皮亞杰建構理論對新文科教學的啟示

摘? 要：皮亞杰認為結構反映超越事物表象的深層意義，結構起因于有效和不斷的建構，建構處在不斷變化中，而人處在建構的中心，這種理論被稱為建構理論。皮亞杰建構理論對現代教育有極為廣泛的影響。2019年我國提出“新文科”發展方向，在開新局的形勢下，文科教育工作者需要積極探索“新文科”的內涵，文章探討建構理論對新文科教學在創新途徑、培養目標、教學環境和課后實踐等環節所具有的啟發意義。

關鍵詞：建構理論；跨學科；新文科

中圖分類號：G642? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）11-0001-04

作者簡介：呂麗娜（1970—），女，碩士，中北大學人文社會科學院講師，研究方向為中國當代文學。

繼新工科、新醫科、新農科之后，我國2019年“六卓越一拔尖”計劃2.0啟動，提出“發展新工科、新醫科、新農科、新文科，推動全國高校掀起一場‘質量革命，形成覆蓋高等教育全領域的‘質量中國品牌，打贏全面振興本科教育攻堅戰”［1］。這是中國在百年大變局中作出的頂層設計，一場內涵式“質量革命”拉開了序幕。對新文科的討論也從政策層面逐漸走向學理和實踐探討，成為社會和學校關注的熱點，一系列我國教育領域相關的綱領性文件隨之出現。

學界普遍認為新文科最早由美國希拉姆學院于2018年10月提出，強調“把技術融入哲學、文學、語言等諸如此類的課程中，為學生提供綜合性的跨學科學習”［2］。主要針對的是文科弱科技問題，它要求打破學科壁壘，引入通識教育。美國在20世紀80年代在校內展開了“以學生為中心”的教育改革，到20世紀末已經進入通專交融階段，要求學生了解政治制度的邏輯，認同本國價值觀，服務國家社會，塑造世界領袖，將科技融入人文，培養創新能力，將科研和教學視為同樣重要的存在。學科交融在國際上得到了廣泛的認可，通識教育源于幫助學生應對全球化的現實生活，是對“專才”教育的反撥，早期一些不滿于專業割裂、人才嚴重偏科的教育者們提倡培養受教育者的整體素質，在結構主義的經典論述中可以看到綜合性人才如何被構建以及這些人才如何才能具有創新能力的有關論述。

一、建構理論提出的兩種創新途徑

20世紀初，索緒爾語言學派對語言內部系統進行研究，創立了不滿于“原子論式”的研究者發展出結構主義學說，他們著力于從整體、客觀、形式等方面研究事物，皮亞杰反對經驗論也反對先驗論，認為結構起因于有效和不斷的建構，他的理論因此也被稱為一種建構理論，稱作“皮亞杰學派”，對教育界產生了十分廣泛的影響。

建構主義重視歷時性研究，認為不同的認知階段，結構的形式也不同，形式具有過渡性。結構的整體大于各組成部分，具有一定的規律和穩定性，但這并不意味著結構是靜止不動的，結構在不斷地轉換中形成弱結構和強結構，它們之間不存在合并現象，“新結構的建構在性質上是組成性的，不能還原為只是達到預定結局的一種方法”［3］，強結構由弱結構轉換而來，反過來又豐富了弱結構。前一級結構對本身而言是形式，但又是下一級結構的內容，形式一旦建立起來，就獲得了自身的運演性，結構的調整能對行動起預先的校正作用，結構具有完善自己、預先改正錯誤的性質，因為它有互反性來自己檢驗。但結構的發展僅僅依靠本身的結構會導致一些真假命題，需要引入更強的結構來證明。結構之間如果沒有轉換就失去了意義。新結構不是從各種先前的運算中引出來的，而是從運算本身抽繹出來。皮亞杰認為結構不斷向更強的結構發展，每一層結構一旦建立，就包含了跨越表象具有人類精神活動的深層結構的特點。人類社會的每一次創新都建立在前人取得的成果之上，是對前一次結構的調整或突破，沒有結構性地調整或突破，就不會有創新，而且每一次創新都是形式發展的結果，這是本研究提出創新的第一個來源。

弱結構中基本的元素是最具抗變能力的因素，“每一次科學革命，那些最有抗變能力的概念同時是那些從心理發生甚至生物發生的觀點來看最根深蒂固的概念”。文科教育傳承著人性的基本共識，各具特色的不同文明構成了人們生活的世界，不同文明相互包容，不同文明自身的獨特性變得更加重要，拋棄自身文明的根，失去原創性，所謂的創新便只剩下模仿，這樣的創新便是無源之水，無本之木。中國擁有五千年的文明，至今依然生機勃勃，培養出自己的文化巨人，影響世界文化。擁有文化自信，不但是培養愛國人才的需要，也是多極世界中發揮積極作用的需要。

建構主義更強調共時性研究，“不存在‘所有結構的結構，即形式化有限制，在形式化逐步進行的過程中就可以建立起結構的系譜學來”。結構不是一旦建立就固定不動，共時性推動事物不斷變化發展，體現出結構的當代價值，決定了某種文化的生死存亡。

皮亞杰論證說主體的智力發展分為四個階段：感知——運動階段、前運演思維階段（第一、第二階段）、具體運演階段（第一、第二階段）、形式階段。他用“運算”作為區分思維水平的標志，這是邏輯思維（運算思維）的核心概念。所謂“運算”指的是在感知——運動階段，動作在實物上進行，主體因此區分出了物我，形成了主客體的認識；到了具體運算階段，動作發生內化，比如從原來的筆算內化為口算；到形式運演階段，不受具體事物所局限，可依據不同的形式得出結論。他認為“認知或實踐功能的平衡作用包含了為解釋圖式所要求的一切東西，一個調整好的轉換體系和一扇面向可能性的門戶，”即創新的能力蘊含在主體的認知實踐行為當中。這也是本研究提出的創新的第二個來源。

結構性質是開放的、建構的、整體的，“結構的研究不能是排他性的，結構主義并不取消任何其他方面的研究，正好相反，結構主義研究趨向把所有這些研究整合進來”“對結構的探索，只能在多學科之間的協調上取得出路……各學科形成環形而不是線性系列，最終又回到人”［4］。主體是被建構者又是建構者，是建構的中心。

皮亞杰的理論極大影響了現代教育，在兒童教育中，教育內容與教材編寫要符合兒童的年齡特征已經成為教育界的共識，他的運算理論、跨學科理論、結構生成理論等也廣泛影響著各階段的教育。

建構主義理論采取科學化和系統化的研究方法，尤其提倡跨學科研究和行動實踐。在高速發展的今天，所有的競爭都是人才的競爭，擁有良好的文化自信又具有世界眼光的人才對各個國家都具有十分重要的作用，文科教育應與時俱進。

二、新文科教育要培養具有民族自信又具有世界眼光的卓越人才

文科教育是社會科學和人文科學的統稱，人文教育的概念出現得比較晚［5］，我國“人文”一詞最早出現在《易經·賁卦·彖傳》中，“陰柔交錯，天文也，文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化天下。”與今天說的人文精神有很大差異，現階段文科教育更多指與理工科相對而言一種學科教育［6-7］。1904年，癸卯學制被認為是我國現代教育分科學的起點，學科培養的是“深井型”人才，20世紀50年代，西方結構主義對這種教育方式進行了反撥，通識教育在歐美各國高校逐漸成為主流的教育模式，1949年以來我國一直奉行專才教育，目前教育界對通識課程開設的呼聲日漸高漲，新文科教育在這種背景之下正式提出并進入了實施階段。

2019年提出的“六卓越一拔尖”計劃2.0中，將原來不在“六卓越一拔尖”計劃1.0里的文學、歷史、哲學、經濟包括了進去，同年5月24日，吳巖在“2018年教育部產學合作協同創新育人項目對接會”上提出了“新工科、新醫科、新農科、新文科”四新建設：“要把中國經驗、中國標準、中國模式變成世界的標準、世界的模式，中國不是要彎道超車，而是要變軌超車”［8］。新文科教育的培養目標是為了培養出具有學術原創力和思想引領力的人才，打造一批人文社會科學學術人才基地和創新思想基地。相對于傳統文科而言，新文科不是顛覆性革命，不是要否定傳統文科，而是要在‘守正創新原則下一場連接性革命。新文科的新是創新的新、自新的新、日新（求變）的新，吸收了傳統文科合理內核和歷史經驗，是一個合乎邏輯發展的過程，不管是傳統文科還是新文科，真正發揮作用的都是基于文化根基的核心觀念。是這些核心觀念決定了一個國家發展什么、怎么發展、結果如何，是最抗變的基因，是一個國家最根本的價值內核，保證了一個國家的文化自信，也會因世異時移，不斷根據現實進行反思和超越。“新文科”提出“科技+”“人工智能+”說明文化的影響是相互滲透的，各種因素都可能讓結構發生質的變化，融合創新教育就是在打破學科壁壘之上形成的。忽視科技和人工智能的發展，文科研究也無法獲得深入。每個國家彼此高度依賴，打破封閉、面向未來、面向未知是時代所需，目前我國開始實施的通識教育，目的也在培養具有整體觀的全局性人才，國外把這些人才稱作“領導人培養”，我國稱作“拔尖人才”培養，這都說明了具有世界眼光人才的重要性。

新文科教育中，教師的教學目標，不僅在傳授知識，也不僅把教學當作謀生的手段，而要真正熱愛這份工作，按照馬斯洛理論，單純把教學當作一種職業，教師成就感普遍很低，培養文化自信同時擁有世界眼光的人才，才是培養的目標。

三、新文科需要引入技術革命，創造有利于創新的教學環境

新文科從培養具有前瞻性人才的教學理念入手，鼓勵跨學科、多學科、超學科融合創新，形成批判性、辯證性、多樣性、創造性思維模式，提高課堂教學效果，有專家分析課堂教學有五重境界，最低一重境界是安靜課堂，接下來依次是回答、對話、批判式、爭辯式課堂［8］，教學理念、教學方法、教學技術方面將產生相應的變化。新文科教育被認為是“+”教育，學科方面，從“純文”變成“大文”；從教育教學方式上看，“從一本書，一教案，一PPT”轉變為“新媒體+”“人工智能+”；從人才素質看，教育由精英走向大眾化最后走到普及化及個性化，是“普及化+個性化”；新文科要求改變信息傳播的方式和師生雙方的關系模式，在信息傳播方面，原來灌輸式的“一言堂”教學方式無法適應創新發展要求，信息多元獲得與實踐互動，才有利于創新能力的培養。

傳統課堂一直以教師為主體，過度重視知識傳授，皮亞杰重視學習者的知識建構，彰顯學習者的主體地位，教學目標是否完成需要以學生是否掌握為標準，教師重在引導、把握方向，需要教師改變灌輸式的一言堂的教育方式，把教室還給學生，建立雙向交流模式，在學生積極思考與學習實踐中培養創新精神。

首先要建立良好的情感交流氛圍，皮亞杰把情感作為建構的動力因素，我國傳統教育也一直很重視教育中的情感功能，尊師重道的氣氛有利于教育雙方建立良好的交流氛圍，也有利于因材施教，孔子和弟子之間不拘形式開放式的對話式個案教學，至今仍然是一筆寶貴的財富。情感教育是教育的基礎，融洽的師生、生生關系更有助于加強師生之間的成就感，是整體結構表象的一部分，能夠直接參與到教學目標的實現中。

其次要注重課堂內學生建構行為的生成。教師要帶著問題進行內容展示，帶著問題進入課堂，不僅是對教師也是對學生而言，“不憤不啟，不悱不發”，沒有強烈的求知意識，知識只是死知識，帶著問題學習的學生，表現更為積極主動，提出問題鼓勵學生討論辯論，為的是調動學生的知識儲備，并使其內化。學生在討論環節不斷吸取其他同學的觀點和看法，拓寬自己的經驗，對理解他人和世界也十分有幫助，在這種教學當中，學生也可以推薦他感興趣的讀物、超鏈接、案例分析，甚至自己的作品，也正是在這種不斷內化中，形成辯證的科學精神和創新精神。

在翻轉課堂中，教師應在課前明確告知學習要求，激發學生學習意識，在課堂展示環節，與內容相關的資料展示可以促進學生的感知系統，教師提供的資料要盡量全面，但要重點突出。除了傳統的板書外，教師還可以利用網絡技術提供圖表、影像資料、資料鏈接等，以直觀的方式作用于認知系統，提供直觀的信息回路，即使是概念化的運演，也是以經驗為基礎，抽繹出來的核心概念成為自由運演元素，被歸入建構的行為當中，學生思考和表達的時候，將內容內化為形式運演，形成自己的知識結構體系，語言和文字雖是抽象的，仍有客觀的形式呈現，具體感知可以幫助學生形成概念，概念之間有了互逆性、互反性，有利于建構完善的知識結構。

討論環節應避免一對一式的“提問—回答”形式，最好形成多元化的討論氛圍。學習者的學習風格有四個維度八種類型，“信息感知維度分為感覺型和直覺型，信息輸出維度分為視覺型和聽覺型，信息加工維度分為活躍型和思考型，信息理解維度分為序列型和整體型。”同時，不同學習者的學習類型也不相同，多元化的討論方式可以最大限度地激發不同類型學生的學習興趣，現代集體大班授課方式不可能做到完全的情景教學，但仍可以在討論環節讓學生展示個性，針對不同情景，采用歸納法、界定法、演繹法等方式達到辯證效果。“新文科”正在嘗試從“個性化/小班化/國際化”走向“書院制/導師制/學分制”，也是在強調學生要主動構建知識自己的知識體系。

課堂上“教與學”環節不在于營造表面熱熱鬧鬧教學形式，不在于手段新奇，一切教學技能不在于展示教師的博學，而在于以學生為主體，在整個教學中圍繞教學問題，引導學生內化教學內容，激發深度思考，鼓勵創新意識。

四、將創新落實到實踐中

新文科重視學院式研究，也重視田野實踐，重視學習效果，一節課結束后不代表所有的問題都得到解決，還留有大量的空白需要學生掌握和應用，學習不是單純的“攝取——儲存”的靜態狀態，還要強調理論與實踐相結合。文科的創新不像自然科學那樣的明顯，但是有幾種明顯標志。一種存在于社會和種系之中的個人表達。另一種來自“學—思—行”之間，在課堂展示與激發學生思考中，促使學生尋找發現創新的源頭，創新不是天外來物，也不完全單純來自知識儲備，教師應鼓勵學生積極思考，做進一步的反思、收集、整理、補充、拓展等相關工作，可以用語言、文字、圖像、數字等方式來進行表達，也可以走到社會中去，例如通過創辦書院、創新基地、學習班，建立校企聯合等方式，把理論落實到實踐中。

參考文獻：

［1］ 中國教育新聞網. “六卓越一拔尖”計劃2.0啟動［EB/OL］. （2019-04-29）. http：//www.jyb.cn/rmtzcg/xwy/wzxw/201904/t20 190429_229854.html.

［2］ 麥可思，王慧. 一場新文科嘗試［N］. 北京日報，2018-09-19（19）.

［3］ 皮亞杰. 認識發生論原理［M］. 王憲鈿，譯. 北京：商務印書館，2018：117.

［4］ 皮亞杰. 結構主義［M］. 王琳，譯. 北京：商務印書館，2009：119.

［5］ 黃璐. 我國大學文科教育本質和功能的反思? 西方人文教育的視角［D］. 福州：福建師范大學，2014：5.

［6］ 新華字典［M］. 北京：商務印書館，1980：879.

［7］ 辭海［M］. 北京：中國戲劇出版社，2001：953.

［8］ 吳巖. 打造一流本科 培養一流人才［J］. 世界教育信息，2018（07）：11.

（薦稿人：楊鼎，中北大學人文社會科學學院副教授）

（責任編輯：淳潔）