延安時期紅色舞蹈在高校德育工作中的運用芻論

龍敏

摘要：延安紅色文化作為獨特的地方紅色文化資源，蘊含著豐富的德育價值。而延安時期紅色舞蹈以“人民”“民族”“勞動”為立意，有利于培養學生的愛國主義思想，幫助學生樹立文化自信。文章以延安時期紅色舞蹈為研究對象和切入點，從延安時期紅色舞蹈的革命話語體系分析入手，深入剖析該時期文化藝術育人模式的價值和成功經驗，并在此基礎上結合高校德育現狀，探討新的美育與德育融合推進的模式與設想。

關鍵詞：高校；德育；延安時期；紅色舞蹈；美育；思想政治教育

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2023）16-0017-04

基金項目：本文系延安市社會科學專項資金2022年度規劃項目“延安時期舞蹈的紅色基因庚續傳承研究”（項目編號：22WY50Z）研究成果

隨著國內外形勢的深刻轉變，我國社會主義發展進入新階段，也面臨新的機遇和挑戰。要做好高校思想政治工作，就要注重以文育人。延安時期紅色舞蹈文化具有特殊的教育價值，若將延安時期的紅色舞蹈文化與當代高校德育工作相融合，有利于培養學生的愛國主義思想，幫助學生樹立文化自信。高校教師應立足于中國特色社會主義建設的新階段與進程，以延安時期紅色舞蹈為研究對象和切入點，從延安時期紅色舞蹈的革命話語體系分析入手，深入剖析該時期文化藝術育人模式的價值和成功經驗，并在此基礎上結合高校思想政治教育現狀，探討新的美育與德育融合推進的模式。

一、延安時期紅色舞蹈的三重立意

紅色舞蹈的意義在于它所代表的是中國人民的奮斗精神和革命精神，是中國文化的重要組成部分。延安時期，中國共產黨根據政治形勢的發展需要，為動員和團結民眾、推動革命的勝利，主導形成了以“人民”“民族”“勞動”為立意的紅色舞蹈。

1.“人民”

毛澤東同志認為，“人民”是文藝審美思想的主體，文藝審美是工農兵群眾精神上的較高需要，文藝創作須從民眾的審美和需求出發。列寧文藝理論肯定了馬克思“藝術屬于人民”的觀點，他指出：“藝術必須深深地扎根于廣大勞動群眾中間，必須為群眾所了解和愛好。它必須從群眾的感情、思想和愿望方面把他們團結起來，并使他們得到提高。它必須喚醒群眾中的藝術家并使之發展。”如兒童歌舞劇《小小鋤奸隊》的旋律輕快活潑，舞蹈肢體動作逗趣新穎，肢體創作緊扣“兒童”的形象特點，繪聲繪色地展現了當時當地兒童群體對敵勢力的憎惡、警惕以及機智巧妙治敵的場景。《劉二起家》《夫妻識字》等作品強調對農民落后面貌的改造，弘揚時代新風尚，啟發民眾的主人翁意識。這些作品在借鑒傳統舞蹈、服飾和曲調等形式的基礎上，融入了現代藝術形式及革命題材的內容，成為喚醒、教育、動員群眾的有力武器。紅色舞蹈（戲劇）內容通過對“人民”的話語構建，深刻展現了中國共產黨以人民為本、一切為人民、一切依靠人民，從群眾中來、到群眾中去的優良作風。

2.“民族”

延安時期紅色舞蹈的話語構建涵蓋兩重內容。其一，中國共產黨高舉抗日民族統一戰線的大旗，“民族”話語成為該時期文藝宣傳的重要內容。其二，強調辯證看待“民族”傳統文化，倡導通過對傳統文藝的改造和利用，建立民族文化自信、推動民族團結和解放。毛澤東在與丁玲討論文藝宣傳工作時指出：“宣傳上要做到群眾喜聞樂見，要大眾化，不管是新瓶新酒也好，舊瓶新酒也好，應該短小精悍，適合戰爭環境，為老百姓所喜歡，要向友軍宣傳我黨的抗日主張，擴大我們黨和軍隊的政治影響。”例如，吳曉邦因受到《義勇軍進行曲》愛國情感的感染和啟發，把《義勇軍進行曲》改編成舞蹈，通過直觀肢體語言的應用，深刻地敘寫戰爭的殘酷、戰士們頑強斗爭的大無畏英雄氣概，從而控訴日本帝國主義的殘暴，激起民眾對侵略者的憤恨和民族獨立意識。延安時期的紅色舞蹈藝術，不僅具有民族獨立背景下的革命屬性，還作為特定時間、場景下衍生的特殊藝術形態，敘寫一個歷史場域下的民族性、時代性的故事。這就要求藝術發展必須在時代發展中借鑒傳統民族藝術優良的部分，再對落后的部分進行改造，以創造符合新時代發展要求的“新藝術”。例如，《兄妹開荒》作為秧歌運動中的改造成功的代表作品，在過去多是男女對扭、對唱的形式。改編后借鑒唱跳的形式，用健康熱情的勞動舞代替扭捏作態的動作，較過去舞蹈語言更加舒展大方而富有生活氣息，呈現的是中國共產黨領導下的新農民干勁十足的勞動大生產場面。藝術作品傳播中讓更多的民眾了解中華民族的傳統藝術資源，也向民眾呈現推廣了中國共產黨以民為本、革命發展的政策，增強民族自信心和凝聚力。

3.“勞動”

為保障革命事業的順利開展，勞動大生產成為延安時期的重要工作內容。“勞動”不僅是延安時期中國共產黨革命話語的重要內容，也成為延安時期紅色舞蹈創作中藝術話語構建的組成部分。這在延安時期的舞蹈藝術改造和創作中也有很明確的體現，各藝術團體、根據地也涌現了一批鼓勵、歌頌勞動的優秀作品，如秧歌劇《兄妹開荒》《劉二起家》《二媳婦紡線》《動員起來》《十二把鐮刀》等，都是體現農民生產勞動的場景和心境，肯定勞動生產的重要性和工農的地位，旨在鼓勵民眾熱愛參與勞動、積極發展生產，自己動手實現豐衣足食。舞蹈作品強調勞動的價值、地位，推崇崇尚勞動的社會風尚，因此“勞動”也成為紅色舞蹈革命話語構建的重要元素。

二、延安時期紅色舞蹈的思想教育價值

1.激發民眾愛國意識，強化革命斗志

毛澤東同志認為文藝是團結人民，教育人民，打擊日本帝國主義的有力武器。他強調無產階級文學藝術工作者要到革命斗爭中去，同時學習人民的語言。紅色舞蹈的出現正是吸收了人民大眾的語言，再輸出到人民的日常文化生活中，鼓舞人民了解中國共產黨的方針政策，積極投身到革命斗爭與社會主義建設中。隨著整風運動的開展和革命發展需要，文藝創作重心開始向時代需求轉變。因此，延安時期紅色舞蹈不是單一、封閉的，而是多元化的包容與共鳴。特別是在對人民群眾進行思想教育和價值觀念樹立等方面，發揮著積極的導向作用。例如，在對紅軍三大主力部隊在甘肅會師的慰問中，作品《二、四方面軍好英雄》通過再現長征路途中爬雪山、過草地的場景，引發人們對英雄的崇尚及對革命事業的堅定，也為經歷過長征的紅軍帶去極大的慰藉和鼓舞，能激發他們繼續奮斗拼搏的斗志。

2.建立民族文化自信，傳播科學、自主、奮進的社會主義思想

延安時期，中國共產黨在無產階級文藝思想的指導下重新辯證地認識和看待傳統藝術，通過進行適時適情的改造和發展民族新藝術，建立特定時期的傳統文化形態和新時代的民族文化自信。在舞蹈藝術實踐中，通過對民族傳統藝術遺產進行科學的分析與鑒別，摒棄落后、糟粕的成分，吸收先進、優秀的基因，對其進行有效改造和利用，從而用傳統的語言實現先進文化、思想的宣傳與教育。針對這種民族藝術的具體改造問題，邊區文協指出要將“文化的新內容和舊的民族形式結合起來”。陜北秧歌作為當地代表性的舞蹈藝術形態，成為延安時期中國共產黨對傳統歌舞改造和利用的重要內容之一。延安整風運動前，秧歌是由秧歌頭帶領整個秧歌隊進行程式化的邊唱邊舞，表演者一般是在村前說些吉祥話，舞弄一番便罷，其主要特點就是娛人和自娛。伴隨著延安時期整風運動的展開，陜北秧歌這一藝術形態被采納和借鑒到舞蹈創作中，也甄別保留傳統精髓，形成延安時期的新秧歌“藝術風味”。例如，歌舞劇《治病》通過對群眾生活故事的刻畫，描繪邊區民眾破除封建迷信、提倡衛生、積極參與革命斗爭及建設等生活情節，通過群眾最熟悉、喜聞樂見的視覺與聽覺語言形式潛移默化實現科學、自主的思想宣傳和意識引導。這是對傳統文化、傳統藝術價值的充分肯定、延續與發展，能夠夯實傳統民族文化自信建立的基礎。

三、高校德育工作借鑒延安時期紅色舞蹈的必要性

美育和德育都屬于社會意識形態的范疇，二者都在鑄造和感化人的心靈與思想、規范行為等發面發揮著關鍵作用。美育作為大學校園文化建設的重要板塊，擴寬了傳統思想教育的維度，具體可體現在以下幾個方面。首先，傳統德育的教材及授課方式相對缺乏趣味性，而舞蹈作為直觀生動的肢體語言，更能在意識傳達中引起學生情感和思想共鳴，引導學生主動從藝術作品中捕捉背后的思想內涵，以此實現對傳統教學課堂的拓展、完善和延伸。其次，傳統德育以理論傳達為主，缺乏實踐的融入。以紅色舞蹈作為載體開展德育，能提升學生參與感、融入感，既能以第一視角讓學生從情感和思想上見證中國共產黨領導革命的奮進歷程，也可磨煉他們的意志與品格。為此，教師可利用延安時期紅色舞蹈讓學生從知、情、意、行等方面形成更直觀、深入的認同和理解，從而有效達成育人目標。

四、高校德育工作運用延安時期紅色舞蹈的策略

1.豐富德育形式，加大紅色舞蹈資源應用力度

習近平總書記指出：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。”要實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代。美育在德育中的作用和地位日益凸顯，而紅色舞蹈藝術，無論在什么時期應用，都具有很高的教育價值。

當前，高校德育課堂主要對學生進行單向的理論傳輸，容易忽略對學生課堂主體意識的激發。紅色舞蹈教育與德育結合，通過紅色舞蹈教育中欣賞、反思、參與、訓練、表演等步驟，能讓學生在參與、感受、體驗中實現德育與美育的雙重目標，真正實現寓教于樂和自我教育。一方面，高校應加大我國紅色舞蹈資源的應用力度，借助德育平臺，讓更多的大學生接觸和了解我國的舞蹈形態和文化。另一方面，當紅色舞蹈中蘊含的德育元素借用肢體語言進行呈現時，可以讓學生從聽覺、視覺及知覺等維度將德育元素傳達到腦、傳達到心，引發學生深思，并探尋自我價值。參與式、實踐性的紅色舞蹈德育形式，能使學生逐步形成積極、樂觀的態度，樹立共產主義的崇高理想，培養集體主義意識和愛國主義精神等。而德育的融入，也能進一步促進美育質量不斷提高，規避實踐課程重智育輕德育、重技能輕品德的不良傾向，實現立德樹人的目標。

2.優化情感體驗，實現紅色舞蹈教學和德育的同步

列寧同志指出：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”情感教育是教育的基礎，而同屬于意識形態范疇的美育和德育，對情感體驗的優化都有助推作用。

從紅色舞蹈教育方面來看，紅色舞蹈是在中國革命的印記中誕生并發展的，見證了中國革命的慷慨奮進歷程，讓學生在再現革命人物、故事和場景的過程中深刻感受和理解革命、奮斗的意義和價值。紅色舞蹈文化不僅是中華優秀傳統文化的重要構成部分，也作為社會主義核心價值觀的重要實踐途徑，能夠傳播中華民族的精神氣節，是傳統文化和紅色文化的橋梁。紅色舞蹈既能使受教育者在接受舞蹈教育的過程中體會民族氣節，又能讓受教育者們切實感受到現代社會的文化氛圍，從而實現對受教育者愛國主義情感的熏陶和民族精神的激發。紅色舞蹈教育對豐富高校思想政治教育的方式和維度，拓展其教育深度和廣度發揮著不可忽略的作用。

從德育方面來看，德育強調的是思想意識形態的傳達和塑造，更注重對受眾群體的心理熏陶和構建，側重內心的理解和認同。因此，情感體驗式教育成為推動德育發展的有效方式之一。這正好與舞蹈教育實踐性、體驗式的教育形式相吻合。實現舞蹈教育與德育的融合統一與同步開展，通過體驗式、實踐性、理論性綜合教學的模式，激發學生的情感共鳴及認同，能在引導學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的同時，充分激發學生對舞蹈藝術的熱情。

3.促進高校校園文化建設，營造良好的德育氛圍

當前，社會發展對大學生的實踐能力提出了更高的要求，因此高校應重視對大學生實踐能力的培養，積極挖掘和結合當地特色紅色藝術資源，通過多元、直觀的形式開展校園文化實踐活動，營造良好的校園文化氛圍，提升大學生積極性和參與度。

校園舞蹈文化作為校園文化的組成部分，是對大學生進行德育的重要路徑，對學生思想觀念、行為準則及價值取向等方面起著重要的導向作用。其中，黨、團組織育人途徑中較有影響的方式，就是組建舞蹈藝術團。在高校校園文化建設中，舞蹈藝術團在傳播校園精神文明、校風學風等方面發揮著舉足輕重的作用，形成了美育與德育相融合的新路徑。在國家的大力支持下，各級各類舞蹈藝術大賽相繼開展，高校應組織本校舞蹈藝術團參演、參賽，這不僅能夠展示當代大學生的風采，也有利于培養當代大學生的責任感，從而進一步推進校園文化建設，活躍德育氛圍。

為激發學生對紅色舞蹈文化的興趣并提升其自主接納度，高校要注重對校園文化實踐活動中的主體、客體及目標進行分析和優化，實現各要素及環境的綜合有效利用，以此強化校園文化實踐與基礎教學的接軌和融合。高校必須綜合利用思想政治課堂和校園活動構建良好的校園文化氛圍，以豐富德育形式，實現德育效果的優化。

五、結語

延安時期中國共產黨以紅色舞蹈這一形象、活潑、民眾喜聞樂見的藝術形式為重要載體，以“人民”“民族”“勞動”等三重立意為話語中心，有指向性地對革命話語進行建構和宣傳，不僅推動了紅色舞蹈的興起發展，也通過紅色舞蹈提升了民眾的思想意識和覺悟。紅色舞蹈中蘊藏的力量，能讓學生以先輩為榜樣，激發勇于擔當和拼搏進取的精神，從而投身于實現中國夢的浪潮中。高校應積極利用當地紅色舞蹈文化資源，在舞蹈教育獨特的體驗式教育引領下，讓青年學生自主構建基礎認知體系和思想價值體系，再通過校園文化建設，實現思政教育和藝術實踐活動的同步統一，使學生在實踐中豐富體驗，加深認識，實現知行合一，積極參與到新時代中國特色社會主義建設中。

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Discuss on the Application of Red Dance in Moral Education Work in Universities during the Yanan Period

Long Min

（Luxun School of the Arts， Yanan University， Shaanxi， Province Yanan 716000， China）

Abstract： Yanan red culture， as a unique local red cultural resource， contains rich moral value. During the Yanan period， the red dance was inspired by the concepts of "people"， "nation"， and "labor"， which was beneficial for cultivating students patriotism and helping them establish cultural confidence. The article takes the red dance during the Yanan period as the research object and entry point， starting from the analysis of the revolutionary discourse system of the red dance during the Yanan period， and deeply analyzes the value and successful experience of the cultural and artistic education mode during that period. Based on this， combined with the current situation of moral education in universities， it explores new models and ideas for the integration and promotion of aesthetic education and moral education.

Key words： colleges and universities； moral education； Yanan period； red dance； aesthetic education； ideological and politicaleducation