡品；而距離縣城較遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由包買商聘用中間人給留守繡娘發(fā)放原料以及收購(gòu)繡品。這種代工關(guān)系都是以計(jì)件工資為主，且不管是勞動(dòng)空間的選擇，還是勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短，由留守繡娘自主決定。

4 彝繡生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中包買商制度所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益

包買商制度是資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生以前的一種適應(yīng)家庭手工業(yè)的代購(gòu)包銷制度，由商人組織、介入生產(chǎn)。隨著市場(chǎng)需求及生產(chǎn)力達(dá)到一定閾值，包買商分包的組織管理成本超過集中生產(chǎn)所帶來的規(guī)模收益，包買商制度逐漸向工場(chǎng)制生產(chǎn)轉(zhuǎn)換，促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生。包買商制度與工場(chǎng)制度在利潤(rùn)最大化條件下實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換，根據(jù)生產(chǎn)過程中產(chǎn)品生產(chǎn)特點(diǎn)細(xì)分為多道工序，需要分工協(xié)作及生產(chǎn)規(guī)模較大的工序可以實(shí)施集中生產(chǎn)的工場(chǎng)制度，反之，則更適合實(shí)施包買商制度。

4.1 符合包買商利潤(rùn)最大化原則

商人的本性是追逐利潤(rùn)最大化，成本最小化。包買商通過包買商制度，組織分散的留守繡娘進(jìn)行刺繡勞動(dòng)，在增加了手工業(yè)生產(chǎn)利潤(rùn)的同時(shí)，商業(yè)利潤(rùn)亦增加。相對(duì)于工廠制度的手工業(yè)生產(chǎn)，包買商制度的靈活性使包買商節(jié)約了固定資本，且充分獲取了留守繡娘創(chuàng)造的剩余價(jià)值。

憑借包買商制度所具有的靈活性，包買商可以更為有效地應(yīng)對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)包買商而言，只需按市場(chǎng)需求量分配給留守繡娘需要完成的繡品件數(shù)，不必花費(fèi)資本去建造廠房、購(gòu)買縫紉機(jī)等。根據(jù)生產(chǎn)資料價(jià)格的漲落和市場(chǎng)需求變化，隨時(shí)擴(kuò)大或縮小生產(chǎn)規(guī)模，這不僅可以節(jié)約固定資本投入并加速資本周轉(zhuǎn)。在永仁縣這一熟人社會(huì)中，人情往來占據(jù)重要地位，包買商通過中間人組織、管理分散的留守繡娘，代理費(fèi)用也較低。留守繡娘在家進(jìn)行6 h 刺繡的繡品數(shù)量同工廠里6 h 刺繡一樣多，這對(duì)包買商來說，留守繡娘拿計(jì)件工資，按交付繡品數(shù)量和質(zhì)量獲取生產(chǎn)報(bào)酬，因而勞動(dòng)監(jiān)督略顯多余。

況且繡娘勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短對(duì)包買商利益并無(wú)直接影響，在市場(chǎng)需求量減少的情況下，包買商也無(wú)需承擔(dān)以計(jì)時(shí)工資所帶來勞動(dòng)力閑置的風(fēng)險(xiǎn)。“勞動(dòng)的質(zhì)量是由產(chǎn)品本身來控制的，產(chǎn)品必須具有平均質(zhì)量，計(jì)件價(jià)格才能得到完全的支付”[40]。留守繡娘會(huì)盡可能緊張地發(fā)揮自身的勞動(dòng)力，把個(gè)人工資提高到平均水平以上，而這也使得包買商提高了對(duì)繡娘剩余價(jià)值的獲取程度，增加了勞動(dòng)強(qiáng)度的程度，降低了平均工資水平。

4.2 增加了留守繡娘的家庭收入

通過包買商制度這一彈性化生產(chǎn)組織形式，留守繡娘可以自由支配勞動(dòng)時(shí)間，在家務(wù)勞動(dòng)之余附帶從事手工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，創(chuàng)造刺繡技能的價(jià)值，其身份轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)勞動(dòng)者，增加了貨幣性收入。

留守繡娘參與刺繡生產(chǎn)活動(dòng)，創(chuàng)造刺繡技藝的價(jià)值。她們投身于以包買商為主導(dǎo)的刺繡生產(chǎn)活動(dòng)中，從勞動(dòng)結(jié)果的視角來看，該勞動(dòng)過程在留守繡娘身上體現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)的實(shí)踐，而在繡品方面則顯現(xiàn)為一種靜態(tài)的屬性。具體而言，繡娘的手工刺繡技藝在反復(fù)勞作的過程，被具象化為一件件擁有獨(dú)特美學(xué)及功能屬性的刺繡成品，勞動(dòng)的動(dòng)態(tài)性消融在刺繡產(chǎn)品之中。從產(chǎn)品的角度加以考察，刺繡勞動(dòng)的產(chǎn)品是使用價(jià)值，是經(jīng)過形式變化而滿足人審美需要的自然物品。繡娘生產(chǎn)借助針線使織物發(fā)生預(yù)定的變化，針線和織物二者為生產(chǎn)資料，刺繡勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)，家庭婦女的身份轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)勞動(dòng)者，為包買商生產(chǎn)具有交換價(jià)值的使用價(jià)值。

留守繡娘轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)勞動(dòng)者，增加了家庭收入來源。蓮池鄉(xiāng)凹泥奔村民小組的包買商ZLF 和YHR，發(fā)動(dòng)全村留守繡娘利用零碎性時(shí)間刺繡，留守繡娘每月增加收入600 余元。包買商ZLF 共帶動(dòng)繡娘1000 余人，她們中年收入最高的達(dá)到5 萬(wàn)元，最低的也有2萬(wàn)元；包買商YHR 帶動(dòng)繡娘6000 余人，她們的年收入達(dá)到1 萬(wàn)元左右。留守繡娘的刺繡生產(chǎn)能力通過包買商制度創(chuàng)造了價(jià)值，其收入構(gòu)成不再是純農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)收入，而是增加了一項(xiàng)手工業(yè)貨幣性收入。留守繡娘家庭的收入來源于配偶務(wù)工收入、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)收入和手工業(yè)收入，配偶收入占70% 左右，另外30% 來源于繡娘的勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)格。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定話語(yǔ)權(quán)，留守繡娘通過包買商制度實(shí)現(xiàn)自主就業(yè)，其勞動(dòng)收入占家庭總收入的比例增加，家庭地位亦有提高。

5 包買商制度開辟了留守繡娘就業(yè)的新道路

隨市場(chǎng)環(huán)境的動(dòng)態(tài)變化，家庭手工業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)也在不斷凸顯，如固定資本的節(jié)約等。在彝繡生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的初始階段，彝繡生產(chǎn)量較少，留守繡娘的人數(shù)還較少。近年來，節(jié)慶活動(dòng)及展覽會(huì)逐漸增多，市場(chǎng)對(duì)繡品的需求量亦同步增加，通過包買商制度實(shí)現(xiàn)自主就業(yè)的留守繡娘數(shù)量也日益增加。

5.1 包買商成為繡娘與大市場(chǎng)對(duì)接的中介

留守繡娘生產(chǎn)與大市場(chǎng)的耦合困境表征是其實(shí)時(shí)掌握市場(chǎng)供求信息的能力較弱，小農(nóng)意識(shí)牢固難以實(shí)現(xiàn)規(guī)模化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，生產(chǎn)的分散化、無(wú)計(jì)劃性導(dǎo)致繡品供給與市場(chǎng)需求不能有效對(duì)接。繡品市場(chǎng)化并不意味著必須由留守繡娘親自實(shí)現(xiàn)與大市場(chǎng)的對(duì)接，借助包買商可以更好地實(shí)現(xiàn)繡品的市場(chǎng)化。包買商具有一定的資本積累和銷售渠道，能夠組織起分散的留守繡娘，成為小農(nóng)戶與大市場(chǎng)對(duì)接的中介。包買商針對(duì)繡品完成度的難易，將完成度較難的繡品分配給刺繡技藝水平較高的繡娘，完成度較易的繡品分給技藝水平較低的繡娘。包買商也可以通過永仁縣婦聯(lián)提供的繡娘名單，或是繡娘、熟人的引薦，以及專業(yè)代理人聯(lián)系繡娘，給留守繡娘分發(fā)生產(chǎn)資料，按雙方約定的交付產(chǎn)品質(zhì)量、交付時(shí)間收購(gòu)繡品。

在組織繡娘生產(chǎn)前，包買商通過走訪原材料市場(chǎng)，選擇最佳的原材料供應(yīng)商，與其建立供貨聯(lián)系。在收購(gòu)繡品后，通過文化博覽會(huì)或賽裝節(jié)展出繡品，包買商與市場(chǎng)組織形成供求關(guān)系，雙方簽訂訂貨協(xié)議。永仁縣婦聯(lián)組織了大批留守繡娘培訓(xùn)刺繡技能，包買商通過永仁縣婦聯(lián)可以知曉各鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守繡娘的刺繡水平，留守繡娘也可以通過婦聯(lián)了解到包買商經(jīng)營(yíng)狀況，大致上雙方處于信息對(duì)稱的狀態(tài)，發(fā)生道德風(fēng)險(xiǎn)的可能性較小。若雙方未發(fā)生道德風(fēng)險(xiǎn)，則會(huì)形成較為固定的長(zhǎng)期合作關(guān)系。包買商完成了生產(chǎn)前原材料供應(yīng)準(zhǔn)備、生產(chǎn)后產(chǎn)品流通的去向安排，資本得以正常周轉(zhuǎn)，繡品得以持續(xù)生產(chǎn)，留守繡娘得以穩(wěn)定增收。

5.2 為留守繡娘開辟了可行的就業(yè)渠道

以照顧家庭為主的留守繡娘受制于勞動(dòng)時(shí)間與空間，無(wú)法契合就業(yè)市場(chǎng)所需，加之自身文化程度偏低，缺乏合適的就業(yè)渠道，無(wú)以獲取工資性收入。包買商制度的特點(diǎn)是任何時(shí)間任何地點(diǎn)皆可以進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，與留守繡娘的經(jīng)濟(jì)特征非常契合。相應(yīng)地，在包買商組織繡品生產(chǎn)過程中，留守繡娘的勞動(dòng)性質(zhì)發(fā)生了變化。留守繡娘將自身勞動(dòng)力職能作為商品出賣給包買商，其勞動(dòng)占有權(quán)由繡娘轉(zhuǎn)變?yōu)榘I商。繡娘勞動(dòng)本身并不直接具有價(jià)值，它僅僅是價(jià)值創(chuàng)造過程的內(nèi)在衡量標(biāo)準(zhǔn)。然而，這一過程存在的前提條件是勞動(dòng)力的職能是可供交換的。繡娘提供給包買商的“使用價(jià)值”實(shí)際上不是她的勞動(dòng)力，而是勞動(dòng)力的職能，即一定的有用的刺繡勞動(dòng)。這種勞動(dòng)本身是價(jià)值生產(chǎn)的一般要素，又具有一種區(qū)別于家庭勞動(dòng)的獨(dú)特屬性。

原先繡娘刺繡勞動(dòng)的目的主要是滿足家庭內(nèi)部需求，并未發(fā)揮刺繡技藝的價(jià)值，具有市場(chǎng)意識(shí)的繡娘開始以市場(chǎng)需求為生產(chǎn)目的，將刺繡技藝從家庭勞動(dòng)轉(zhuǎn)向社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，繡娘身份也由非生產(chǎn)性人員轉(zhuǎn)為生產(chǎn)勞動(dòng)者。絕大部分留守繡娘已具備一定基礎(chǔ)的刺繡技能，經(jīng)過永仁縣婦聯(lián)和彝繡協(xié)會(huì)組織培訓(xùn)，其繡技水平得到大幅度提升，足以滿足刺繡市場(chǎng)的需求。在繡娘參與包買商組織生產(chǎn)的過程中，繡品由自給性產(chǎn)品生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐飞a(chǎn)，其生產(chǎn)目的轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)包買商要求生產(chǎn)規(guī)定件數(shù)的具有交換價(jià)值的繡品，包買商將留守繡娘生產(chǎn)的繡品流通市場(chǎng)。包買商制度可以使留守繡娘不受時(shí)空限制進(jìn)行刺繡生產(chǎn)活動(dòng)，避開了留守繡娘進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)的梗阻點(diǎn)，沒有改變卻發(fā)揮了留守繡娘的家庭生產(chǎn)和技藝優(yōu)勢(shì)。在獲取貨幣性收入的驅(qū)使下，留守繡娘充分利用零碎性勞動(dòng)時(shí)間之外的閑暇時(shí)間進(jìn)行刺繡生產(chǎn)勞動(dòng)，將零散的閑暇時(shí)間轉(zhuǎn)為創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的勞動(dòng)時(shí)間。包買商成為留守繡娘與大市場(chǎng)的中介，將繡品流通至市場(chǎng)，留守繡娘實(shí)現(xiàn)了自主就業(yè)，獲取了貨幣收入。留守繡娘的刺繡技能不但創(chuàng)造了自身價(jià)值，也為包買商創(chuàng)造了剩余價(jià)值。

5.3 傳統(tǒng)家庭手工業(yè)成為留守繡娘步入市場(chǎng)所就之業(yè)

家庭手工業(yè)的演變過程，大致可以按家庭生產(chǎn)介入市場(chǎng)的程度，將其分成3 個(gè)階段：（1）產(chǎn)品僅自足階段，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)產(chǎn)品基本自給自足，產(chǎn)品未進(jìn)入市場(chǎng)；（2）產(chǎn)品略剩余階段，小部分剩余產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)，生產(chǎn)目的主要是滿足家庭需要；（3）產(chǎn)品商品化階段，家庭生產(chǎn)的產(chǎn)品基本商品化，生產(chǎn)目的是獲取貨幣性收入。彝繡產(chǎn)品在第一階段僅滿足家庭內(nèi)成員需求；第二階段家庭彝繡產(chǎn)品產(chǎn)生剩余，繡娘在市場(chǎng)出售其剩余產(chǎn)品；第三階段，一些積累了一定資本的商人介入彝繡生產(chǎn)和銷售，向繡娘收回產(chǎn)品，以計(jì)件工資形式給予繡娘收入。在當(dāng)?shù)兀C娘自己出資購(gòu)買原料再去求售繡品的比例極少。在產(chǎn)品商品化階段，包買商通過組織訂貨、介入生產(chǎn)，壯大了資本，留守繡娘亦通過依附商人資本獲取了收入。可見，資本關(guān)系的引入使永仁縣傳統(tǒng)家庭手工業(yè)步入了產(chǎn)品商品化階段，家庭手工業(yè)擺脫了自給性而具有商品性，彝繡從家庭手工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)化手工業(yè)。

留守繡娘即家庭手工業(yè)生產(chǎn)者具有“小生產(chǎn)大分散”特點(diǎn)，其數(shù)目多、規(guī)模小、分布廣。受人工刺繡技藝影響，同款繡品品質(zhì)差異性較大，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)近似于壟斷競(jìng)爭(zhēng)。傳統(tǒng)彝族刺繡在現(xiàn)代化社會(huì)中需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，具備掌握客商需求及時(shí)尚潮流的能力。同時(shí)彝繡市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，繡品不僅在永仁縣生產(chǎn)地銷售，還會(huì)銷往生產(chǎn)地以外的區(qū)域市場(chǎng)甚至是國(guó)外市場(chǎng)。在這種情況下，留守繡娘家庭生產(chǎn)的分散性、孤立性使得她們不具備面對(duì)大市場(chǎng)的能力，即便具有這種能力，相對(duì)于市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的不確定性，她們更傾向于獲取穩(wěn)健性收入。包買商通過參加賽裝節(jié)活動(dòng)、文化展覽會(huì)等，市場(chǎng)開拓空間不斷擴(kuò)展，銷售網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散至云南永仁縣以外的省市，解決家庭手工業(yè)生產(chǎn)中的銷售等重要問題，發(fā)揮市場(chǎng)中介的作用。而也是基于這種細(xì)小而牢固的個(gè)體勞動(dòng)力，包買商的資本得以壯大，資本的不斷周轉(zhuǎn)、循環(huán)得以使日益增加的留守繡娘步入市場(chǎng)就業(yè)。因此，包買商制度克服了留守繡娘家庭分散性生產(chǎn)帶來的無(wú)市場(chǎng)中介的弱勢(shì)，使家庭手工業(yè)成為留守繡娘步入市場(chǎng)的所就之業(yè)。

6 結(jié)論與討論

以資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生前的包買商制度為契機(jī)，該文探討云南永仁縣彝繡生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中留守繡娘的就業(yè)出路問題，旨在微觀上充實(shí)留守繡娘等弱勢(shì)群體的物質(zhì)與精神生活，在中觀上促使女性力量與剩余勞動(dòng)的價(jià)值最大化，在宏觀上不斷推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)造，從而奠定全體人民共同富裕的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

包買商制度出現(xiàn)適應(yīng)了中國(guó)農(nóng)村家庭手工業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)，推動(dòng)了農(nóng)村手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。同時(shí)它隨著市場(chǎng)環(huán)境的變化而變化，當(dāng)市場(chǎng)需求增加時(shí)涌現(xiàn)出一大批包買商，反之則沉沒。它這種生產(chǎn)組織形式不僅僅是資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生前后的過渡，且是一種已具有普遍適用性的生產(chǎn)組織形式。它之所以具有普遍性，因?yàn)樗哂袕V泛的適用范圍以及較強(qiáng)的適應(yīng)外部環(huán)境能力[41]。凡是在時(shí)空上可分解的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都屬于包買商制度的適用范圍。在歷史和現(xiàn)實(shí)中，具有時(shí)空可分解性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是廣泛存在的。包買商制度隨現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷進(jìn)化成新的發(fā)展形態(tài)，諸如來料加工、來件裝配、項(xiàng)目外包等。

資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生前的包買商制度為什么能夠在現(xiàn)代中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)甚至是中國(guó)經(jīng)濟(jì)中存在？因?yàn)榘I商制度具有普遍適用性，它可以不斷進(jìn)化成新的發(fā)展形態(tài)；因?yàn)橐妥宕汤C通過包買商制度從家庭手工業(yè)可以轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)化手工業(yè)；因?yàn)榘I商制度沒有改變卻發(fā)揮了留守繡娘的家庭生產(chǎn)和技藝優(yōu)勢(shì)；因?yàn)榘I商制度克服了留守繡娘家庭分散性生產(chǎn)帶來的無(wú)市場(chǎng)中介的弱勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了小農(nóng)戶生產(chǎn)與大市場(chǎng)的對(duì)接；因?yàn)榱羰乩C娘零碎性勞動(dòng)時(shí)間通過包買商制度可以轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的勞動(dòng)時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了留守繡娘貨幣性收入的獲取，增加了全體人民共同富裕的主體力量；因?yàn)榘I商制度為包買商獲取利潤(rùn)的同時(shí)，也為留守女性開辟了一條現(xiàn)實(shí)可行的就業(yè)渠道。

包買商制度雖然產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式之前，但不能因向后追溯其時(shí)間脈絡(luò)，便認(rèn)為它是落后的生產(chǎn)組織形式。它在改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和發(fā)展農(nóng)村家庭手工業(yè)方面具有的積極作用不可否認(rèn)，應(yīng)得到鼓勵(lì)和發(fā)展。同樣，不能因包買商進(jìn)行資本增殖，就否認(rèn)它發(fā)展出了對(duì)抗性分配關(guān)系從而具有導(dǎo)致貧富分化的趨向，也不能否認(rèn)對(duì)收入進(jìn)行再分配以實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)性。綜上，下一步研究方向應(yīng)著眼于農(nóng)村女性勞動(dòng)力資源開發(fā)，以及包買商與繡娘間或彝繡協(xié)會(huì)及村委會(huì)與合作社間如何形成合作管理利益共享的傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展機(jī)制。

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