國際報道的“馴化”挑戰與國際記者跨文化素養提升

陸洪磊 楊鵬成

【內容摘要】“馴化”是國際新聞記者在當前特定的國際語境和技術環境之下對國際信息進行處理和報道的必然選擇，但平臺化、去中心化的信息全球流動使得新聞馴化策略面臨失靈的挑戰。本文認為，新聞馴化策略面臨著組織、受眾、傳播格局三個維度的挑戰，解決路徑在于馴化的行為主體——國際新聞記者跨文化素養的提升。高校和新聞單位在培養國際新聞記者時應通過增強全球傳播視野、跨文化傳播意識和跨文化敘事能力來提升跨文化素養，并充分發揮其自主性，扮演好國際議題的合作者、多元文化的傳播者和新型傳播格局的建構者三重角色，助力國際傳播效能的提升。

【關鍵詞】國際報道；新聞馴化；跨文化素養

平臺化、去中心化的信息全球流動是理解當今國際新聞實踐的主要背景。信息全球流動的理念雖在紙質印刷時代就被提及，在廣播和電影時代被極大拓展，但直到全球衛星技術的成熟乃至互聯網的普及才真正打破地理界限，釋放出信息的全球性潛能，推動了以西方化為核心的全球化傳播格局的建構進程。信息的全球化進程，一方面編織著普遍主義的意識形態圖景以進一步打破本土化的障礙，進而美化和固化自大航海時代以來帝國主義通過掠奪和擴張所鍛造出的不平等的國際政治和經濟秩序；另一方面走向了其對立面，即在客觀上推動了第三世界國家對“他者”更為客觀理性的認知，強調國際傳播格局中的主體性自覺，也即對本土化的重申。在這一語境之下，信息流動的全球化和本土化取向看似是兩種發展路徑的爭論，實則是基于西方化等于全球化的歷史事實而展開的國際傳播格局和話語權的爭奪與重塑。具體到實踐層面，國際新聞記者歷來站在“他者”與“自我”之間，勾連著全球圖景和國族主體，國際新聞報道則被視為處于全球化與本土化敘事光譜中的關鍵性力量，①并在兩者間游移。

彼得森所認為：“大多數國際新聞實際上是關于外國的國內新聞”②，國際新聞記者通過“馴化新聞”的策略來對國際信息進行選擇和處理。馴化是指“把遙遠的事件放在特定的框架中，使這些事件對受眾來說是可理解的、有吸引力的和相關的”，并“通過構建這些事件的意義，使之與它們所服務的社會的文化和主導意識形態相適應”③，達到吸引受眾的目的，其中，涉及媒介機構、國際事件、受眾等不同層面以及報道的事件選擇、報道框架、話語修辭等具體操作過程。也有研究指出，馴化不僅指報道者對國際新聞事件的處理，還包括受眾根據自身的知識和經驗將國際新聞本土化的過程。④總而言之，馴化可以被視為是解釋國際新聞記者新聞報道實踐的中層理論。在印刷時代和大眾傳播時代，國際新聞是一國民眾獲取他國新聞的主要渠道之一，國際新聞編輯室掌握著核心的新聞信息源，其新聞報道實踐自然處于全球化和本土化的交織點上。由此，馴化具有天然的正當性，并發揮著不可替代的作用。

但是，在日益復雜的國際傳播形勢和我國國際傳播能力亟待提升的背景之下，馴化國際新聞報道的實踐面臨著“失靈”的風險。作為中國在國際舞臺上代表性群體之一的國際新聞記者話語權旁落，既難以恰當地設置國際議題，與海外受眾形成有效溝通，⑤引領國際關注，也難以針對國內受眾群體產生有效影響。在西式的全球化進程仍占據國際主流話語和信息技術迅猛發展的時代語境之中，馴化失靈的問題有必要加以審視。基于此，本文嘗試探索造成國際新聞記者所面臨的馴化困境及其破局之道，并厘清當今時代國際新聞記者的三重角色定位，推動國際新聞記者的話語權建構和國際新聞傳播的效能提升。

一、新聞馴化策略的挑戰與約束

我國的國際新聞記者面臨雙重困境，即“馴化無力”和“無力馴化”。一方面，國際新聞記者在新聞報道的過程中難以將“馴化”理念有效地施行，吸引到國內受眾。在以流量驅動的平臺邏輯之下，不受關注的新聞就難以有生命力，更無法被算法推薦，進而陷入到了負向循環之中。另一方面，去中心化的社交媒體平臺激發了互聯網用戶的能動性，使大范圍的、個體層面的國際信息流動成為可能，國際新聞記者不僅要在保證本土化的基礎上與其他國家媒體進行競爭，還要面對個體對新聞記者不可替代性的沖擊。使得國際新聞記者的新聞馴化效果大大削弱。同時，也應該清醒地認識到，僅僅依靠國際新聞記者或者說媒體機構的力量難以撼動由政治和經濟因素所塑造的國際新聞報道結構性格局，國際新聞記者也并非構建不同國家之間關系的核心鏈條，而更像是國際關系的結果或體現國際關系的一個面向，這是我們理解國際新聞記者馴化實踐所面臨困境的背景。在實踐層面，可以發現國際新聞記者存在以下三個維度的挑戰。

首先，國際新聞記者個體的自主性與媒體機構的約束。新聞馴化理論預設，國際新聞記者（或編輯）在對消息源的選擇、報道框架和話語使用等方面具有一定的自主性，即基于個體的媒介素養、身份認同、職業規范等多重考量來馴化國際新聞。第一，記者自身的性別、年齡、政治立場等都會影響到其對報道地區、內容的選擇和編輯，⑥進而影響其馴化策略的使用。雖然我國自1983年開始創辦國際傳播學專業，致力于培養基于“新聞+語言”的跨學科復合型人才，打造國際傳播人才隊伍，⑦但是“空降記者”“賓館編輯”“筆記本新聞”等現實問題依然存在，國際新聞記者經驗不足、專業能力欠缺、職業認同不足等問題也削弱了馴化新聞的效果；第二，在傳統媒體時代，“條線式”的媒體組織結構盡管會對國際新聞記者的自主性產生一定約束，限制了其行動空間，但也會為其積累職業技能和職業權威提供了便利，國際新聞記者能夠通過與組織機構的協商合作實現雙贏。⑧但長期專注于特定領域并缺少與受眾互動的國際新聞記者工作模式與數字信息時代的工作節奏和傳播邏輯不兼容，⑨窄化的視野和封閉的個體并未保證其權威性，反而拉大了記者和新聞與受眾的距離；第三，絕大多數國際新聞都與政治具有強關聯性，因此政治、經濟等宏觀因素是開展國際新聞工作的基本參照。在諸多國際事件中，是否報道、如何馴化新聞等都會受到媒體機構甚至其他政府部門的制約。這不僅會打擊國際新聞記者的自主性，還會使馴化實踐趨于形式化。

其次，業余個體和組織對國際新聞記者權威的沖擊和職能的搶占。如果說在大眾傳播時代，國際新聞編輯部對“遙遠的受眾”只有模糊的形象，那么在社交媒體時代，傳、受之間的距離被無限拉近，重塑了國際傳播生態。一方面，互聯網平臺改變了記者和受眾之間的相對位置。對于國際新聞記者來說，抽象的、整體性的對象成為鮮活的、可實時互動反饋的個體，傳統的馴化新聞實踐無法滿足精細化國際傳播的需求，甚至僅靠國際新聞記者的新聞傳播工作也無法滿足受眾對多元化信息的需求。同時，國際新聞編輯部被消解為多個行動主體的集合，媒體機構的透明度提升，國際新聞記者的權威性被消解，馴化新聞的意義被削弱。另一方面，活躍在社交媒體平臺上的用戶掌握了信息傳播工具和載體，自發自為地開展國際傳播活動，搶奪了國際新聞記者的部分工作內容，在突發國際事件傳播、國際事件解讀、受眾心理掌握等方面甚至優于記者，使得其職業邊界被打破，部分職能也被讓渡給自媒體。國際新聞記者無法在流量競爭中“破圈”，不能獲得關注，馴化新聞的策略也就無法發揮其應有的功能。

再次，國際新聞記者自身的政治文化屬性與其所處的國際傳播格局間的張力。具體到當下，一方面體現為國際新聞記者的國家主義觀念和全球主義觀念的張力。馴化新聞的過程是彰顯了國際新聞記者自身的文化屬性，也體現出其對當下國際傳播格局構建的理解和期待。在不同的歷史時期，國際新聞工作的核心任務不同，馴化新聞時的具體策略則不同。自近代以來，我國的駐外記者歷經了開眼看世界、民族解放、國家敘事、國際敘事等階段，不同階段的駐外記者具備不同的政治敘事，⑩這在不同程度影響了其對國際事件的理解，間接決定了其在國際新聞馴化過程中的操作流程。另一方面體現為國際新聞記者民族性和專業性之間的張力。郭永華等人的研究指出，國際新聞馴化的過程中由于核查機構的缺席和遠方受眾的漠不關心，使得國際新聞記者被賦予較大的國際事件意義解讀的權力，可能導致對新聞專業主義規范遵守的失敗，傾向于維護民族利益而扭曲事實。但事實上，民族性和專業性作為國際新聞記者對新聞進行價值判斷的主要標準本身并不存在必然的矛盾。民族性被視為新聞專業主義話語擴張的主要障礙，是旨在以去政治的話語為名，行意識形態入侵之實。吳瑛等人的研究已經證明，部分媒體以拯救專業主義為名興起的國際新聞事實核查并不能擺脫其東方主義的思想桎梏，本質上仍是“去政治化的政治”。但即使如此，這對刻意制造出的對立一定程度上仍使我國的國際新聞工作在國際輿論場中陷入到了話語和學理層面的弱勢地位。

通過以上討論，可以發現新聞馴化效果失靈的表象原因為馴化理論的“不合時宜”，即國際新聞編輯室的工作常規與新型新聞業態的不適配，國際新聞記者的職業認知與新型媒介環境的不適配，國際新聞記者的職業觀念與全球傳播格局的不適配。如果說馴化是國際新聞記者在當前特定的國際語境和技術環境之下的必然選擇和行為取向，那么，亟須解決的問題就是在理論層面厘清新聞馴化的核心邏輯，在實踐層面重新激發新聞馴化的潛力。

二、新聞馴化能力與跨文化素養的互構與提升

從全球化和本土化的角度來討論新聞馴化，不難發現其與跨文化傳播理念的辯證關系。跨文化傳播是建立在承認異質性文化基礎之上的敘事理念，“本身就折射著文化邊界”。首先，馴化國際新聞是跨文化傳播理念在操作層面的具象化，是跨文化傳播實踐的核心要求。針對國際媒體機構而言，沒有國際新聞記者對新聞的馴化，跨文化傳播就無從談起。正是這種文化努力體現了作為文化主體的自覺，是將異質性文化本土化的核心環節，是跨文化傳播實踐的出發點。其次，跨文化傳播理念是馴化新聞得以實現的基本意識，貫穿于國際新聞記者的實踐當中。“信息的不斷流入和其他文化的可見性創造了一種文化和社會的反思性，使得新聞編輯室的每一個選擇都是有意識的文化努力。”而沒有跨文化傳播的意識，馴化就異化為國際新聞報道流水線上的機械操作，不僅丟掉了自身豐富的意涵，甚至國際新聞記者將成為固化已有傳播秩序的依附者。

基于此，本文認為馴化效果的失靈及其所面對的困境更為根本的原因是國際新聞記者跨文化素養的缺位，即缺少理解事件發生地文化的能力，理解目標受眾群體文化的能力，以及理解和轉化政治文化的能力。如此，國際新聞記者的馴化實踐效果也可想而知。所以，應將跨文化素養提升視為當前國際新聞教育和國際新聞人才培養過程中的核心環節。

提升國際新聞記者的全球傳播視野。信息流動的全球視野是理解當今國際新聞工作的基本出發點。樹立全球傳播視野，一方面意味著打破線性傳播的認知框架，認清從中心到邊緣、從西方到東方的新聞流動在某種程度上都是帝國主義行徑。當前，我國國際傳播仍然面臨巨大挑戰，國際話語權爭奪形勢不容樂觀，再加之世界政治和經濟局勢動蕩不安。只有對國際傳播格局具備清醒的認知，國際新聞記者才能夠找到恰當的定位和當前主要矛盾，進而發揮自身的能動性。另一方面，全球傳播視野意味著國際新聞傳播工作是立足全球，以人民為中心，面向和服務具體的人，而不是面向抽象的人，后者實則是精英主義的體現。正如胡鈺所言：“社會主義的新聞媒體始終是多數人的公共利益，而不是為了少數人的局部利益。”推而廣之，中國特色社會主義的國際新聞傳播事業是為了世界上大多數人的公共利益，其受眾絕不是局部的少數人。只有基于正確的全球傳播視野，國際新聞記者才能客觀認識信息技術發展所引發的世界信息秩序變革以及其解放性潛力，洞悉傳播業態的新變革，提升數據素養和技術運用能力，把握國際新聞傳播的新機遇。

提升國際新聞記者的跨文化傳播意識。跨文化傳播意識的兩個面向是“理解自我”和“理解他者”，本質是在尊重多元文化的基礎上進行跨文化交流。“理解自我”要求國際新聞記者對本國文化具備高度的文化自覺。一個不可否認的事實是，包括中國在內的現代民主國家都不可避免地受到了西方現代化進程的影響并在一定程度上被其形塑。如何理解中國文化之于世界文化的特性和共性，如何理解中國文化的源泉及其發展方向，對于國際新聞記者樹立正確的文化自覺和文化自信，并將其投射至馴化新聞實踐的過程中，具有重要意義。“理解他者”要求國際新聞記者對承載他國文化的個體具備精細化理解的能力。理解產生于充分的交流和互動，而交流的基礎是具備共同的意義空間。在用戶被賦權、個體框架逐漸彰顯的平臺化媒介社會環境中，創造共同意義空間，進而達成理解與共識更顯得尤為重要。這也為國際新聞記者的馴化實踐指明了方向，即采用貼近目標受眾的話語方式，創作出為受眾所喜愛的新聞報道，傳達文化交流、平等互鑒的價值導向。

提升國際新聞記者的跨文化敘事能力。講故事始終是記者的核心能力，而在媒體融合的背景之下，如何充分運用多種媒介形態，創作出與主流價值相符合、與技術特征相匹配、與流量規律相適應、與受眾喜好相貼近的新聞內容，是當今記者所面臨的普遍挑戰。國際新聞記者由于其身份的特殊性，承擔著把本國故事講給不同文化或把不同文化的故事講給本國受眾的任務，即要求具備跨文化敘事能力。跨文化傳播本質上是“跨文化敘事，或敘事的跨文化傳播”，是國際新聞記者能夠在去中心化的國際輿論場中站得穩、發出聲的核心能力。經常可以看到，圍繞某些國際事件，自媒體賬號無論在信息發布速度、信息傳播廣度和受歡迎程度方面都超過了國際新聞記者。這固然有媒體機構的新聞報道流程等結構性因素的影響，但也反映出國際新聞記者的跨文化敘事能力有待提升，也即，國際新聞記者對國際事件的馴化能力需要提升。例如，國際新聞記者或可更多采取個體化敘事、情感化敘事、沉浸式敘事等策略，以避免國際新聞報道只見事件不見人的冷漠表征，難以拉近與受眾的距離。

全球傳播視野和跨文化傳播意識決定了新聞報道的方向和對象，跨文化敘事能力則決定了國際新聞報道的質量和效果。也就是說，國際新聞記者的跨文化素養與馴化新聞能力直接影響我國的國際新聞傳播效能，而兩者又呈現出互構的關系。在此邏輯下，跨文化素養與馴化能力提升將成為國際新聞記者走出困境的破局之道。

三、全球傳播格局中國際新聞記者的角色重塑與超越

中國在打破冷戰以來以西方為主的“中心—邊緣”世界傳播體系、構建更加平等多元的全球傳播生態進程中發揮著重要作用，國際新聞記者更是處于國際新聞傳播工作的前線。跨文化素養和馴化國際新聞能力的提升是國際新聞記者適應時代語境的選擇，在此基礎上，應更進一步重新思考國際新聞記者的自主性和角色定位，實現從追趕到引領的跨越。具體而言，在信息全球化進程和持久性危機的全球局勢中，國際新聞記者應主動成為國際議題的合作者、多元文化的傳播者和新型傳播格局的構建者。

成為國際議題的合作者，要求國際新聞記者不僅通過外交等手段積極維護與其他國家媒體的友好關系，還應與多元的民間主體進行平等合作。不僅要關注如李子柒等海外社交媒體平臺上的意見領袖，還要關注活躍在國際舞臺上的多元主體，如跨國企業、青年群體、非政府組織等，共同營造良好的國際輿論生態。已有研究指出，中國留學生依然高度依賴國內媒體平臺，在面臨針對中國的污名化時，會選擇主動修正錯誤的刻板印象，并利用社交媒體平臺向外界傳遞中國的國家形象，產生了一定程度的積極效果。因此，應值得注意的是，國際新聞記者作為國際新聞傳播多元主體的合作者應發揮主體間協同效應，在充分尊重和保護民間主體自發行為的基礎上進一步激發其傳播意愿和傳播能力，并尋求平等合作的機會，向其學習優秀的國際傳播經驗，而非以官方的姿態進行干預，阻礙其健康發展。

成為多元文化的傳播者，要求國際新聞記者站在多元文化的交匯點上，既講好中國故事，也要講好世界故事。本國文化不應是國際新聞記者自身的桎梏，而應成為其面對多元文化時的參照系；他國文化也不僅僅是被觀察的他者，而應成為推動我國文化良性發展的催化劑。國際新聞記者自身則應該具備鮮明的文化自信，同時抱有尊重和理解的心態。實際上，在本體論層面，只有在與他者的互動過程中才能夠使主體得以確證，也只有在充分理解他者，乃至將他者優秀的文化內化至自身，才能推動文化多元發展，中國的文化發展史就是文化交流的歷史。在實踐層面，講好中國故事不意味著要講中國的故事，講好世界故事也不意味著拋開中國的文化根基。積極挖掘和宣介他國優秀文化，或更能彰顯我國文化之包容與博大。近年來備受世界受眾喜愛的《原神》《萬國覺醒》等游戲的爆火就是最佳的例證。同時，圍繞相同事件，相對于依循或者反駁他國所講的故事而言，自己講述新的故事對于展現國家文化、傳播國家形象往往更加有效。這是不同國家間話語權的斗爭，也是國際新聞記者跨文化素養和新聞馴化能力的較量。

成為新型傳播格局的構建者，要求國際新聞記者應對不平等、不公正的國際傳播格局時保持高度敏感，主動推動國際傳播新格局的建設。黨的二十大報告指出，要“構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象。加強國際傳播能力建設，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權”。這一方面是針對我國的實際發展情況對國際傳播工作提出的要求，另一方面也暗示了當今世界資本主義話語霸權和單邊主義思想仍占據主流位置的現狀。建設中國話語和中國敘事體系和建構更加平等、公正的國際傳播新格局是一體兩面的進程。在此進程中，國際新聞記者應基于高度文化自覺和高水平的跨文化素養，通過對國際事件的主動發聲、發自主之聲，團結引領世界最廣大的人民形成輿論合力，打破話語霸權，彰顯國際擔當。

四、結語

作為動詞的“全球化”本是促進文化交流互鑒的過程，也是世界文明發展的必要手段。事實上，歷史上的全球化進程抑或跨文化傳播實踐本就非常豐富且成果顯著，但是在普遍主義的話語下，正如強世功所指出的：“中國文明在東亞地區的傳播不是‘全球化……伊斯蘭教在歐美的傳播更不能被看作是‘全球化，共產主義運動、反殖民主義運動和民族解放運動非但不能看作全球化，反而被看作‘逆全球化的進程。”同時，媒介技術的迅猛發展打破了線性的大眾傳播模式，遮蔽了不平等的全球傳播格局，對長期以來作為全球化和本土化的中介的國際新聞記者帶來了新的挑戰。當然，即使“全球化”概念在當前語境下異化為“普遍化”“西方化”，通過學理層面的解構也并不能消解這一進程仍是國際傳播話語和實踐的主流的現實，其仍然應該是我們思考國際問題的基本框架和出發點，但也不能否認人類進入“全球性”的歷史必然性，即人類社會走向更加緊密的聯結狀態的過程。

因此，跨文化傳播始終是不同文化發展進程中的重要環節，跨文化傳播素養始終是國際新聞記者的基本素養。本文認為，在國際新聞報道的實踐中，記者馴化新聞的策略失靈及其面臨的困境源于記者與組織、記者與受眾、記者與傳播格局三個維度的挑戰，解決路徑在于記者跨文化素養的提升。國際新聞記者應通過增強全球傳播視野、跨文化傳播意識和跨文化敘事能力來提升跨文化素養，并充分發揮其自主性，扮演好國際議題的合作者、多元文化的傳播者和新型傳播格局的建構者三重角色，助力國際新聞傳播效能的提升。

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（作者陸洪磊系清華大學新聞與傳播學院助理教授；楊鵬成系清華大學新聞與傳播學院碩士研究生）

【責任編輯：李林】