蒸汽朋克元素在中國神話動畫場景中的應用探究

方言 傅凱莉

摘要：在動畫場景相關設計中，神話題材與蒸汽朋克元素看似沒有關聯，實則有很多相通之處。蒸汽朋克風格在視覺元素、世界觀架構、精神內核等方面都與神話題材動畫存在一定的相容性。文章主要分析在神話題材動畫場景設計中應用蒸汽朋克元素的可能性及其方式。利用現代動畫制作技術將中國神話與蒸汽朋克元素結合，從而創造出新穎的美學風格，開辟一條中國神話題材動畫新道路，不僅有利于對傳統文化建筑進行創新設計，而且有利于傳統文化的跨語言傳播。

關鍵詞：蒸汽朋克；中國神話；動畫場景設計

中圖分類號：J954 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）02-00-04

縱觀中國動畫的發展歷程，其經歷了輝煌期與低谷期，近年來呈現出一派新氣象。20世紀七八十年代是中國動畫的鼎盛時期，動畫界百家爭鳴，動畫創作者們將戲曲、水墨、雜劇等傳統文化元素結合應用，創作出了頗具中國特色與民族風情的優秀動畫作品，如膾炙人口的《小蝌蚪找媽媽》《山水情》《九色鹿》等。然而在20世紀90年代，隨著外國動畫作品進入中國市場，國產動畫逐漸衰落，動畫的價值觀導向作用也越發薄弱。

值得慶幸的是，近年來國產動畫電影逐步復興，尤其是神話類動畫電影。神話故事一向是中國動畫電影的主要題材，隨著《哪吒之魔童降世》的票房創下新高，中國神話題材的熱度提高，并且呈現出一些新趨勢。例如《姜子牙》《新神榜·楊戩》，在動畫場景設計方面創新性地將源自西方文化的朋克元素與中國傳統元素結合應用，形成了新穎奇幻的畫面效果，獲得了觀眾的好評。在全球化背景下，中西文化不再是絕對的對立關系，而是呈現出辯證統一的狀態。動畫創作不應將全球化帶來的多元文化視為一種威脅，而應探索其應用的可能性，用世界語言講好中國故事。本文旨在探索在神話類動畫場景設計中應用蒸汽朋克元素的可能性及其方式。

1 蒸汽朋克概述

朋克是20世紀60年代后期出現在西方的一種亞文化思潮，包括文學、電影、視覺藝術等形式，其典型表現形式為風格激進的朋克搖滾［1］，通常具備地下藝術特征，崇尚抽象主義、反傳統。隨著時間的推移，朋克風格發展出多個分支，包括蒸汽朋克、賽博朋克、古典朋克、柴油朋克、射線朋克等。由于各個概念之間沒有明確的界定，并且仍在不斷變化與發展，為了更清晰地定位蒸汽朋克風格，本文對區分維度進行簡要概括。朋克風格的區分維度可概括為主要視覺元素、世界觀架構、精神內核。

“蒸汽朋克”一詞由“蒸汽”和“朋克”兩個詞語組合而成，“蒸汽”代表這類朋克風格特定的時代背景、文化載體以及相應的科技水平。19世紀的維多利亞時代是英國工業革命的巔峰時期，銅黃色的蒸汽機隆隆作響，蒸汽作為主要的動力介質，迅速推動科技發展，數種新理論迸發而出，新奇發明層出不窮。同時，這也是個崇尚奢華的時代，機械儀器不僅有復雜精密的結構，而且擁有潮流先鋒的外形，當時的人們崇尚優雅與浪漫，具備無窮的想象力，也具有積極的冒險精神。“朋克”代表其精神本質，即反對除了朋克以外的一切規則，拒絕雷同，反對傳統，提倡標新立異，旨在超越社會的規則，創造自己獨有的精神烏托邦。這兩個看似毫無聯系的概念通過組合，形成了蒸汽朋克這種新穎的藝術形式。

蒸汽朋克通過幻想構建出了一個擁有未來信息時代所有科技成果，卻依然身處于蒸汽時代的平行世界。該風格的精神內核為崇尚科技與個人英雄主義，渴望利用超時代的先進技術推動社會發展。其主要視覺元素為巨大的機械裝置、精密的齒輪部件、復古與金屬機械的碰撞設計、蒸汽與銅黃暖色的主色調，這些元素能夠帶來強烈的視覺反差效果［2］。例如，在大友克洋導演的動畫電影《蒸汽男孩》中，主人公的父親與爺爺為資本家建造了一座巨大的名為“蒸汽城”的機械裝置，其外表看似是一座宏偉的英式建筑，然而當裝置真正啟動時，建筑的外層磚瓦脫落，露出了其真實面貌——黝黑粗獷的機械體。動畫中機械體內部的場景也十分壯觀，有精密的齒輪、透鏡、管道、閥門以及密密麻麻的傳聲管。精密的內部結構配合彌漫的蒸汽煙霧與機械獨有的聲效，和裝置粗獷黝黑的外形形成了強烈對比（見圖1）。

2 蒸汽朋克元素與中國神話題材動畫場景的相容性

2.1 主要視覺元素的關聯性

首先，在視覺元素上，由于中國神話題材本身屬性，神話動畫場景中的視覺元素都頗具奇幻特質。在同樣具備奇幻特質的蒸汽朋克風格中，介于物質形態、功能用途、整體形態、精密程度相似，數種視覺元素都與神話動畫場景有一定的相似性。

蒸汽機發動所產生的漫天蒸汽與天庭的碧霧蒙蒙的物質形態相似，多為虛無縹緲、迷迭夢幻的形態；以蒸汽為驅動能源的機械載具與神仙所乘駕祥云的功能用途相似，皆為角色的交通工具，并且使用時都會有裊裊煙霧在身旁縈繞，頗具奇幻色彩；巨大醒目的機械裝置與雄偉壯觀的傳統建筑群落在整體形態與面積上相似，皆起到與人物形成強烈的視覺對比，從而凸顯出人類力量渺小的作用；精密的機械齒輪部件與精巧的中式機關結構的精密程度相似，從而體現出時代工藝的巧妙與先進。若將兩者的主要視覺元素進行混搭設計，也許會出現這樣一番光景：半機械半獸身的瑞獸鎮壓在巨大巍峨的天庭建筑兩端，通過腦內計算機的紅外線探測裝置監測入殿者的身份，神仙們各自的武器也由精密科技研發而成，可以通過內部齒輪軸承運轉變為多種形態，如變為交通載具、通信設備等。

2.2 世界觀架構的關聯性

神話故事的時代背景通常為古代中國，社會結構為“皇帝—大臣—百姓”，而蒸汽朋克的時代背景為19世紀的維多利亞時代，社會結構為“王—貴族—庶民”。雖然兩者所處的時代截然不同，但是社會結構類似，都有嚴格的等級劃分，權力及財富皆呈兩極分化的態勢，因此社會主要矛盾也有共性。

同時，雙方在世界觀的設定中都加入了魔法這一元素，神話故事中的魔法設定相當直觀，如在家喻戶曉的神話故事“女媧造人”中，女媧用泥土捏出人形并賦予其生命，在“女媧補天”中，女媧煉造五彩石飛到空中修補天洞等，都是魔法的體現。而蒸汽朋克世界觀中的魔法設定比較隱晦，蒸汽驅動的原理是依靠蒸汽機將蒸汽的熱能轉化為動能，其動能強度遠不如電力，事實上蒸汽朋克場景中的許多巨大器械是電力也無法驅動的，超科學的科技水平以及能源動力模糊了現實與魔法的邊界。在科技高度發展的神話世界觀下，世間萬物所具備的神性的真實性質或許會擁有科學的解答，并且能夠通過科技手段進行存儲與加工，成為世界的主要驅動能源，或成為世界觀中的主要流通貨幣，靈氣的來源、總能源的管理者以及使用能源所需條件等問題也有很大的想象空間。

2.3 精神內核的關聯性

“抗爭”與“奉獻”兩詞貫穿神話故事的始末，無論是后羿歷經苦難射下九個太陽救百姓于水火之中，還是大禹三過家門而不入、率領百姓解決治水困難，都反映出了早期祖先為了生存與自然社會抗衡的主題。英雄主義、造福百姓、樂于奉獻，是中國神話故事的精神內核。而追求科學的進步，渴望制度的變革并向往通過超時代的先進科技手段推動社會發展，是蒸汽朋克的精神內核。兩者在精神內核方面具有關聯性：抗爭與渴望變革相關聯，追求科學進步與推動社會發展相關聯，英雄主義與奉獻精神相關聯。神話故事劇情設定可以將兩者精神內核結合起來設計，如神農氏是一位天性善良的醫藥科學狂熱愛好者，通過不斷研發和嘗試調配出一種包治百病、成本低廉的神藥，批量生產后存放于各村落診所處，有需求者按需求量自行取用，從而解決了百姓們買不起藥、有病難醫的問題。但這種行為觸及兜售名貴藥材商人的利益，因此研發與生產工作面臨重重阻撓。

3 蒸汽朋克元素在神話動畫場景中的應用

基于對蒸汽朋克元素與中國神話場景設計的關聯性的分析，可以嘗試將兩者的主要視覺元素拆解與重組，進行混搭設計。具體而言，可以在建筑外景設計、室內設計、交通載具設計以及小物件設計上加以運用。

3.1 建筑外景設計

建筑外景設計可以嘗試在保留我國傳統建筑的主體造型以及功能特征的基礎上，進行局部細節的混搭拼接設計，如材質紋理的替換及建筑銜接處結構的拼接設計等。還可以將原本起裝飾作用的局部放大再設計，作為建筑主體部分，以得到較為新穎的視覺效果。例如，主城門的設計不必再一味追求還原傳統的重檐歇山式三滴水結構，可以結合蒸汽朋克元素進行奇幻擬人化設計。在《新神榜·楊戩》中，主城門的造型為一頭張著巨口的瑞獸，其周邊保留中式傳統樓閣建筑群落、水車及傳統紋樣元素，在主城門及水車的肌理材質設計上運用朋克元素（見圖2）。也可以嘗試對不同色彩與材質的同屬性建筑元素進行拼接設計，從而取得較為割裂的新奇的視覺效果。例如，在《哈爾的移動城堡》中，移動城堡的視覺元素為充滿銹跡的鐵皮補丁，看似割裂的機械裝置、色彩豐富的磚瓦房屋與時刻冒著白色蒸汽的煙囪別具一格，獨特元素的拼接讓人眼前一亮，具有很高的識別度。

3.2 室內設計

室內設計可以圍繞特定場景的作用展開元素聯想，將中式室內家具結構與布局進行拆解，并與蒸汽朋克元素進行重組，賦予對應的室內家具奇幻的色彩。以《白蛇：緣起》中寶青坊主的鍛造工坊為例，暗黃色的當鋪造型營造出神秘感，滿墻參差壯觀的方形斗柜抽屜，實木質地的機械裝置與可旋轉的中式太師椅之間由一個金屬轉盤銜接，巧妙地將蒸汽朋克與傳統元素混搭（見圖3）。

3.3 交通載具設計

交通載具設計可以根據時代特征與載具功能性進行發散想象，將載具原型替換為功能性相同的現代載具，主紋樣結合對應時代傳統紋樣進行現代化再設計，還可以將蒸汽朋克元素穿插運用在材質肌理及整體結構設計中。例如，在《新神榜·楊戩》中，天災過后，神仙們不再騰云駕霧，而是駕駛蒸汽飛艇移動，主角的飛行載具表面印刻青色魚鱗紋樣式，機首呈現帶有鼎器紋路的黃銅質地。載具的整體樣式可以與對應時代的代表性服飾結合進行擬人化設計，例如，在《狩獵愉快》中，城市中的黃包車由鐵皮、螺絲與齒輪構成，為了使設計與動畫的清朝時代背景相結合，黃包車還帶有一頂寬大的斗笠涼帽，滿街的英式老爺車與機械黃包車交錯行駛，別有一番韻味。

4 蒸汽朋克元素在中國神話動畫場景設計中應用的意義

4.1 有利于傳統文化的創新設計

我國歷年都不乏新的神話題材動畫電影上映，然而真正口碑票房雙收的很少。主要原因是故事劇情的二次創作不能打動人心，在劇本創作方面沒有很好地做到有效創新［3］。大部分神話題材電影的劇情主線與角色性格依舊遵循故事原型，劇情創新部分主要體現在人物的身世背景及角色面臨的主要矛盾與斗爭方面。應打破固化思維，選擇保留故事母題所提倡的主要精神，并合理借鑒蒸汽朋克文化中的斗爭精神來塑造角色性格，適當結合當前社會問題進行劇情的二次創作。

另一個原因是動畫的視覺設計不夠新穎，大部分國產神話動畫電影通常選擇完全保留中國傳統建筑景觀，這樣雖然可以較為具象地展現傳統文化，但高頻率重復的設計容易引起觀眾的審美疲勞。因此神話動畫場景設計應該遵循審美現代化，可以嘗試在原有的中國傳統場景設計的基礎上，結合蒸汽朋克元素進行再設計，從而開拓動畫場景設計的新思路，在保留傳統文化精神內核與主題特色的前提下進行創新輸出。

4.2 有利于傳統文化的跨文化傳播

中國作為世界文明的發源地之一，擁有數千年的歷史與深厚的文化底蘊，然而許多國外人士對中國傳統文化抱有刻板印象，未真正了解其深層意義與內涵。一部分原因是傳統文化在跨文化傳播中存在的文化折扣問題。動畫的藝術形式具有特殊性，語言具有流通性，是一種能減少文化折扣影響的有效傳播方式。在多元文化共融的現狀下，可以嘗試通過動畫的傳播形式替代傳統的傳播形式，以更生動地展現我國傳統文化，積極探尋中西方文化的平衡點，用他國人士能夠理解的語言和方式講好中國故事［4］。

政治多極化、經濟全球化、文化多樣化的潮流不可逆轉，文化的國際傳播與交流能夠有效促進相互理解。蒸汽朋克作為一種西方文化，具有積極樂觀的時代態度，且蒸汽朋克元素與中國神話動畫場景具備一定的關聯性，因此存在通過結合再設計推動傳統文化跨文化傳播的可能性，從而促進文化交流，減少文化折扣帶來的部分影響。

5 結語

蒸汽朋克元素與中國神話故事在許多方面具備關聯性與共通性，因此中國神話題材動畫可以嘗試結合運用蒸汽朋克元素進行再設計、再創造。動畫創作者應該合理地發揮我國傳統文化元素的藝術價值，參考借鑒國外優秀動畫案例中元素結合的設計思路與表現手法，利用現代動畫制作技術將中國神話與蒸汽朋克元素結合，從而創造出新穎的美學風格，開辟一條中國神話動畫新道路，為我國動畫注入活力，增強國民的文化自信，推動我國傳統文化對外輸出。

參考文獻：

［1］ 邢北辰，黃悅.從狐妖故事到“蒸汽朋克”：以《狩獵愉快》為中心［J］.民間文化論壇，2020（3）：24-32.

［2］ 田維鋼，劉倩.蒸汽朋克電影視聽美學研究［J］.北京電影學院學報，2021（7）：28-35.

［3］ 王綱，李素文.中國神話題材動畫片的母題研究與藝術創新［J］.中國電視，2021（9）：104-108.

［4］ 俞睿，周雋.文化共情：中國動畫電影的跨文化傳播策略［J］.江蘇師范大學學報（哲學社會科學版），2022，48（4）：104-111，124.

作者簡介：方言（1998—），女，上海人，碩士在讀，研究方向：數媒與影像數字化。

傅凱莉（1988—），女，江蘇蘇州人，博士，講師，系本文通訊作者，研究方向：實證美學、感性工程學、用戶體驗設計。