《紅樓夢》女性服飾描寫研究

摘要：《紅樓夢》作為在世界極具影響力的中國古典小說巔峰之作，無論是主題立意、情節設計，還是人物刻畫，無一不是曹雪芹精雕細琢的。《紅樓夢》的語言更是值得反復品味，尤其是對女性服飾的描寫，匠心獨運，為小說增添了豐富的美學意蘊，是值得深入研究的課題。文章從服飾描寫在文本中的分布情況、服飾描寫與人物形象塑造、服飾描寫的手法及審美意蘊三個方面論述其中的女性服飾描寫。《紅樓夢》共有多達十五回的較完整的服飾描寫，成為小說不可分割的部分。首先，據文本分布情況統計可知，女性服飾描寫集中在第四十九回，共涉及六位女性；王熙鳳和史湘云是服飾描寫最多的女性人物，史湘云的服飾描寫占據最大篇幅。其次，不同女性人物的性格通過服飾的精細程度和不同搭配完成刻畫，其服飾的樣式更是呈現出不同女性人物的家族地位。最后，服飾描寫通過白描和寫意等手法完成，而以尤氏姐妹服飾為代表的風情萬種之美和以史湘云服飾為典型的活潑俏麗之美，構成了《紅樓夢》女性人物審美意蘊的具體內容。

關鍵詞：《紅樓夢》；女性；服飾描寫

中圖分類號：I207.411 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）15-00-03

0 引言

《紅樓夢》［1］作為世界文學史上一顆璀璨奪目的明珠，展現了清朝時期的民間生活，是中國封建社會的百科全書［2］。近年來，《紅樓夢》中人物的服飾描寫研究逐漸成為熱點。服飾描寫是小說刻畫人物形象的重要方法之一，或描繪人物外在形象，或體現人物個性，或彰顯人物身份地位，或傳達人物情感［3］。而《紅樓夢》是以女性為主的古典文學作品，其中對于女性角色的服飾描寫幾乎貫穿整部作品，為更好地理解情節、感受人物情感提供依據。

1 女性服飾描寫文本分布情況統計

《紅樓夢》中出現的人物數量眾多，不可能每一個都細致地描寫，并且除了對賈寶玉這個主要的男性角色有相當篇幅的服飾描寫外，其他的服飾描寫幾乎都為女性角色。

1.1 服飾描寫較多的章回

據筆者統計，除去三言兩語帶過的部分，前八十回中大致有十五回中有較為詳細的服飾描寫。

第一次有較大篇幅的服飾描寫在第三回，人物是王熙鳳，這也是王熙鳳初次登場的描寫。服飾描寫最多的章回是第四十九回眾人賞雪的群像片段，涉及的人物有六個，分別是薛寶玉、林黛玉、李紈、薛寶釵、邢岫煙和史湘云。第六十三回是對優伶“十二官”的服飾描寫，主要人物是芳官、葵官和荳官。

1.2 服飾描寫較多的女性人物

曹雪芹塑造的女性人物眾多，卻能做到千人千面，其中服飾描寫在某種程度上就起到了作用。小說中有主角，就有配角，但是《紅樓夢》并未因為某個人物是所謂的“配角”就敷衍了事，反而在細節處更下功夫，精心雕琢，不至于顧此失彼。

在這些女性人物中，服飾描寫最多的當數王熙鳳和史湘云。其余如寶釵、黛玉、晴雯、襲人等亦有服飾描寫，只是篇幅不多。

2 女性服飾描寫與人物形象塑造

小說中塑造人物形象的手段很多，而細節描寫中的服飾描寫無疑是一種極為有效的手法。《紅樓夢》中的人物極多，據專家學者的統計，約有983人。《紅樓夢》中，人物關系復雜，要讓讀者清晰區分人物不是一件容易的事情，因此塑造鮮明立體的人物形象顯得尤為重要。

2.1 服飾描寫與人物性格

在曹雪芹筆下，不管是貫穿全篇、意義重大的主要人物，還是出場即逝、寥寥幾筆的次要人物，都具有自己的獨特性格，且從不同的角度融入了整部作品之中，緊密貼合小說主題。

例如，寶釵和黛玉二人是《紅樓夢》中最重要的兩個女性角色，學界對二者的探討也從未停止。筆者試從服飾描寫分析她們二人的性格。

薛寶釵生于皇商世家，家財萬貫，是真正的“千金小姐”。但因商人的社會地位不高，且父親早逝，哥哥不成才，所以薛寶釵從小便學著操持家事，漸漸形成處事老到、時時能顧全大局的沉穩性格。曹雪芹在書中多次描寫薛寶釵的外貌，服飾描寫相對而言不算太多。第一次集中描寫在第八回，半舊不新的棉襖、比肩褂、灑線裙，寥寥數語，一個行事低調、事事周全的“寶姐姐”便好似就在眼前。蜜合色、玫瑰紫、蔥黃等色彩形容詞十分準確，都是不張揚、內斂的，并且優雅端莊之余又帶著一些溫暖，讓人想要

親近［4］。

林黛玉是《紅樓夢》的靈魂人物。黛玉作為封建禮教的“反叛者”，性格與薛寶釵的穩妥周全大相徑庭。她言語犀利，不屑俗物。小說中對于她的服飾描寫也不多，甚至在林黛玉初入榮國府時，都沒有服飾的細節。筆者認為，曹雪芹這樣安排的意圖是想刻畫出林黛玉脫俗的形象，畢竟服飾終究是身外之物，與黛玉本身比起來，不值一提。

小說中對于黛玉服飾的描寫大約有三處，除了第八回中寶玉見到的“大紅羽緞對襟褂子”，用以說明當時的天氣情況外，其余兩處的描寫更細致一些。一次是在第四十九回賞雪時，黛玉的御寒披風是大紅羽紗面白狐皮里鶴氅，配飾有青金閃綠雙環四合如意絳，鞋子是掐金挖云紅香羊皮小靴，頭上還戴著雪帽。這里黛玉的服飾從色彩搭配看來鮮艷奪目，在一片冰雪之中仿佛一團溫暖的火焰。另一次是第八十九回，月白色繡花小毛皮襖，銀鼠坎肩，楊妃色繡花綿裙，連頭飾都是別無花朵的赤金匾簪。顯而易見，這里的裝束與上文風格相差甚大，從烈火如云到寡淡素凈，主要的原因是黛玉心態的轉變。

“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。”“晶瑩雪”指薛寶釵，“寂寞林”是林黛玉，這兩人都是世間難得一見的美麗聰慧又通透明凈的女子，她們的聰慧都超脫世俗，就難免有“高處不勝寒”之感。但是她們的聰慧又有不一樣的地方。薛寶釵秉性敦厚，深得周圍人的喜歡，無論是王夫人這樣的長輩，還是小紅這樣的丫鬟，都偏愛她，而不喜林黛玉。但實際上，薛寶釵內心深處永遠保持一份置身事外的淡然，甚至冷漠，而林黛玉幾乎不掩飾自己的孤傲。

2.2 服飾描寫與人物地位

這一部分以襲人和晴雯作為對照組。“貴賤有級，服位有等……天下見其服而知其貴賤。”［5］在封建社會，等級制度森嚴，奴仆不具有獨立的人格。襲人和晴雯都是幼時家中貧困而被變賣為奴的，且在伺候寶玉之前，她們皆是賈母身邊的丫鬟。從出身來看，二者是相似的。但是從性格來看，天差地別。關于襲人的第一次服飾描寫在第二十六回，銀紅的襖兒，青緞背心，下面是白綾的細褶裙，此時的襲人還是比較普通的丫鬟打扮，這與她安分守己的性格十分相符。在獲得了王夫人的肯定后，襲人的服飾開始區別于其他的普通丫鬟，甚至在母親病危回家探望時，王熙鳳也十分留意看顧她的服飾。書中寫道，鳳姐兒看她穿的褂子素凈，就要將自己的送與她。除了金銀首飾，王夫人還賞了許多體面的衣裳，足見對她的重視。另外，王熙鳳最能揣度人心，明白王夫人對襲人的心思，便也順意而為，賞了自己的一件褂子。

而與襲人出身差不多的晴雯情況卻大不相同。在整部小說中，晴雯最令人印象深刻的事件莫過于“病補孔雀裘”和“撕扇”。如果放在襲人身上，“病補孔雀裘”是有可能的，但是“撕扇”絕不可能，這也足見晴雯的性格不像襲人般柔順。晴雯的第一次服飾描寫出現得較晚，在第七十回，與芳官、麝月打鬧時，身著蔥綠院綢小襖、紅小衣紅睡鞋，就騎在芳官身上。這里表現出晴雯不拘規矩的性格。關于晴雯的最后一次服飾描寫是第七十七回病危之際，彼時她被認為勾引寶玉而被王夫人逐出大觀園，垂死掙扎之際，將自己的指甲鉸下，與貼身的紅綾襖交于寶玉，又要寶玉將衣物穿在自己身上，抱著與其擔了虛名被冤枉不如坐實到底的決心，最終含恨而死。

根據服飾描寫可以看出，襲人性情溫和，待人周全。但晴雯處處要強，不懂得或說不屑于維護與他人的關系，眼里容不得沙子，由此也暗示了二人不同的結局。

3 《紅樓夢》中女性服飾描寫的手法及意蘊

服飾描寫不單單可以塑造人物角色，對于整部小說的情節發展、彰顯核心價值亦有極其重要的作用。小說的藝術表現手法很多，在恰當的時機選擇合適的手法，就會得到畫龍點睛的效果。

3.1 藝術表現手法

白描和寫意是文學作品常用到的表現手法，《紅樓夢》也不例外。

當寫到林黛玉這樣出塵脫俗仙女似的人物時，曹雪芹選擇了寫意的手法，使林黛玉更有一種不食人間煙火的縹緲之感。而薛寶釵初登場時，曹雪芹便用了簡單的白描。語言沒有太多修飾，只是如實交代了寶釵的穿戴，一色著裝半新不舊，看上去不甚奢華，印證了“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙”的內斂性格。

注重獨立個體描寫與群像描寫的結合。賈府中的重要人物如王熙鳳，她的服飾描寫前文已有分析。至于其他人物，曹雪芹往往一筆帶過。這樣的安排大有深意，畢竟服飾描寫雖是重要的手段，但并不是主要的。文中已有許多篇幅描寫了王熙鳳和賈寶玉，如對他人的描寫都如此，必定顯得累贅。當然，群像服飾描寫也是十分重要的部分，如第四十九回和五十回中就有集中敘述，主要是對眾人雪天御寒衣物的描述，各有特色。

這也許是曹雪芹特意的安排。大觀園女兒們正處于人生最好的華年，曹雪芹用如此細膩的筆觸寫出了她們的天真爛漫、美麗動人，表達對美的向往，同時與此后的凄婉悲涼形成鮮明的對比。

3.2 審美意蘊

紅樓女兒們是美的，且美得千姿百態，而曹雪芹又通過描寫美的服飾，使得人與物之間的美相映成趣，相得益彰，構成一幅幅充滿審美意蘊的畫面［6］。《紅樓夢》的美學意蘊主要在于審美的靈性。

風情萬種之美。《紅樓夢》中有一對姐妹，秉絕世姿容，令人見之難忘——尤氏姐妹。在第六十五回，尤二姐穿著大紅小襖，散挽烏云，滿面春色；尤三姐的大紅小襖半遮半開，里面穿的蔥綠抹胸，底下是綠褲紅鞋，兩個墜子也晃動不停，更加襯得她“柳眉籠翠霧，檀口點丹砂”。如此活色生香，營造出了纏綿曖昧的氛圍。

活潑俏麗之美。史湘云是《紅樓夢》中一個極為重要的女性角色，她身世坎坷卻天真爛漫。史湘云隨性開朗，舉止不似尋常富家千金一般拘于禮節，反倒像個男兒，就連裝束也喜穿男式的。寶釵說她愛穿寶玉的衣物，袍子、靴子、額子等都穿戴上后十分像寶玉。黛玉也取笑她趁人不注意，穿上又長又大的大紅猩猩氈斗篷，系上汗巾子，和丫頭們撲雪人栽到泥水里的往事。

總的來說，《紅樓夢》中的女性服飾描寫營造出一種獨特的中國古典式的美，具備傳統文藝作品的審美特征。

4 結語

劉勰《文心雕龍·時序》：“文變染乎世情，興廢系乎時序。”指日常用物之中也蘊含著時人的生活觀念，《紅樓夢》正是如此。凡寫到服飾，哪怕寥寥數語，沒有不貼合人物性格的，沒有不暗合人物形象的。另外，服飾描寫的藝術表現手法也是為內容服務的，具有深刻的藝術性。

綜上所述，通過對《紅樓夢》女性服飾描寫的研究，不僅能全面了解清朝時期的社會風貌，還能領會到曹雪芹獨特的審美傾向，進而深層次地把握文本。

參考文獻：

［1］ 曹雪芹，高鶚.紅樓夢［M］.北京：人民文學出版社，2015：10-418.

［2］ 周汝昌.紅樓藝術［M］.北京：人民文學出版社，1995：11.

［3］ 黃凌云.云錦：《紅樓夢》中追憶往昔的符號［J］.紅樓夢學刊，2006（2）：324-334.

［4］ 劉萬里.萬紅叢中一片雪：薛寶釵對紅的排拒與隱藏及其心理透視［J］.紅樓夢學刊，2002（2）：187-199.

［5］ 賈誼.新書校注［M］.閻振益，鐘夏，校注.上海：中華書局，2000：53.

［6］ 傅憎享.《紅樓夢》色彩初論［J］.紅樓夢學刊，1982（1）：23-46.

作者簡介：孫瑤（2000—），女，江蘇揚中人，碩士在讀，研究方向：中國語言文學。