“有我”與“無我”作文素材拉練

高恩艷 甘義明

“無我”是古今都推崇的理念，“無我”的境界離不開“有我”的實踐。何時無我，何時有我，是一個值得認真思考的現實問題。“無我”和“有我”可以說是人們對自我的兩種不同態度。“無我”是對自我的淡化，有時體現出的是一種大公無私的精神。“有我”是對自我的肯定和突出，有時體現對自己所承擔的責任的清醒認識，對自我價值實現的強烈追求。

你越是放棄自我，相應地你也越變得偉大而又真實。

——費爾巴哈

比世人的目光還要可怕的，實際上是你自己那顆在意世人目光的心。

——山本文緒

世態有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。

——洪應明

在所有缺點中，最無可救藥的是輕視我們自己。

——蒙田

詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。

——王國維

天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，方有成事之可冀。

——曾國藩

天下沒有白費的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。

——胡適

我將無我，不負人民。

——習近平

1.追求“無我”不是徹底地摒棄自我，更不能將“無我”變成一種逃避現實，躲避責任，自我麻木的手段。想想魯迅先生描述的那些在日本仙臺的留學生們吧。他們在觀看日本人槍斃敵方戰敗士兵的影片時，竟然能拍掌歡呼喝彩。他們努力讓自己的精神變得麻木，想要融入身邊歡呼的環境中，以此達到“無我”的境界。但實際上，他們放棄的不只是國家富強起來的希望，更放棄了對自身價值的肯定與自我的尊嚴。

2.要做成一件事，先要“有我”，“有我”才能付諸行動，才能干事創業，才能有所成就，而切實行動起來，為社會多做貢獻，才能實現個人的價值；但在追求過程中，又要做到“無我”舍身，甘于奉獻，而非處處想著自己的利益；功成之后也要“無我”，淡泊名利，淡看榮譽，失而不憂，得而不沾沾自喜，這樣才能活得真實而坦蕩。

3.佛、道皆主張“無我”出世，而儒家則傾向于“有我”入世。兩者看似有所抵牾，實則又相互依存與轉換。平衡好“無我”和“有我”的關系，處理好人生的這道加減法，影響人生的走向與高度。人的一生，應始終奏響“無我”和“有我”的二重奏。一種是《道德經》中的無身無我，與天地共生的悠遠和諧，另一種是“躬身入局，挺膺負責”的高亢激越。

4.中國共產黨人最講“無我”奉獻，也最重“有我”建功。《中國共產黨章程》中規定：“堅持全心全意為人民服務。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。”黨員干部要“克己奉公，多做貢獻”，“樹立正確政績觀，做出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。”可以說，共產黨人的“無我”與“有我”，彰顯了無私奉獻的宗旨情懷，也體現出建功為民的責任擔當。

有我、無我與忘我

王國維在《人間詞話》中講，“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”有我與無我，可以用來評說詩詞境界，又何嘗不是衡量做人境界的標準？尤其對領導干部而言，為政一任，何時有我、何處無我、何地忘我，是一個值得認真思考的問題。

有我，是自我意識的凸顯、角色定位的確認，涵養著敢于負責、勇于擔當的氣魄，孕育著關鍵時刻能站出來的勇氣。責任面前應有我，干事面前該有我，發展面前當有我。唯其如此，面對改革發展的難點，才有舍我其誰的擔當；面對干事創業的焦點，才有時不我待的緊迫；面對群眾利益的痛點，才有存乎一心的真誠。如果承擔責任時往后縮，推動發展時往后站，出了事總是先把自己撇得一干二凈，如此不知有我，又怎能不貽誤發展機會、把問題和矛盾擊鼓傳花？

老子《道德經》里面說，“吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？”面對功名利祿太把自己當回事，面對榮辱得失太執著于自我，必然心為物役、患得患失，惶惶不可終日。當地位、級別、待遇在價值排序上占據優先，當物質、福利、享受在人生追求中位居前列，領導干部又如何能靜下心來干事謀事？功名面前無我，則有得而不喜、失而不憂的淡泊，不以物喜、不以己悲的豁達，寒波澹澹、白鳥悠悠的寧靜。惟其無我，方可來去隨意、心如平湖，不為利益所誘、不為物質所惑、不為金錢所動。

無我之上，更有忘我。有這樣一個故事，一位禪師參禪時專心致志，每當弟子通報有人慕名拜訪，禪師總是反問道：“誰是禪師？”這說的就是一種忘我之境，物我兩忘、寵辱皆忘，有一種樂在其中、心無旁騖的專注，有一種天地與我并生、萬物與我同在的胸襟。對于領導干部來說，為了事業，可以忘我；為了人民，可以忘私。忘記小我，是為了成就無私奉獻的大我；忘記個人的自我，是為了成全千百萬人的自我。孔子說，“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”有了忘我的專注與胸襟，就能獲得更廣闊的胸懷和視野，脫離蠅營狗茍和斤斤計較，體會追求夢想和奉獻付出的精神快樂。

有我、無我與忘我，歸根結底考驗的是領導干部的權力觀。為政一任，是造福一方，為群眾謀利益，還是利欲熏心，為個人求享樂？處在關鍵崗位，是秉持謙卑之心敬畏權力、敬畏群眾，還是抱著自大之意盛氣凌人、高高在上？懂得了“權為民所賦，權為民所用”的真諦，明白了舟水之喻、興衰之理，領導干部在行使權力時，就清楚了“我”該放在什么位置。

有這樣一副對聯，“心在人民，原無論大事小事；利歸天下，何必爭多得少得”。領導干部做到事業有我、功名無我、奉獻忘我，則不僅是群眾的福音，更會獲得臻于化境的幸福人生。

（摘自《人民日報》）

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

這是一個崇尚英雄的時代，戍守邊防的戰士，火災現場逆行的消防員，隱姓埋名三十年、將自己的一生奉獻給祖國核潛艇事業的黃旭華，歷經失敗、砥礪拼搏終至榮耀巔峰的“中國女排”……我們感動于他們心中無我的境界。

這也是一個崇尚自由的時代，我們喜歡街舞的自由與釋放，我們喜歡生活的隨性之樂，我們不斷地制造著“小確幸”與“儀式感”……我們越來越心中有我，想要凸顯自我的個性與價值。

對以上提及的“心中無我”與“心中有我”，你有怎樣的理解與體會？

請根據材料及你的生活體驗寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

●佳作展示

以有我之心 ? ?創無我之境

蔣益佩

《雜阿合經》中講“諸行無常，諸法無我”，曾國藩說過：“躬身入局，挺膺負責。”在我看來，有我與無我并非割裂開來的兩個對立面，而是相輔相成，相互聯結的兩種狀態，只有將有我與無我有機結合，才能造就最好的自我。

何為有我？是“了卻君王天下事”的報國之心；何為有我？是“匈奴未滅，何以家為”的衛國之志。有我，就是以天下為己任，將自己投身于國家與社會的建設當中去。共產黨員黃文秀大學畢業之后便自愿回鄉發展家鄉經濟，在她的帶領下，家鄉三年便脫離了貧困，她用實際行動踐行了共產黨為人民服務的宗旨，用事實證明了共產黨為人民謀幸福的初心，這便是她的有我，將故鄉發展看作自己的任務，并付出全力去實現它。

何為無我？是“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的舍己為人；何為無我？是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的敢為天下先。無我，就是不計較個人名利得失，一心一意做好自己的事情。張桂梅，創辦女子高中三十載，改變了上千名女孩子的命運卻從不謀取任何錢財與名譽，她說：“哪怕只剩一口氣，我也要站在講臺上直到最后一刻。”這便是她的無我，不求回報只想為社會貢獻一份力量。

如何將有我與無我有機結合？我認為戍邊戰士給了我們答案。

我們生活在這樣一個和諧安定的時代，社會穩定繁榮，但哪有什么歲月靜好，只是有人在替你負重前行罷了。在祖國的邊疆，有這樣一群人，當你圍坐火爐取暖時，他們頂著嚴寒戰崗；當你闔家團圓時，他們飽嘗相思之苦。他們每日站崗巡邏，從不計較回報，當有外敵來犯時，他們挺身而出沖鋒在前，不怕犧牲，只為守護國家安寧。這不就是對有我和無我最好的詮釋嗎？

雷鋒說過：“人的生命是有限的，為人民服務是無限的，我們要將有限的生命投入到無限的為人民服務中去。”我們青年人，作為社會的一員，應該為祖國為人民服務，以報效社會為榮，心懷有我之心的同時保持本心，不忘初心，融入無我之境，努力造就更好的自我。

本文論點明確，結構嚴謹，思辨性強。作文先從“何為有我”切入，然后論述“何為無我”，進而闡明如何將有我與無我有機結合，論證過程中既擺事實，又講道理，多種論證方法的巧妙運用使得本文說理透徹，思想深刻。

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

胡適在《致畢業生》中說：“天下沒有白費的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐（落空；虛耗；虛擲）。”

習近平總書記在出訪意大利時說：“我將無我，不負人民。”表示愿意做到“無我”狀態，為中國的發展奉獻自己。

作為新時代的青年，對以上材料有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。