劉振敏
“你真聰明,怪不得可以考這么好”。在生活中,我們或許都很希望聽到這樣的表揚,這樣的表揚不僅僅是肯定了我所獲得的好結果,而且前提是強調我很聰明,所以我們會很開心。
如果聽到的是:“你真努力,看了那么多書,做了那么多題,花了那么多時間,付出了那么多精力,怪不得能夠考這么好。”咦?怎么聽上去有些怪怪的,你是在暗諷我不夠聰明嗎?
聰明,到底是什么呢?從這個詞的源頭來看,《易經·鼎》中說“巽而耳目聰明”,聰明其實就是耳聰目明之意,后面才逐漸衍生出有智慧的意思。但是在生活中,我們所認為的聰明卻有了更多的衍生意義,天賦異稟才是聰明,成績好才是聰明,成功才是聰明,尤其是不需要任何努力的成功才是真聰明。甚至到了最后,仿佛這才是聰明的正解。
這其實是我們誤解了聰明,因為我們把聰明看成了上天注定的,固定不變的,而且是緊緊和結果關聯在一起的。 要么我天生就是聰明的,要么我天生就是不聰明的;結果是成功的,我就是聰明的,結果是失敗的,我就是不聰明的。我們不斷地用這被誤解的聰明,把人們“夸”進了固定型思維的囹圄之中而不自知。
所謂固定型思維,是美國斯坦福大學著名的心理學家卡羅爾·德韋茨卡博士提出的一個概念,固定型思維的人傾向于認為智力是天生的,是固定不變的;更看重一件事的結果,主要關心任務是成功還是失敗,而不在乎完成任務的過程。
由此為了讓自己顯得是天生聰明的,在面對需要努力的時候,他會認為一切都是天注定的,成敗由天,努力是沒有任何意義的。在面對挑戰的時候,為了維系 “聰明”的人設,他會盡量逃避挑戰,避免有可能出現的失敗,破壞了自己的“聰明”。在面對批評的時候,他會很自然地認為,你是在通過批評我沒有做好的這件事來否定我整個人,妄圖毀壞我的“聰明”形象。當身邊的人獲得成功的時候,他會覺得自己“聰明”的皇冠被搶占了,所以會非常有壓力,并感受到自卑,感受到失敗的沮喪。
其實真正的聰明,本來就是強調努力學習和不斷積累的過程,而不僅僅是一個簡單的結果而已。正如《列子·湯問》中所記載的關于紀昌學箭的故事,正好能夠體現真正的“聰明”兩個字。紀昌去向飛衛學射箭,飛衛告訴他要想成為神箭手,必須要先學會“聰明”,即要“先學不瞬”,再學“視小如大,視微如著”,最后才能成為“以燕角之弧,朔蓬之簳射之,貫虱之心,而懸不絕”的神箭手。
所以真正的聰明,其實應該是成長型思維的代名詞。成長型思維的人會更傾向于認為后天環境和努力也會影響智力,智力是可以積累和提升的;相信唯有不斷地付出努力,才能獲得成功。
因此在面對需要努力的時候,他會相信熟能生巧,相信通過努力是會有收獲的,如果沒有解決問題,他會加倍努力;即便最終的結果沒有達到自己的期待,他也會感受到“雖不中,亦不遠矣”。在面對挑戰的時候,他會主動迎接挑戰,即便失敗了,也可以磨煉自己的“聰明”,使它有所提升。在面對批評的時候,他會聚焦在沒有做好的那件事情上,到底哪些地方有所不足,應該如何提升,由此下次可以更“聰明”地規避之前沒有看到的陷阱和錯誤。當身邊的人成功的時候,他會觀察別人是怎么做的,是如何獲得成功的,從而向他人學習,來提升自我,充實自己的“聰明”。
被誤解的聰明,或許最終只會使得我們停滯不前,牢騷滿腹,徒嘆“我這么聰明,為什么天不遂我所愿”。真正的聰明,最終卻會幫助我們充分發展潛能,厚積薄發,自我實現,得償所愿。
所以下次再聽到“你真聰明,怪不得可以考這么好”的時候,希望我們能在開心的同時,在心底補上這樣一句:因為我很努力,看了那么多書,做了那么多題,花了那么多時間,付出了那么多精力,所以我才那么聰明!
責任編輯 廖宇紅