中國(guó)式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的基本內(nèi)涵

李雪

編者按：黨的二十大擘畫了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。2023年2月7日，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，深刻闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，是一種全新的人類文明形態(tài)”。在2023年召開的《第二十五屆全國(guó)社科院院長(zhǎng)論壇——以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興》會(huì)議上，北京市社會(huì)科學(xué)院黨組書記謝輝教授探討了中國(guó)式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的基本內(nèi)涵。

本刊將謝輝的發(fā)言以專題形式刊發(fā)，以饗讀者。

本刊：中國(guó)式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的基本內(nèi)涵。

謝輝：不同的社會(huì)文明有著不同的文明底色，中國(guó)共產(chǎn)黨百年來創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論邏輯和實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，具有豐富的內(nèi)涵。

第一，中國(guó)式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)人類文明新形態(tài)是建立在我國(guó)整體性人口規(guī)模巨大基礎(chǔ)之上。人口規(guī)模巨大是中國(guó)式現(xiàn)代化面臨的基本國(guó)情和重要挑戰(zhàn)，而中國(guó)式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)人類文明新形態(tài)正是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。“作為世界第一人口大國(guó)，人口發(fā)展問題始終是制定國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”在探索推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨向來注重人口問題的治理，并為世界文明作出貢獻(xiàn)。整體性意味著集中力量辦大事，人口規(guī)模的巨大能夠產(chǎn)生超大市場(chǎng)和人口紅利，有利于推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，吸引外資，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。黨的十八大以來，全面建成小康社會(huì)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略等戰(zhàn)略部署的落地實(shí)施，正是基于整體性人口規(guī)模之上的國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃，作為超大體量的發(fā)展中國(guó)家全面建成小康社會(huì)并全面邁向現(xiàn)代化，這本身便是中國(guó)為世界文明發(fā)展所提供的文明樣本、是世界性的巨大貢獻(xiàn)。此外，整體性為創(chuàng)新的集聚效應(yīng)提供了可能。隨著數(shù)字智能時(shí)代的到來，整體性人口規(guī)模巨大的“優(yōu)勢(shì)”方面體現(xiàn)得更為明顯，它能夠集中力量實(shí)現(xiàn)人工智能服務(wù)人的全面發(fā)展，消除人與自然、人與人既有困境，避免技術(shù)的“異化”，實(shí)現(xiàn)了人的自我解放與文明的發(fā)展的方向、程度和實(shí)踐上的統(tǒng)一，從而為人類社會(huì)在人工智能時(shí)代，共同構(gòu)建文明共同體建設(shè)，提供了一條科學(xué)的制度選擇。

第二，中國(guó)式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)人類文明新形態(tài)致力于促進(jìn)全體人民共同富裕。“共同富裕始終是人類文明共同的美好夢(mèng)想和價(jià)值追求。”中國(guó)式現(xiàn)代化道路并不是片面追求經(jīng)濟(jì)總量第一，而是把致力于實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕作為內(nèi)在價(jià)值要求。這也充分彰顯了人類文明新形態(tài)的經(jīng)濟(jì)特色。資本主義生產(chǎn)資料私有制很難解決貧富分化、階層固化和社會(huì)板結(jié)等問題，而中國(guó)式現(xiàn)代化道路則既有利于激活資本活力，又有利于發(fā)揮政府作用，能夠真正有效地馴服資本，從而防止資本無序擴(kuò)張，繼而再逐漸通過縮小地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距來漸進(jìn)地、持續(xù)地推進(jìn)共同富裕并有效防止西方現(xiàn)代化中兩極分化問題的重演，保證文明成果由全體人民共享。此鮮明特點(diǎn)和巨大優(yōu)勢(shì)在抗擊新冠肺炎疫情中展現(xiàn)得淋漓盡致。在如此嚴(yán)峻的抗疫形勢(shì)下，我國(guó)仍然能夠如期實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)更是最好的證明。

第三，中國(guó)式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)人類文明新形態(tài)是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)的發(fā)展。在西方資本文明樣態(tài)中，物質(zhì)文明和精神文明常常是失衡的，二者很難實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展并由此導(dǎo)致個(gè)體精神世界的“單向度化”和普遍的“道德滑坡”。這也是西方國(guó)家普遍難以解決的文明發(fā)展困境。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨百年來在開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路過程中，始終堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”“兩手都要硬”“始終堅(jiān)持以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系”。尤其是黨的十八大以來，黨中央始終高度重視物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，始終注意將該要求全面貫徹落實(shí)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程——我們既要實(shí)現(xiàn)家家“倉廩實(shí)”“衣食足”，更要在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活水平普遍提高基礎(chǔ)上進(jìn)一步追求“知禮節(jié)”“明榮辱”，更要致力于逐漸豐富全體人民的精神生活，不斷提高全體人民的道德境界。適時(shí)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一具有中國(guó)特色的“時(shí)代大德”。這不但是全體中國(guó)人的“最大價(jià)值公約數(shù)”，是整個(gè)社會(huì)的“共尊共信之點(diǎn)”，更是支撐中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明全面、協(xié)調(diào)、平衡發(fā)展的根本理念，是全方位凝聚中國(guó)特色社會(huì)主義文明新形態(tài)的內(nèi)在價(jià)值之魂和強(qiáng)大精神力量。

第四，中國(guó)式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)人類文明新形態(tài)凸顯了人與自然的和諧共生。正確處理人與自然的關(guān)系問題是貫通人類文明發(fā)展的重要議題。自從人類進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代后，資本主義工業(yè)化破壞了人類社會(huì)原始的生態(tài)平衡，“先污染，后治理”的西方現(xiàn)代化發(fā)展理念更是給世界帶來了至今都無法消解的生態(tài)危機(jī)。特別是，自2020年末以來，新型冠狀病毒肺炎疫情全球蔓延，這不但給各國(guó)人民的生命和健康安全都帶來巨大威脅，而且也讓人們更加深刻地理解了習(xí)近平總書記所提出的“人與自然是生命共同體”思想的深刻意涵。正是因?yàn)槿嫖×宋鞣酵七M(jìn)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨百年來創(chuàng)造出的人類文明新形態(tài)不再像既往工業(yè)文明那樣習(xí)慣以犧牲環(huán)境為代價(jià)來追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展，而是始終秉持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，始終都高度重視促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)的平衡、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。

第五，中國(guó)式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)人類文明新形態(tài)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。任何國(guó)家戰(zhàn)略的提出都是時(shí)代的反映，是時(shí)代的要求。在最近的20多年中，世界局勢(shì)發(fā)生了全面而深刻的變化，國(guó)際力量對(duì)比加速重組，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序深刻轉(zhuǎn)型。中國(guó)式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)人類文明新形態(tài)，新就新在它堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，倡導(dǎo)用民主的方式處理國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。西方國(guó)家憑借著自身在經(jīng)濟(jì)、科技等方面的優(yōu)勢(shì)，在處理國(guó)際關(guān)系時(shí)，秉持強(qiáng)權(quán)即是真理的一貫思維，奉行弱肉強(qiáng)食“叢林法則”。作為國(guó)際秩序的堅(jiān)定維護(hù)者，中國(guó)一直堅(jiān)守和平共處五項(xiàng)原則，推進(jìn)公正、公平、合理的國(guó)際社會(huì)民主共同體建設(shè)，用“真正的多邊主義”形成共建美好世界的最大公約數(shù)。在和平環(huán)境下，中國(guó)在自身發(fā)展的同時(shí)，也增強(qiáng)了維護(hù)世界和平的力量，這是回?fù)粑鞣綗岢吹谋罎⒄摗⑼{論，更是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)自我和平發(fā)展的自覺。走和平發(fā)展道路不但有利于打破既往世界文明發(fā)展史上“逢強(qiáng)必霸”的大國(guó)崛起傳統(tǒng)模式和因此產(chǎn)生的“冷戰(zhàn)”思維定勢(shì)，而且同時(shí)這也有利于創(chuàng)造不同世界文明形態(tài)民主對(duì)話、平等交流、和諧共生的文明新樣態(tài)，對(duì)世界文明發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。

本刊：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持獨(dú)立的國(guó)家和民族提供了全新選擇，標(biāo)志著人類文明發(fā)展實(shí)現(xiàn)了一次新的跨越變革。在新時(shí)代、新形勢(shì)、新國(guó)情下，中國(guó)式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)文明新形態(tài)也將會(huì)在機(jī)遇與挑戰(zhàn)中不斷突破壁壘、豐富滋養(yǎng)，引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興，為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)源源不斷的力量和價(jià)值。

（責(zé)編：查謹(jǐn)）