多讀文本，將文本讀通、讀懂、讀透

周玲

所謂“讀萬卷書，行萬里路”“讀書破萬卷，下筆如有神”，都說明了閱讀對于同學們視野的拓寬和寫作思維的提升有極大的幫助，更為重要的是閱讀讓我們從浩如煙海的經(jīng)典名著中汲取營養(yǎng)，讓自身的素養(yǎng)在無形中得到提升。但是，在實際閱讀中，很多同學鮮有適合自己的閱讀方法，總是“為閱讀而閱讀”，導致自己的閱讀水平始終得不到質的飛躍。之所以出現(xiàn)這樣的情況，無非有以下幾個方面的原因：其一，閱讀的目標不明確。很多同學在閱讀時，抓不住重點，不知道自己要從這篇文章中學習什么知識。其二，閱讀的方法不正確。很多同學在閱讀時，沒有正確的方法，花費了很多時間，效果甚微。其三，閱讀帶有功利性。很多同學在閱讀時純粹為了將這本書讀完，以“完成任務”的姿態(tài)去閱讀，這樣的閱讀肯定是無效的。

千年以前的陶淵明，就已經(jīng)提出了“不求甚解”的含義，該詞出自他的《五柳先生傳》，文中談及“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”。后人據(jù)此提煉為我們今天常用的成語——不求甚解。畢竟現(xiàn)代社會知識爆炸式增長，傳統(tǒng)的圖書以“汗牛充棟”來形容一點也不為過。而人的精力有限，要謀劃的事情很多，時間就顯得尤為寶貴，如果對圖書一本本地“求甚解”，著實有點困難。當然，讀書不是為了做樣子、裝門面，而是為了增長才干，提升自我。因此，讀書貴在整體感知，貴在得其“神”，貴在活學活用，而“不求甚解”，著眼于文本的思想，強調沒有深入理解的愿望，在最短的時間內獲得對文本的初步理解。本文試圖延伸“不求甚解”的含義，從注重文本的會通其意，到思想的解讀，再到文本的藝術，讓各位同學從繁重的圖書閱讀中脫離出來，進一步感受讀書的樂趣。

在我們的小學階段，現(xiàn)代文閱讀無非是記敘文和說明文兩種文體。

一、記敘文——把握幾個關鍵要素

第一，不糾纏細節(jié)，整體把握故事情節(jié)。故事情節(jié)是記敘文中的重要組成部分，它能夠深度還原文本故事的來龍去脈，讓我們在初讀文本時讀懂故事的內核。一般而言，我們在概括故事情節(jié)時從開端、發(fā)展、高潮、結局這四個部分來準確把握。比如在《景陽岡》這篇文章中，不妨列表如下：

列出這樣的結構，我們對故事的內核已經(jīng)十分明了。當然，《景陽岡》這樣一篇記敘完整故事發(fā)展的文章，可以這樣概括思路。但是有的文章為了表現(xiàn)人物的性格和品質，會敘述幾件事，那么就要換個方式，可以分為事件一、事件二、事件三……這樣就會獲得對某個人物的整體認識，像《梅花魂》《我的伯父魯迅先生》《我們家的男子漢》等，可以這樣列表概括：

通過這樣的列表分析，我們就了解了文本中人物所經(jīng)歷的事情，感他們之所感。

第二，不全面鋪開，初步把握人物形象。通過對作品的分析，圍繞故事情節(jié)我們能夠獲得對人物身份、職業(yè)、性格及品質的認識。但是，如果按照人物描寫（外貌描寫、神態(tài)描寫、動作描寫、語言描寫、心理描寫）的方式來深入分析的話，無疑會浪費大量時間，所謂“弱水三千，只取一瓢”，我們不妨從“這是誰？他做了什么事情？他具有什么樣的品質”這個自問模式來初步把握人物形象。比如馮驥才的《挑山工》，寫了一個身材健碩的挑山工十年如一日地堅守在自己的崗位，不因喧囂的環(huán)境、崎嶇的山路而有所變動，于是，一個勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的挑山工形象就浮現(xiàn)在我們面前。又比如通訊稿《黃繼光》，寫了普通戰(zhàn)士黃繼光用自己的胸膛堵住敵人的槍口，用自己寶貴的生命為全體戰(zhàn)士爭取了進攻的有利空間和時間，表現(xiàn)了黃繼光視死如歸的崇高革命意志。讀這樣一篇寫人為主的文章，我們要在文本閱讀的第一時間了解文本中人物的品質，這并不難，還能節(jié)省很多的閱讀時間。

第三，不深究挖掘，初讀感悟文本主題。故事情節(jié)有了，人物形象有了，這樣我們就能很自然地過渡到文本主題思想的理解。但很多時候，很多同學會對主題進行深究和挖掘，比如從某個人物身上學到了什么崇高的品質，如在《草船借箭》中學會了諸葛亮的大智大勇；或者從某件事中汲取到什么樣的生活道理，如在方志敏的《清貧》中學到了在生活當中保持一份清貧，增強戰(zhàn)勝困難的勇氣。這樣的感悟不是不行，只是太過千篇一律，失去創(chuàng)新的“味道”。筆者認為，看完某篇文本之后，我們可以結合自身的生活經(jīng)歷去感悟主題，比如在《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇文章當中，可以以“假如‘我是邱少云我會怎么做”這樣的設問手法來加深自己對文本的感悟，這樣就能將這篇文章的理解上升到更加感性的層面，從而增強自己的內心感受。

第四，不多重分析，重在分析人物。很多同學容易陷入一個“多重藝術”的分析中去，從不同的角度、不同的手法去分析文本的寫作手法或者說寫作特色，要么是修辭手法，要么是描寫手法，要么是語言特色，要么是表現(xiàn)手法，要么是文本結構，這樣我們分析文本的角度就會增加，由一個概念跳到另一個概念，況且很多時候，對一些概念不是很熟悉的話，就會在潛意識當中放棄分析，進而放棄鑒賞，這是得不償失的。筆者認為，在閱讀完一篇文章后，如重在刻畫人物，就抓住人物形象來簡要分析，如《我們家的男子漢》，就要重點抓住人物描寫這個角度，刻畫他的獨立自主的品性；如重在抒發(fā)情感，就要抓住表現(xiàn)手法來簡要分析，如《鄉(xiāng)下人家》，我們就要抓住作者筆下的瓜架、花兒、家禽等一些農(nóng)村常見的事物來襯托鄉(xiāng)村生活的自由自在。換句話來講，我們要依據(jù)不同的文本特點，尋找合適的切入口進行簡要分析，才能尋覓到文章的美處。

二、說明文——緊緊抓住事物特征

小學階段學習的說明文基本上都是事物說明文。說明文這種體裁在這時較為常見，它是以說明為主要表達方式，介紹事物形態(tài)、構造、性質、種類、功能等。說明文重在“以知曉人”，與記敘文的“以事感人”有一定的區(qū)別，同學們在閱讀這一類文本時要做到兩個明確：第一，明確說明對象。所謂“說明對象”就是文本要說明的事物本身，這一點很重要。比如《夜間飛行的秘密》，說明的對象就是“雷達的工作原理”，而非“蝙蝠”。第二，明確說明對象的特征。說明文本身是為說明事物（事理）服務的，那么其特征就成為這種文體的重點內容。比如《牧場之國》，文中的說明對象就是“荷蘭”這個國家，作者特意稱呼其為“牧場之國”，那么問題來了：為什么荷蘭能夠成為“牧場之國”？它具有怎樣的典型或者顯著特征呢？原來這里有綠色的低地，牛群在這里吃草；這里有綠色的草原，駿馬在這里馳騁，牲畜種類繁多，各種牲畜和諧共處。于是，我們很自然地得出了荷蘭作為“牧場之國”的原因及其表現(xiàn)。這樣，就能較為全面地獲得對這篇文本的全面認識。

當今，報刊、書籍可謂浩如煙海，一個人絕不可能在短時間內閱讀太多的圖書。加之，在以“快餐文化”為主流的世界里，能夠超然于物外，保持一份閱讀的意識本身就是幸福。換言之，閱讀是不能缺少的，而“不求甚解”也算是一種貼合時代的閱讀方式。宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”這與本文提及的閱讀“不求甚解”可謂異曲同工。本文談及的“不求甚解”主要針對一次閱讀或者說初讀文本而言，尋求在最短的時間內獲得對文本內容、主題思想的最快認識，從而節(jié)省更多的閱讀時間，但這并不意味著我們將要淺讀文本，相反，還是建議大家要多讀文本，將文本讀通、讀懂、讀透，這樣才能對其有全面的認識，我們也才能獲得更透徹的理解。