廣西民俗文化創新鄉村幼兒園審美教育實施策略

【摘 要】隨著世界經濟全球化、文化多樣化、社會信息化的逐步深入，“多元智能”“蒙氏”等課程對學前教育體系的構建產生了影響，在追求標新立異的競相追逐之中，幼兒們逐漸迷失在現代化教育當中。因此，基于民俗文化傳承與幼兒園審美教育創新的雙重角度出發，幼兒園以地域民俗文化的融入為切入點，廓清廣西民俗文化融入鄉村幼兒園美育教育的路徑，促進幼兒想象力、創造力以及個性全面發展。

【關鍵詞】廣西民俗文化；鄉村幼兒園；多元化美育

【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）03

民俗文化是民族精神、習俗、文化的集合，具有鮮明的地域民族特色。廣西地區有著豐富的民族文化景觀、民族風情、傳統民俗工藝等，這些豐富的民俗文化具有形式美、渲染性等美學特征，具備融入審美教育的優良基因，能夠為幼兒園美育提供更多的教育素材。但是，在鄉村幼兒園審美教育中，缺乏對廣西民俗文化的深入挖掘和有效利用。為進一步加強鄉村幼兒園的審美教育，不斷提升幼兒的審美意識和審美能力，幼兒園要善于挖掘壯族棉麻復制制作、廣西傳統圖案繪畫等民俗文化資源，通過創設具備民俗文化園區；設計喜聞樂見的主題活動，引導幼兒更好地感受廣西民俗文化的魅力，將美育真正落到鄉村幼兒教育的日常，逐步培養幼兒發現美、追求美、創造美的能力。

一、廣西民俗文化與鄉村幼兒園多元化美育深度融合的必要性

（一）鄉村幼兒審美能力培養與提升的需求

幼兒時期的思維發展多依賴于表象和具象的實物原型，廣西由于特殊的地理位置和人文環境孕育了具有本土特色的文化資源，如仫佬族古歌、壯族天琴藝術、多耶、壯族打扁擔、貝雕（北海貝雕）、骨角雕（合浦角雕）、米粉制作技藝（柳州螺螄粉制作技藝）、壯族儂峒節、壯族會鼓習俗等等，這些涵蓋了傳統音樂、傳統技術和傳統美食等類別的文化資源，多方位展現了廣西獨具特色的風俗民情、歷史文化。這些貼近幼兒生活的傳統節日、具有生活氣息的傳統美食和具有操作性的傳統習俗活動，符合鄉村幼兒的審美能力的發展規律，不僅能夠提升鄉村幼兒對廣西民俗文化的感知能力，而且能夠促使幼兒在多元化的美育資源中汲取營養。例如，“壯族霜降節”民俗文化涉及壯族山歌，幼兒在日常生活中，經常接觸到，如農民下地干農活、采摘的過程中就會哼唱壯族山歌，來表達自己獲得勞動成果的喜悅。在幼兒園美育中，以其為載體設計主題活動，讓幼兒在欣賞、模仿、思考、創造的過程中，感受傳統民俗文化輸出的真、善、美，培育幼兒熱愛祖國熱愛民族的審美態度與情趣[1]。

（二）鄉村幼兒園審美教育創新與發展的關鍵

審美教育是幼兒園教育的重要環節，是培養幼兒創造性的重要途徑。隨著鄉村幼兒園對審美教育價值的逐步深入，幼兒園也在積極探尋審美教育的新路徑，但是由于種種因素限制，致使鄉村幼兒園陷入了盲目模仿城鎮幼兒教育的“怪圈”，導致鄉村幼兒園審美教育的失衡。廣西民俗文化融入幼兒園審美教育中打破了“跟風模仿”的怪圈，為幼兒園審美教育創新與發展開辟了一條新路徑。如廣西民俗文化豐富了幼兒園審美教育資源，為審美教育發展奠定了基礎。從物質文化的形式上看，廣西民俗文化可以分為民俗風情、民族工藝、民族歌謠、傳統節日等，在這些大類中又可以劃分為眾多小類，如民間工藝可以劃分為剪紙、團扇、編織、蠟染等；從藝術表現形式上看，廣西民俗文化的藝術表現形式形象逼真、色彩鮮明，如廣西少數民族的繡球制作工藝；從民俗文化的取材上看，基于廣西民俗文化的幼兒主題活動材料準備具備簡易性和創作具有隨意性，既有利于幼兒教學資源的開發，又利于鄉村幼兒園班本特色課程的創新與發展，是鄉村幼兒園美育創新的重要途徑。

（三）廣西民俗文化傳承與保護的途徑

民俗文化散落于鄉土之間，承載著濃厚的情感色彩，是中華民族的傳播載體，是形成民俗認同感的重要支撐，同時也是培養未來一代人形成堅定文化自信接班人的極佳之路[2]。但是在現代化的浪潮中，民俗文化受到了極大的影響，諸多彌足珍貴的優秀傳統文化、傳統工藝瀕臨失傳。我們常說，教育從幼兒開始，在新一代中國人中繼承和發揚中國優秀傳統文化，是民俗文化傳承和保護的重要途徑。在幼兒園審美教學活動中，將廣西地區民俗文化，將“三月三民俗活動”“廣西傳統圖案繪畫”“廣西菜肴制作”等與鄉村幼兒園審美教育相結合，借助民俗文化創建主題活動，學習廣西民間藝術，在充實幼兒美育教學內容的基礎之上把民俗文化傳承和保護的種子播撒在幼兒心中，讓本土文化的傳承、保護和發展隨著幼兒的成長而漸漸“生根發芽”。

二、廣西民俗文化與鄉村幼兒園審美教育深度融合的現狀

廣西地區在大雜居小聚居的地域特征下，形成了壯族、瑤族等多民族多元共生的局面，同時開放兼容的地域特征形成了形式多樣、特征鮮明的民俗文化。近年來，隨著鄉村幼兒園多元化美育的發展，將部分優秀的民俗文化引入美育教學活動之中，但是據前期調查發現，在廣西民俗文化的融入過程中，仍然存在著相應的問題，尚需在日后的美育教學中不斷完善和優化。

（一）鄉村幼兒園環境創設中廣西民俗文化內容的融合不完善

文化是幼兒園發展的血脈和根基，因此，在幼兒園環境創設中，應堅持應景性、持續性、層次性和深入性。但是從目前廣西鄉村幼兒園民俗文化環境的建設情況來看，主要存在以下幾個方面的問題：（1）幼兒園環境創設規劃中，主要以壯族文化為主，缺少對其他各民族民俗文化的發展。（2）幼兒園廣西民俗文化的融入主要以傳統工藝作品及審美特征的應用為載體，將抽象的民俗文化轉化成為顯性的物質陳列，引導幼兒從環境探索中感受文化意蘊，受到價值觀念的熏陶。但是，在幼兒園環境創設中，教師是環境創設的主要參與者，幼兒鮮有參加幼兒園民俗文化環境創設的機會。（3）幼兒園環境創設的方式較為單一，幼兒園廣西民俗文化材料的選擇和投放多以成品材料為主，缺乏結構性材料的運用。例如，幼兒園班級環境建設中的剪紙工藝，戶外活動中的竹編材料等，這些成品材料的應用缺少多元性和探究性，不利于幼兒在廣西民俗文化融入的過程中，發現美、感受美和創造美。

（二）鄉村幼兒園審美教育中廣西民俗文化素材投放缺乏靈活性

通過對幼兒教師的訪談了解到，大部分幼兒教師對廣西民俗文化的了解主要來源方式包含幾個方面：一是，聽村寨人的敘述；二是，看博物館中的記載；三是，查網上現有的民俗資源，雖然有著不同渠道和形式，但是缺乏對民俗文化的深入了解和研究，導致廣西民俗文化素材的投放缺乏靈活性。例如，沒有將廣西民俗文化中的音樂、服飾、建筑、工藝等多元素材融入審美教育中，而是簡單地背誦民俗歌謠、民族兒歌等。此外，通過對教師組織活動的觀察，發現很多幼兒教師過于依賴園本課程，組織活動就是根據教案走流程，只是按照園所教學計劃或既定的教材內容、教學資料包按部就班地開展課程教育活動，教師在課程資源開發與教學活動組織方面缺乏“就地取材”的能力，以及“別出心裁”的創意，導致美育教育活動中廣西民俗文化教育內容固化。

（三）鄉村幼兒園審美教育中廣西民俗文化主題活動的形式單一

主題教學活動是幼兒美育教學的重要組成部分，通過主題活動的創設來激發幼兒民俗文化學習的興趣。但是，幼兒教師主題教育活動與廣西民俗文化結合的教育實踐并不深入，主要體現在鄉村幼兒園美育中具備廣西民俗文化主題活動形式單一，教師組織的主題活動過于限制于唱歌、跳舞方面，忽視制作、表演等方面的活動形式，單一乏味的形式不能培養幼兒的審美意識，提升幼兒的審美能力。不僅如此，由于幼兒園各類活動安排非常緊密，導致美育教學活動的組織陷入“流程式”，一些涉及廣西民俗文化的美育主題教學活動并不能深入開展[3]。

三、廣西民俗文化與鄉村幼兒園多元化美育深度融合的路徑

（一）創設鄉土民俗園區環境，打造審美場域

環境是重要的教育資源，打造蘊含廣西民俗文化的幼兒園環境，不僅能夠體現幼兒園的特色文化，更是激發幼兒園民俗文化的學習興趣，讓幼兒在環境的熏陶中直觀感受廣西民俗文化，在民俗文化的熏陶中感受美，有效促進幼兒的發展。幼兒園環境創設可以從物質環境建設和精神環境建設兩個方面著手：

首先，創設具備廣西民俗特色的物質環境。一是，在戶外環境中融入廣西民俗文化。走廊、樓梯墻等環境布置，通過獨具廣西民俗特色的走廊吊飾、主題墻面再現民俗文化的整體美。廣西桂林有著悠久的畫扇制作歷史，在一樓走廊布置中，教師可將中國傳統故事與畫扇制作結合，不僅凸顯廣西民俗文化特色，而且可以促使幼兒在具有民俗文化特色的環境中健康成長。二是，在室內環境布置中融入廣西民俗文化。以幼兒的年齡特征和身心發展規律為基礎布置區角。幼兒教師鼓勵孩子們參與到區域活動環境的創設中來，將自己家里具有文化特色的貼紙、服飾、銅鼓、繡球等收集起來，并運用自己收集的資源將自己的班級布置得多姿多彩，豐富幼兒的感覺和知覺。小班班級環境創設，并沒有局限于哪一個民族，而是依據幼兒興趣選擇適當的廣西民俗文化融入環創，如以“民族餐廳”為主題進行小班活動室墻面裝飾，將五彩糯米飯、艾葉糍粑等美食圖片進行展示；中班環境創設可以適當豐富一些，如創設不同主題的區域活動環境，在超市區域角中投放民族特色包包、廣西特色食品等裝飾品；幼兒手工區域角，投放壯族服飾手工藝品等材料。此外，根據廣西地區不同的民族節日進行班級墻面裝飾，如在“傳統節日我知道”的主題墻中，將“三月三的由來”“三月三的美食”“三月三的傳統游戲”等內容以圖片、繪畫的形式展現出來，促使幼兒在與園區、班級環境的互動中加深對廣西民俗文化的認同，增強幼兒的審美意識和審美能力。

其次，打造具有廣西民俗特色的人文環境。幼兒園應重視民俗文化傳統，增設具有民俗文化的幼兒園精神環境節日，借助良好的民俗節日文化氛圍，精心塑造民俗文化與現代化結合的幼兒園形象。例如，五彩糯米飯是廣西地區重要民俗節日的代表性美食，壯族人民將其看作吉祥如意、五谷豐登的象征，其不僅體現了廣西獨特的飲食文化，而且蘊含著廣西人民對美好生活的向往和追求。在幼兒園教育中，以傳統民俗節日為載體，設計“壯族美食分享”“小阿妹小阿哥”山歌對唱等活動，讓幼兒在充滿人文氣息的園區環境中感受優秀傳統文化的魅力。此外，幼兒教師還可以結合廣西地區的剪紙藝術，以人物、圖騰背后的故事、民族風情為載體創設故事情境，讓幼兒在精湛的剪紙造型中感受仫佬族對真、善、美的追求，在動人的故事中感受與體驗想象之美[4]，例如，在手工課上向幼兒展示仫佬族剪紙，在帶領幼兒學習剪紙技能的同時，引導幼兒認識仫佬族剪紙中民族圖騰元素，并講述屬于仫佬族的民俗故事，激發他們對民族剪紙文化的喜愛。通過創設具有廣西民俗文化風格的物質與精神文化，讓幼兒能夠全身心感受民族文化活動的樂趣，并在視覺沖擊、動手實踐、歌唱美好的同時，感受民族文化的魅力。

（二）深挖鄉土民俗教學素材，發揮美育功能

廣西民俗文化來源于鄉村生活。將廣西民俗文化融入鄉村幼兒園美育教學中，就要根據幼兒特性，挖掘對幼兒發展有利的教學資源。其中，具有廣西民俗文化特色的鄉土教學資源觸手可及、得天獨厚、真實可感，非常有利于幼兒接觸并體驗真實的情境，而且，具有民俗文化特色的鄉土教學資源具有多學科交叉、隱性教育的特點，有利于幼兒綜合素養的培養，能夠充分發揮鄉村美育的特色與優勢。

幼兒教師應厘清鄉土民俗資源與幼兒的交互關系，尋找切入點，進而把鄉土文化轉化成為兒童經驗。如，衣、食、住、行既根植于鄉土鄉情，又貼合幼兒成長規律。在幼兒教學中，教師可以以舌尖上的廣西、足尖上的廣西、指尖上的廣西為主題深入挖掘鄉土資源中特色飲食的造型美、味道美，發現鄉村建筑的獨特美，感受和體驗民間技術的特殊美，引導幼兒隨時隨地都可以進行藝術欣賞，不僅僅在課堂教學中，在社會中、交流中、創作中都可以感受藝術的存在。可見，利用獨具民俗文化的鄉村教學素材來展示美麗、可愛的鄉村，更貼合幼兒成長規律。

根據廣西鄉土民俗教學素材挖掘示意圖，可以選取幼兒園美育教學的內容（如表1所示）。

通過對廣西民俗文化的深入挖掘，將其融入到美育教育的五大領域中[5]，并充分根據教學內容，結合美育教育的領域，運用不同的方法進行教學。例如，在繪本教學中，融入廣西地區的神話、民間故事等，引導幼兒感知家鄉文化，厚植愛家、愛國的情懷；在“一日活動”中，結合健康領域，將廣西民族特色的竹竿舞、拋繡球引入活動中，讓學生在運動、玩耍中觸摸到家鄉文化的痕跡，感受家鄉文化的樂趣，使幼兒的文化審美、身體素養得到有效的提升；利用廣西傳統節日，帶領幼兒一起制作并品嘗“五色糯米飯”，在節日歡慶與美食共享中感受家鄉的美好；通過美術教學，帶領幼兒制作銅鼓、編織繡球，在鍛煉幼兒動手能力的同時，學習和傳承傳統民俗文化；在藝術教育中，學習廣西特色竹竿舞，引導幼兒感受服飾、音樂、舞蹈帶來的美感，提升審美能力和藝術修養。通過每個領域中細節活動的實踐，引導幼兒親近生活、了解生活，了解本民族的生活方式、民俗風情，在潛移默化中感受民俗文化的獨特魅力，同時培養幼兒對民族文化的認同感。

（三）組織審美教育主題活動，提升美育成效

鄉村幼兒園審美教育主題活動就是制定一個主題，并圍繞主題開展活動，強調幼兒與村民的參與，從中產生的審美體驗和價值選擇需要扎根于鄉村，同時教學活動中強調師生雙邊互動，通過教學活動向兒童傳遞民俗文化，將廣西傳統圖案繪畫、廣西菜肴制作等與幼兒的游戲活動、主題活動、區域活動、生活活動等整合起來，以一種顯性的、突出的活動方式將廣西民俗文化資源融入多元化美育活動之中。通過鄉村美育主題活動的開展，能夠使幼兒的興趣和需求得到滿足，同時主題活動突出美育與民俗文化的融合，帶領幼兒學習優秀傳統文化，提升幼兒審美。例如，幼兒園可以以“家鄉民俗文化”主題活動為例，教師從幼兒興趣、需求、愛好出發，圍繞相關主題創設教學活動，調動幼兒將生活經驗相關主題活動進行聯系，激發幼兒對優秀傳統文化學習興趣，培養幼兒審美能力和創造美的能力。

1.鄉村美育主題活動開展

現以“喜慶三月三，快樂你我他”為主題開展幼兒園主題活動，活動步驟分為：確定主題—設計主題網絡圖—開展主題活動。

（1）確定鄉村民俗文化相關主題。在鄉村幼兒園審美教育中，教師圍繞“三月三”民俗節日擬定主題“喜慶三月三，快樂你我他”，意在帶領幼兒體驗節日盛宴，體驗廣西優秀傳統文化，感受家鄉節日的美好祝愿。

（2）制作鄉村美育主題活動網絡圖。選擇好相關的主題之后，教師可依據幼兒的興趣來構建主題網絡圖。“三月三”是廣西的特色節日，是珍貴的民俗文化，以此為契機向幼兒介紹民俗文化，開展美育教育最合時宜。因此，教師可借助“三月三”節日進行主題網絡設計，通過主題活動開啟幼兒的文化探索和美育教育之旅。例如，以“三月三文化節”為主題設計活動方案。首先前期準備活動，家長帶領幼兒到“三元三”廟會現場，感受傳統節日氛圍，并與家長一同制作繡球以便參加幼兒園“三月三文化節”主題活動。其次，設計多元化的民俗文化體驗活動，如小班兒童以班為單位跳竹竿舞，感受民族舞蹈的魅力；中班兒童用紅蘭花、楓葉這些植物浸泡糯米，制作糯米飯；大班兒童參加“扎染坊”活動，感受布藝文化的魅力。

（3）開展相關的幼兒園美育活動。在確定審美教育主體活動流程之后，組織幼兒參加美育活動。例如，幼兒穿著具有廣西民族特色的服飾參與竹竿舞、扁擔舞、銅鼓舞等活動，品嘗五色糯米飯、艾葉糍粑、彩蛋等美食，讓幼兒近距離感受自己家鄉的文化特色，加深對家鄉民俗文化的情感；帶領孩子參加“扎染坊”實踐活動，扎染布料、制作布袋，通過大膽想象、親手操作，幼兒受到民俗文化的熏陶，同時也感受到優秀傳統文化的藝術魅力，感受美、創造美。通過多元化活動的開展，融入民族特色元素，為校園增添了一抹色彩，同時，引導幼兒接受優秀民族文化的洗禮，感受優秀文化的魅力，主動承擔文化發展的歷史責任[6]。

2.鄉村美育主題活動成效

幼兒園在開展鄉村美育主題活動過程中，注重內容與組織形式的創新，突破學校傳統以課堂、教師、知識為中心的模式，結合農耕文化、節日文化、服飾文化等，在符合兒童發展的基礎上，制定活動主題，并在活動網絡圖的引領下，開展豐富多彩的鄉村美育活動。引導幼兒在主題活動中發現、欣賞、創作鄉村的美，同時在活動的參與中提升動手能力、審美能力、創新能力等，起到很好的美育效果，并讓這種美好的活動記憶伴隨幼兒成長。

四、結語

學前教育是最重要的啟蒙教育，對幼兒未來發展有著極其重要的作用，同時幼兒教育也是幼兒最初的審美啟蒙教育，其意義在于通過各種各樣美的形式和美的內容滿足幼兒的審美需求，使幼兒在美的熏陶中發現美、欣賞美、創造美。廣西地區有著豐富的民俗文化資源，例如，三元三文化節、廣西銅鼓、繡球等，合理選取適合鄉村美育教學的內容，搭建鄉土式校園環境、組織主題活動，不僅能激發幼兒對本土文化的認同，而且能夠有效啟蒙和培養幼兒的審美能力，提升幼兒園特色辦學水平。

參考文獻：

[1]徐燕紅.淺析安溪茶文化資源與幼兒美育教育的整合[A].華南教育信息化研究經驗交流會2021論文匯編（一）[C].2021.

[2]趙嫚.湘南民俗文化的美學特征與幼兒美育價值探析[J].求知導刊，2021（14）.

[3]靳超，毛晶.山西民俗文化融入本土幼兒園美育課程的調查研究[J].山西教育（幼教），2020（12）.

[4]王曉軍.廣西民族地區幼兒園多元文化課程本土化重構的問題及對策[J].廣西教育，2020（27）.

[5]陳華英.地方傳統文化在幼兒美育教育中的應用探析[J].學苑教育，2019（14）.

[6]譙錫琴，余寧.融入民俗文化的幼兒園美育課程內容初探[J].教育導刊（下半月），2019（2）.

基金項目：本文系2022年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“廣西民俗文化與鄉村幼兒園多元美育融合研究”（項目編號：2022KY0947）的研究成果。

作者簡介：賴兵（1978—），男，壯族，廣西賓陽人，碩士研究生，廣西幼兒師范高等專科學校，副教授，研究方向為藝術設計、幼兒園品牌形象設計與環境空間設計。