顛覆性的改變：從“詩本位”到“人本位”

王慧 程國志

摘要：2018年8月我縣推行新教育，晨誦·午讀·暮省的兒童課程隨之落地生根。晨誦作為課程之首，其重要性不言而喻。它力破“以詩為中心”的教學桎梏，走向“以人為中心”的觀照之路，在重視積累和感悟的前提下，更加關注兒童當下，關注兒童的心靈和生命成長。

關鍵詞：晨誦詩本位人本位

一、晨誦的前世今生

傳統晨誦課安排在早晨第一節課前，也叫早讀或早自習，一般半小時或一節課的時間。晨誦的目的常為預習或鞏固知識。

2018年8月，我縣加入了全國新教育實驗區，小學成為主要陣地。

實驗之初，我縣部分教師無所適從，但新教育晨誦仍舊開啟了在各實驗校的踐行之旅。其具有以下幾點?特征?。

一是固定性，即以課程形式出現在課表上。具體說來有“四定”。首先，時間固定，在早晨第一節課前，安排10-20分鐘（各校據情而定）；其次，人員固定，安排專任教師；再次，模式固定，有不變的教學流程；最后，內容固定，有適合各年段的晨誦讀本。

二是全科性。新教育晨誦不姓“語”，它不是純粹語文學科的學習，更不是語文教師的專利。它的課程資源和外延可以跨界整合，而且它可以由各學科教師主持。

三是全域性。從靜態看，新教育晨誦讀本中的選篇，不僅扎根傳統，匯聚古今中外的精粹，還結合學生年段特點，散發生活氣息，彰顯時代風貌，既為兒童的未來“儲蓄”，又供兒童的當下“開支”。從動態看，新教育晨誦課堂，不但看得見文本、作者、過去，而且看得見學生、當下、未來。

四是全程性。新教育晨誦的流程清晰具體，全過程，時間短，學生易接受；簡潔簡便，教師好操作。它的主要流程是開啟詩—復習詩（第一課沒有此環節）—新詩學習—創編詩—結束詩。

五是綜合性。它是一種儀式，在叩問自我中開啟新的一天；它是一種藝術，在享受韻律中獲得美的熏陶；它是一種感悟，在日積月累中涵養心智；它是一種精神，在共讀共情中激發生命活力；它是一種傳承，融中外，通古今，盡吸文化精粹。

六是人文性。新教育晨誦不僅關注知識的積累和感悟，更關注學生生活，是以生為本的教學。它不僅從內容選編上體現學生年段特點，更在教學互動上滿足學生成長需求。

二、晨誦的浪漫前行

新教育晨誦超越常規范式，避開機械訓練，在文本與讀者之間架橋鋪路，讓文字閃亮，讓生命發光。

其一，儀式感——開啟美好。

傳統晨誦課，師生激情不高，細究其因，只有任務驅動，沒有生命互動。

常言道，一日之計在于晨。新教育正是基于對晨光的珍惜，對美好的珍視，對生命的充分尊重，將儀式感融入晨誦。

如一位教師執教學生低段晨誦課《誰和誰好》的開啟環節：

教師頷首微笑，點擊課件，音樂起，圖文現……

師臺前肅立，生齊站起，相互凝望——

師（親切地）：早安，孩子們！

生（動情地齊聲回應）：早安，袁老師！

師（雙手舉過頭頂，手臂擺動，開心誦出）：太陽當空照。

生（雙手舉過頭頂，扭動腰部，快樂喊出）：花兒伸懶腰。

合：清風柔柔吹，鳥兒喳喳叫，我們一起上學校！

再如，晨誦課《誰和誰好》的結束環節，教師播放主題音樂《向著明亮那方》。

師：感謝同學們給了我一個清新的早晨。

生：感謝老師給了我們一個充實的早晨。

合：讓我們一起期待下一個美好的黎明！

以上開啟和結束環節，雖然對話簡短，但教師用心渲染，用情溫暖，自然地將學生帶入友愛的氛圍中，營造了濃濃的詩意。

其二，互動感——心靈自由。

教育就是要培養完整的人，而完整的人首先是一個心靈自由的人。這正與新教育的核心理念——讓師生過一種幸福完整的教育生活相契合，也是新教育晨誦教學的價值追求。

傳統晨誦教學在知識積累上，在詩詞理解、賞析和感悟上，都給學生奠定了一定的基礎。不同的是，傳統晨誦教學偏重釋義和解讀的標準化，聚焦的是詩歌本身，忽視了學生的主體地位，而新教育晨誦教學強調以學生為中心，關注人本身。二者出發點不同，其目標自然不同。

比如三年級的新教育晨誦課《我和小鳥和鈴鐺》讓我印象深刻。其中一個教學細節大致如下。

教師課件出示并聚焦學生圈畫最多的一句詩：會飛的小鳥卻不能像我，在地上快快地奔跑。

1.解讀——以讀代講，走近詩人

師：邊讀邊想，從這句詩里，你讀出了詩人什么樣的內心？

生：得意、自豪、自信。

師：請帶著詩人的這份感受讀這句話。（指名學生讀。）

2.追問——搭建橋梁，走進生活

師：說說看，生活中你有過“快快地奔跑”的畫?面嗎?？

生：下課時、遛狗時、去外地出差的媽媽回家時、爺爺買了新玩具時、獲得好成績時……

師：你當時的心情怎樣？

生（一個接一個，搶著答）：開心、興奮、快樂、高興、自豪、驕傲。

師：想象一下這句就是你寫的，請帶著你的體會朗讀這句。（指名學生朗讀、分組讀、齊讀。）

3.叩問——回歸詩境，走進生命

師：詩人為什么要說這句呢？請從詩中找出?原因?。

生：因為“我伸展雙臂，也不能在天空飛翔”。

師：詩人內心是怎么想的？

生：“我”不如小鳥。

生：“我”不能飛翔。

生：“我”不能像小鳥一樣飛翔。

師：他心里說這話時，是什么感受呢？

生（一個個站起，自由答）：難受、害羞、不開心、自卑……

師小結提煉：是啊，有過自卑，我們才需要自信！請大家帶著這份自信，有感情地朗讀這一小節。

以上教學片段體現出語文新課程標準中關于詩歌教學要“以讀代講，讀中感悟”的理念，學生在課堂上無拘無束，自由地說，自由地讀，自由地分享，他們在教師的巧問中漸入情境，享受著文本閱讀的樂趣。

其三，浪漫感——展示審美的詩篇。

新教育晨誦在教學上反復強調：詩歌之美，無須贅言，教學應注重浪漫感知，感知一種整體的朦朧的美。“兒童是天生的詩人”，他們對詩歌有著天然的親近，尤其是兒歌和童謠。即便是古詩詞，在小學階段，教師也不宜過度解析，否則詩歌意境全無，失去一半的美。

如畢橋小學五年級一節晨誦觀摩課《楓橋夜泊》中的意境營造環節，讓我至今記憶猶新。

誦讀課伊始，教師運用多媒體播放舒緩的音樂，傳遞出一份浪漫的寧靜和傷感……

引導1：伴隨著音樂，教師聲情并茂地范讀（讀前提醒學生不要看詩句，要注意聽，試著揣摩詩人的情感）。

學生自由發言。

引導2：請學生閉目傾聽，聽聽哪些詞語表露出了詩人的情緒。教師關掉音樂，再次有感情地范讀全詩。

學生紛紛匯報。

引導3：再次播放音樂，請學生根據自己選中的關鍵詞發揮想象，說說自己看到了一幅怎樣的畫面。

教師指名學生回答。

引導4：“此時，你就是那位孤枕難眠的詩人，請你吟誦出你自己的《楓橋夜泊》吧。”指名學生朗讀。

以上環節可概括為：配樂范讀，營造意境—閉目傾聽，感受意境—聚焦關鍵詞，想象意境—角色代入，讀出意境。

這首詩的意境營造得很充分，學生的情緒被調動起來，學得動情，學得忘我，學得興趣盎然。

有人說，詩歌是藝術中的藝術，藝術的最高境界就是給人一種審美上的愉悅感。詩歌教學重要的不是解釋，而是激發讀者的審美自由，覓見并回應普遍意義上的人的內在本性和情感。從這個認知出發，引導學生體會詩歌的意境之美，無疑是詩歌教學的必然，更是其要義。所謂“凡是不能說的事情，就應該沉默”，即詩歌之美，盡在不言中。

三、晨誦的生命宣言

“擦亮每個日子，呵護每個生命”“激發生命的內在活力”“讓生命放聲歌唱”“把最美好的詩歌，獻給最美好的童年”“激發當下狀態，調適當下心態，豐富當下生命”……這類關注生命的句子，在新教育晨誦中比比皆是，且“生命”一詞“出鏡率”很高。為什么新教育在晨誦課上被寄予厚望？這并非小題大做，而是小中見大，小課程也可以有大作為。

第一，靈動選編，主題引領——契合兒童身心發展規律。

新教育晨誦選編的內容，凸顯了不同時期兒童的心靈需求和生命成長特點，且每周都有一個朗朗上口、好記好玩的主題，如低年級“捧著陽光讀”“乒乒乓乓盆碰瓶”“寫給天公公的信”等；中年級“佳節遇端陽”“虛心竹有低頭葉”“給我一瓢長江水”等；高年級“亞洲—沉浮于萬物之上”“所有的日子都來吧”等。此外，每周七天都會編排詩歌，其中前五天由師生在校誦讀，后兩天由學生在家和家長一起誦讀或自讀，暢通家校誦讀通道，確保持續誦讀?效應?。

第二，瞻視古今，遠看未來——符合兒童認知發展規律。

新教育晨誦詩歌匯編，從低幼版的兒歌、童謠和童詩，到中高年級的中華古典詩詞及現代中外經典，此外，還有充滿民間風格、俏皮風趣的繞口令，以及顛倒歌、藏頭詩、謎語詩等不同形式的詩歌，不僅呈現了選材上形式的多樣性、內涵的豐富性和異質性，還體現了內容上從易到難、由簡到繁的遞進原則，充分遵循兒童的認知發展規律。

第三，鏈接生活，相得益彰——吻合兒童的生活節拍。

新教育晨誦在內容主題的確定上，不僅關注兒童所處的大環境，如四季轉換、各類節日慶典，還密切關注兒童不同的人生時期，如未入學的向往期、開學初的激勵期、新入學的適應期、畢業階段的告別期等，讓詩歌與兒童的當下接軌，融入兒童的生活圈，全方位順應、引導和關照兒童的身心。

新教育晨誦從字面上看，并無多少新意，但從理念和做法上看，卻跟傳統晨誦、一般詩歌教學有很大不同，很多我們沒想到沒有做到的，甚至想做而沒有做到的，都在新教育理念下的晨誦課上一一落實。簡言之，新教育用實實在在的行動，避免了晨誦教學的弊端，實現了顛覆性的改變。

責任編輯：唐丹丹

本文系安徽省課題“大閱讀背景下農村小學晨誦微課程額實踐探究”的研究成果，項目編號為JK19098。