新時(shí)代教育發(fā)展應(yīng)以立德樹(shù)人為目標(biāo)

新時(shí)代是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)信息、全球化、多元化等特征日益突出的時(shí)代，我們需要建設(shè)高質(zhì)量教育體系，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，滿足人民群眾對(duì)高質(zhì)量教育的期待。而這樣一個(gè)教育體系的建設(shè)，“立德樹(shù)人”應(yīng)是其核心價(jià)值和根本遵循。《立德樹(shù)人：教育理想與追求》一書，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)教育工作者對(duì)此課題的追求。本書作者以為黨育人、為國(guó)育才為宗旨，以立德樹(shù)人為根本目的，結(jié)合其20 年來(lái)在不同教育教學(xué)崗位的經(jīng)歷，探討了對(duì)“以立德樹(shù)人為目標(biāo)的新時(shí)代教育發(fā)展改革”的理論思考和實(shí)踐探索，為新時(shí)代的中小學(xué)教育工作者提供了深刻而有益的啟示。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，本書作者提出了以立德樹(shù)人為教育理想和追求的價(jià)值取向。作者以其在不同工作崗位上對(duì)“以立德樹(shù)人為教育理想和追求”的堅(jiān)持為例，提出了“四個(gè)結(jié)合”的理念：要把思想政治工作與課程教學(xué)相結(jié)合、與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、與校園文化相結(jié)合、與家庭教育相結(jié)合，從而形成立德樹(shù)人的強(qiáng)大合力。其始終堅(jiān)持不斷提升思想境界和專業(yè)水平的成長(zhǎng)軌跡，激勵(lì)中小學(xué)教育工作者堅(jiān)持以立德樹(shù)人為教育的根本任務(wù)，將培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、社會(huì)責(zé)任、創(chuàng)新能力等放在首位，發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，努力培養(yǎng)全面發(fā)展的新時(shí)代青少年。

其二，本書提煉總結(jié)了以立德樹(shù)人為根本任務(wù)的新課程改革、院校發(fā)展、師資培養(yǎng)等方面的理論和方法。作者深刻把握習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹(shù)人的重要論述，緊密結(jié)合國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和時(shí)代要求，對(duì)新課程改革、院校發(fā)展、師資培養(yǎng)等方面進(jìn)行了積極的探索，為構(gòu)建“全人”教育體系提供了一定的思路。作者提出了“四個(gè)突出”的觀點(diǎn)：突出立德樹(shù)人、突出社會(huì)需求、突出創(chuàng)新精神、突出實(shí)踐能力，構(gòu)建符合教育規(guī)律和特點(diǎn)的新課程體系。同時(shí)，作者還討論了如何推行“雙導(dǎo)師制”“雙語(yǔ)教學(xué)”“雙證書制”等創(chuàng)新模式，探討如何打造具有“國(guó)際化”“信息化”“工程化”特色的課程，等等。這啟示中小學(xué)教育工作者，要不斷提高自身的政治素養(yǎng)和專業(yè)水平，緊跟時(shí)代發(fā)展和教育改革的步伐，持續(xù)更新知識(shí)和教學(xué)方法，著力提升教育教學(xué)的質(zhì)量。

其三，本書通過(guò)鮮活生動(dòng)的教育小故事，指出在實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)的過(guò)程中關(guān)注學(xué)生和教師個(gè)體差異、情感需求的重要性。作者通過(guò)對(duì)自己的“四個(gè)要求”：要求自己做一個(gè)有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心的好老師，要求自己做一個(gè)有愛(ài)心、有責(zé)任心、有創(chuàng)造心、有奉獻(xiàn)心的好教育者，要求自己做一個(gè)有文化底蘊(yùn)、有科學(xué)精神、有人文關(guān)懷、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)暮霉瘢笞约鹤鲆粋€(gè)有智慧、有品格、有氣度、有格局的好領(lǐng)導(dǎo)。這啟示中小學(xué)教育工作者要有社會(huì)擔(dān)當(dāng)和人文關(guān)懷，既要加強(qiáng)與教育同行的交流互鑒，也要加強(qiáng)與家長(zhǎng)、社會(huì)的溝通合作，共同為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造有利條件。

《立德樹(shù)人：教育理想與追求》一書既有深度，又有溫度。作者為我們展現(xiàn)了立德樹(shù)人的價(jià)值取向、理論方法和精神風(fēng)貌，同時(shí)也提供了一系列切實(shí)可行的路徑和方法。