讓思辨性閱讀與表達點亮藝術明燈

湯皎麗

統編本教材六年級上冊第七單元圍繞“藝術之美”主題選編了《文言文二則》《月光曲》《京劇趣談》三篇課文，從音樂、繪畫、戲曲等不同角度折射出藝術的魅力。本單元的語文要素是“借助語言文字展開想象，體會藝術之美”，與人文主線高度融合。筆者就此藝術單元做了以下探索。

一、解讀，找尋藝術的原點

解讀是教學重要的第一步。對文本的解讀深度，對學情的解讀準度，都決定著課堂最終呈現的效度。如何基于“大單元”整體教學的理念融入美育，通過讀寫融合達成本單元的教學目標？如何在單元教學過程中讓文本的教學價值呈現出螺旋式上升的梯度呢？單從藝術的類別劃分，本單元課文之間呈現出并列關系。再讀文本，筆者發現了藝術之美的內在原點：《伯牙鼓琴》講述了伯牙和鍾子期的故事，突出藝術需要知音，志趣相投才能擦出火花；《書戴嵩畫牛》是因戴嵩圖上牛尾的畫法引發的一個故事，點出藝術是需要長期觀察、務學好問，藝術源自生活而高于生活；《月光曲》反映了貝多芬這樣的藝術大家對底層人民的關懷，告訴我們藝術必出自具有美好情感的人；《京劇趣談》介紹了“馬鞭”和“亮相”兩種藝術表現形式，展現了藝術虛實相生、動靜結合的表現手法。藝術從“找尋藝術伙伴—重日常觀察—修煉情懷-研究表現手法”層層深入，如此才能到達最高境界。課文之間有了螺旋式上升的梯度，單元教學就融合為一個整體。

文本的解讀最終能否落地，還需要對學情進行分析。六年級學生正處在人生觀、世界觀形成的初級階段，在音樂美術學科的學習中，以及在學校開展的各種藝術節活動中，逐步對藝術有所感悟，但大多停留在有藝術就是有一項才藝，才藝需要長期堅持不懈地練習這樣淺層次的理解上。而本單元的教學能進一步提升學生對藝術的理解。本單元教材內容與學生的生活有一定距離，學習時，學生的知識儲備、審美和鑒賞能力會顯得不足，在理解上會存在一定的困難，教師需要借助課后資料和其他閱讀資料，盡可能地讓學生通過語言文字展開想象，豐富審美體驗。

二、思辨，探秘藝術的支點

2022年版課標提出六個語文任務群，“思辨性閱讀與表達”屬于發展型學習任務群，旨在引導學生在語文實踐活動中，通過閱讀、比較、推斷、質疑、討論等方式，梳理觀點、事實與材料及其關系，辨析態度與立場，辨別是非、善惡、美丑，保持好奇心和求知欲，養成勤學好問的習慣，形成負責任、有中心、有條理、重證據地表達，培養理性思維和理性精神。

基于對本單元“藝術之美”的解讀，如何引導學生探尋到這樣的藝術原點？教師需要創設情境，搭建探尋的支架，引發學生思辨，讓學生的思維在邏輯的引領下走向藝術之秘。

1.質疑追問，激藝術情懷

思辨最初的形態是質疑。沒有質疑，何談思辨的思維過程呢？教學時，教師應發揮質疑的作用，保持學生的好奇心，逐步激發學生的求知欲。如我在《月光曲》一課的教學中，一學生質疑：“皮鞋匠的家庭這么窮，能買得起鋼琴嗎？”學生的這一問倒也契合我備課時關注的“傳說”一詞。由此我引導學生展開對“《月光曲》為什么會有‘傳說”這一問題討論，隨后學生翻閱《拓展閱讀》資料，在了解了貝多芬的基本信息后，我出示了貝多芬曾經說過的一段話：“我的音樂只應當為窮苦人造福，如果我做到了這一點，該是多么的幸福?！弊寣W生結合貝多芬的一生談談對這番話的理解。交流中，學生感受到貝多芬關心、同情窮苦人民，他雖是音樂家，但卻沒有居高自傲。由此，我問：“為什么如此柔美的《月光曲》會與皮鞋匠盲姑娘這樣的窮人角色關聯在一起，有這樣一個傳說的故事呢？”學生立即能真切地理解“傳說”由來的原因——貝多芬有著為窮人造福、與命運抗爭的美好情懷。最后，學生再回到文本閱讀，在朗讀聲中，那皮鞋匠和盲眼姑娘的神情、音樂激蕩的心情與藝術的美好情懷融合在了一起。

2.對比分析，明藝術“表現”

對比的思辨方法是在人的思維中形成的，也最能夠激發人的深度思考?？梢哉f，每堂課我們都會運用對比的方法，讓學生通過比較，發現兩者之間的區別與共同之處?！毒﹦∪ふ劇芬晃?，通過“馬鞭”介紹了京劇道具有虛有實，通過“亮相”介紹了京劇表演過程有動有靜。虛實相生、動靜結合這樣的藝術表現手法適用于每一種藝術。繪畫用筆墨的深淺畫出動態的意蘊。文學藝術何嘗不是在虛實動靜中表現人物或者事物的特征……如何讓學生理解藝術的這兩種表現手法呢？課堂上，我引導學生對比：“京劇道具全用實物或者全虛表演可以嗎？”“京劇表演中不要那個靜態的亮相，一直唱念做打不是更精彩嗎？”學生被我如此提問，先是一愣，后沉思，接著一只只小手開始舉起來。小柴說：“不行，如果全是實物，例如吃面，在臺上吃一是時間不夠，二是端上來走、吃等動作會顯得比較死板，沒有藝術的形態。如果全虛，觀眾也許看不出什么內容，會有脫離生活的感覺?！毙〕陶f：“一直唱念做打，舞臺沒有變化，觀眾會審美疲勞?！毙×志o接著補充：“湯老師，我怎么突然覺得這跟我們寫作文一樣，寫景要動靜結合。上次我們寫觀察動車的文章，既要寫動車飛馳的動態，還要寫動車來之前和過去之后的靜態，以此襯托動車疾馳的壯觀之感?！毙⊙σ财炔患按骸皩Φ?，繪畫也是這樣，美術老師讓我們畫景物時，也要注意光線的不同，表現出物體的實與虛。”小帛總結：“我覺得寫文章、繪畫、舞臺表演，都可以用動靜結合、虛實相生的方法，這樣才更有藝術。”通過這樣的對比分析，學生在文本中找到答案，加深了對藝術表現手法的理解。

3.言語辯論，找藝術知音

當思辨意識形成，最終需要通過表達進一步促進思維整體而有邏輯性。如在教學《伯牙鼓琴》一文，最后“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”時，班里有個平時比較特立獨行的學生偷偷說了一句：“為什么鍾子期死了，他就不能自己再彈琴呢？”這一問引發了我的思考：學生理解伯牙的傷心，而對“知音”的理解不夠。于是，我引導學生開展了一場簡短的辯論活動。正方觀點：藝術需要知音。反方觀點：藝術不需要知音。在辯論過程中，反方堅持藝術自我的不懈修煉，遇到不好的聽眾反而影響成長；正方不否認自我的修煉。他們引用文本“善哉乎……”的語句，表明對自己欣賞、激勵的聽眾才能稱為“知音”，藝術不能只是孤芳自賞。藝術會在碰撞中不斷提升。意外的言語辯論讓藝術的原點悄悄植入學生的心靈，我想他們在以后的道路上會辨識知音，會珍惜知音。

4.課外拓展，審藝術“生活”

思辨不是單純的思考，需要建立在一定的知識儲備基礎上。知識儲備越多，思辨角度則越多，越深入。在《書戴嵩畫?！愤@一課的備課中，牛尾是“搐”還是“掉”引發了我的好奇。我上網觀看了一些斗牛的視頻，發現牛在爭斗時既會“搐入兩股間”，又會“掉尾而斗”。課堂上我讓學生觀斗牛視頻，于是，學生分別對牧童、杜處士、戴嵩、蘇軾質疑：“牛尾畫錯了嗎？”隨后，我給他們提供了一些課外資料，有關于蘇軾放牛經歷的，有關于牛的種類的，有關于戴嵩的畫技名望情況，有關于蘇軾對藝術的理解……學生在查閱資料中作出思考判斷，找論據進行觀點表達。交流中，我們明晰了牧童因眼光局限而只知自己牛的牛尾情況，杜處士對于藝術的喜愛或因畫之生動或因戴嵩的名望，戴嵩畫牛追求斗牛激烈的藝術意境，而蘇軾更想告訴我們藝術是需要日常長期觀察、務實好學，才能達到最高境界。課外拓展的知識開闊了學生的眼界，也拓寬了學生對藝術的審視標準。

四節課的學習，學生運用思辨的方式——質疑追問、對比分析、言語辯論、課外拓展，找到了發展藝術的支點，對美的理解又上升了一個臺階。

三、讀寫，表達藝術的主張

如果說思辨讓學生找尋到藝術的支點，那么，讀寫融合讓學生擁有自己的藝術主張。

1.以“情”作基，暢游想象

《月光曲》課后習題：聽一聽自己喜愛的音樂，展開聯想和想象，把想到的情景寫下來。課堂上我和學生再次聆聽月光曲。練筆中，學生對音樂的想象不再是月光下的兄妹倆，有貝多芬被封建等級制度造成的內心痛苦和強烈悲憤，有貝多芬倔強地抗爭命運的練琴畫面……此外，我們又聆聽了《高山流水》《十面埋伏》《茉莉花》《二泉映月》四首經典樂章的片段，講述了樂曲表達的情感，并依據樂曲的創作典故展開了豐富的想象，讓樂曲的“情”流入心底。

2.以“特”為主，暢品國粹

口語交際“聊聊書法”，要求有條理地表達對書法藝術的理解和看法。書法是我國的國粹。每一個書法家都有自己的書法特色，也正是眾長薈聚了書法的獨特魅力?！毒﹦∪ふ劇芬徽n，我們在虛實結合、動靜結合的技法中感受到了京劇的藝術魅力。在“聊聊書法”活動中，我請學生課前著重欣賞一位書法家的作品，發現并總結其書法特色。在“特”的思維引導下，表達對作者及作品的欣賞。

3.以“好”串線，凸顯藝美

本單元習作為《我的拿手好戲》。這個好戲要呈現出“藝術之美”。教學時，教師要引導學生結合單元呈現的藝術種類（音樂、繪畫、京劇、書法）和藝術理解（志同道合、尊重事實、美好情感、創新表現），找找自己有什么拿手好戲。學生在思考自己的拿手好戲時，要將其放在藝術的理解中去解讀。在確定內容后，引導學生進行邏輯表達，列提綱。教師可以追問學生：你想介紹的拿手好戲是什么？“好”的點在哪兒？怎么變得“拿手”的？重點介紹“好”還是“拿手”？有哪些具體展現“好”或者“拿手”的故事講述？你想通過拿手好戲的介紹，表達什么情感或者什么意義呢？……在一系列問題中，學生對于拿手好戲有了明確的邏輯思維，明確了為什么寫、怎樣寫。

（作者單位：江蘇常州市戚墅堰東方小學）

責任編輯 楊壯琴