椒陵瑰寶話千年古城

李政新

摘 要：文章對全椒館藏文物精品進行了賞析，包括戰國楚國金幣、漢玉俑、漢蒲紋玉璧、漢谷紋玉璧、漢卷云紋玉璲、隋龍柄雞首壺、宋青白釉執壺、宋青白釉熏爐（博山爐）和吳國對手跡。這些文物代表了不同時期的經濟和文化發展水平，具有重要的歷史和藝術價值。對館藏文物精品進行解讀，會進一步豐富人們對全椒文化遺產的認識，促進文物保護和研究的發展。

關鍵詞：全椒館藏；文物賞析；文物精品

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.11.005

0 引言

全椒縣位于安徽省東部，地處江淮之間，東鄰南京，西接合肥，花山綿亙于北，滁河蜿蜒于南，山川秀麗，土地肥沃，自然條件十分優越。西漢初年已置縣。其后，時為侯國，時為王國，時設州，時設縣，間或分設兩縣。縣名幾經變更，至隋復名全椒。由于歷史綿長，縣邑古老，積淀了深厚的文化底蘊，留下了豐富的文物古跡，諸如阜陵、豐樂、襄城等古城遺址，至今仍有跡可尋。至于墓葬，境內星羅棋布，漢至六朝墓葬尤多。中華人民共和國成立以來，全椒縣在農田水利建設中出土了大量文物，其中吳莊出土的石斧，堪與省館藏品媲美。此外，西王鎮出土的楚國金幣，石莊漢墓出土的玉俑、玉璧，隋墓出土的青釉龍柄雞首壺，宋元祐七年（1092）墓出土的青白釉執壺、青白釉瓷熏爐均為館藏一級文物。

文物作為歷史文明傳承的載體，其身價不菲，不僅因其蘊含著豐富的歷史、藝術、科學信息，更因其不可再生而倍顯珍貴。習近平總書記多次強調，文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產，是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養。因此，保護文物功在當代、利在千秋。文物不但是有形的載體，更是歷史記憶的延伸，過往已煙消云散，唯有傳承下來的“老東西”使昨天的記憶再現。文物是人類社會活動中遺留下來具有科學、藝術、研究價值的遺物，是人類寶貴的文化遺產。不同時期的文物代表著各自不同的經濟文化發展水平，是不同時期經濟、文化發展的見證，也是我們研究歷史、認識歷史、追溯歷史的最佳載體，因此，保護好文物，使其永續利用，才能讓歷史“說話”，讓文物“說話”，讓這些保存在庫房里的文物鮮活起來，更好地為社會主義經濟服務，為社會主義精神文明服務。為此，揀選全椒館藏館藏文物進行解讀，供大家賞析。

1 戰國楚郢爰

戰國楚郢爰（圖1），楚國金幣，1979年1月西王鎮東劉自然村馬仁瑞上交。爰金是一種特鑄的黃金板，分10至20格不等，使用時按格切開。這枚戰國楚郢爰就是一切開后的形制，長1.7厘米，寬1.5厘米，厚0.25厘米，重17克，呈長方形，扁平。幣面略有凸起，印文面略有凹陷，錢文為“郢爰”兩個字。“郢爰”是一種古代錢幣名字，具有特定的含義和解釋。郢，古地名，春秋時，楚文王建都于郢，故址在今湖北江陵西北紀南城，楚國都城屢有遷徙，凡遷至之地均稱郢。爰是一種重量單位。因此，“郢爰”可以被理解為楚國國都所鑄造的具有一定重量的錢幣。

根據歷史文獻和學者的研究，“爰”在古代是一個常見的字，是重量單位。一些文獻中將其寫作“鍰”，也有文獻中寫作“鋝”，但實際上它們都是指六兩的重量單位，可以視為同一個字的不同寫法。古代的重量單位“爰”最初指的是黃鐵，后來也用來指代銅幣和黃金鑄幣，因為這些幣的重量都是以“爰”為單位計量的。同時，由于黃金具有黃色的特點，“郢爰”作為黃金鑄幣的名稱也是相符合的。在“郢爰”這個名字中，“爰”所代表的含義已經比較明確：它既與質地有關，表示著黃金這樣的貴重材料；也作為重量單位，顯示了貨幣的價值和規格。

2 漢玉俑

漢玉俑（圖2），圓雕，1974年6月全椒縣陳淺鄉石莊漢墓出土。俑一對，一男一女，完整，均呈站立侍奉狀，質地為羊脂白玉，雕像栩栩如生。男俑通高6.0厘米，寬2.4厘米，厚1.4厘米，重25克；女俑通高5.8厘米，寬1.9厘米，厚1.1厘米，重20克。俑是古代墓中陪葬用的偶人，材質通常有木、陶、石、瓷等。遠古時實行人殉，當俑出現以后，這種殘忍的陋習被廢除，這是人類社會文明的一大進步。本文賞析的俑規格高，質地為玉質。

3 漢蒲紋玉璧

漢蒲紋玉璧（圖3），1974年陳淺鄉石莊漢墓發掘出土，青白色，有暗黃色斑，質地溫潤縝密，光澤柔和，器呈扁圓片狀，內、外邊緣處凸起，兩面紋飾相同，均飾蒲紋。玉璧較為完整，直徑18厘米，厚0.6厘米，重510克。

4 漢谷紋玉璧

漢谷紋玉璧（圖4），1974年全椒縣陳淺鄉石莊漢墓發掘出土，直徑約19厘米，厚0.7厘米，重545克。玉璧的形狀為扁圓片狀，青白色，表面散布著暗黃色的斑點，兩面的紋飾相同，都是谷紋。谷紋是一種常見的古代裝飾紋樣，通過線條和凹凸刻劃出紋飾，展現了古代工匠的精細工藝。該玉璧保存完整，沒有明顯的破損或缺失。青白色玉質呈現出柔和的光澤，暗黃色斑點增添了其自然美感。整體形狀扁圓而薄，給人一種精致的感覺。漢谷紋玉璧的出土為我們研究漢代玉器的制作及其裝飾藝術提供了重要資料。

5 漢卷云紋玉璲（璏）

漢卷云紋玉璲（璏）（圖5），1974年陳淺鄉石莊漢墓出土，長8.7厘米，寬2.5厘米，厚0.45厘米，重50克。玉璲（璏）玉質細膩，呈長方體，顏色呈半透明狀，表面上下沿各雕琢一凸起的線條，通體飾高浮雕卷云紋，刻工十分精細完美。背面有一長方形穿孔，可作為穿系之用。玉璲（璏）是嵌飾于劍鞘上的飾物，可穿系于腰帶上，將劍固定于腰間。

6 隋龍柄雞首壺

隋龍柄雞首壺（圖6），1985年出土于廣平大陳隋墓，口徑10.5厘米，底徑13厘米，通高52.8厘米，重4755克。壺盤口四系，身瘦長，頸高，頸部有凸起弦紋兩道，壺身有蓮瓣紋飾，龍柄上端有龍頭高出盤口，雞頭高昂雄壯，底部微向外撇，造型十分美觀。壺的腹部破裂，經修復，基本完整。雞首壺起源于南北朝時期，也稱“雞頭壺”“天雞壺”，前側貼有雞首，另一側帶有提柄。早期的壺形制小，普通提柄，發展到隋代，形制逐漸增大，提柄演變為龍形。全椒出土的龍柄雞首壺為目前國內最大。

7 宋歙硯

宋歙硯（圖7），1986年6月出土于全椒縣卜集鄉西石宋墓，呈船形，長10.6厘米，寬7厘米，高1.7厘米，重205克。硯的前部陰刻三朵梅花和兩片花葉，刻紋內還可見金色顏料的痕跡。宋歙硯被視為硯中珍品，具有獨特的優點，如“磨之無聲，貯水不耗，發墨而不損毫”。這意味著使用該硯磨墨時幾乎無聲，硯內可儲存大量墨水而不會耗盡，同時在使用過程中也不會磨損毛筆。硯作為古代文人研墨的工具，是文字交流和書寫的必備之物。硯由硯堂、硯池、硯額、硯崗、硯邊等組成，每個部分都有其特定的功能。宋歙硯的出土，為研究宋代文化和藝術提供了珍貴的實物證據，它精美的雕刻和獨特的功能使其成為一件備受珍愛和重視的文物。

8 宋青白釉執壺

宋青白釉執壺（圖8），1986年出土于卜集鄉西石宋墓，口徑7.4厘米，通高21.2厘米，重815克。壺直口、直頸、溜肩、胎薄、胎質堅細，一側設管狀流，對側設扁形曲柄，柄上端附一小環，肩部柄、流間還設兩個對稱的葉片形豎耳，瓜棱鼓腹，底近平。釉色白中泛黃，青中泛白，白中顯青，有透光感，燈光下呈半透明狀。蓋中間下凹并有花形堆塑，蓋沿附一圈管形穿。頸、肩及腹近底部飾弦紋。壺蓋稍殘，壺身基本完整。

9 宋青白釉熏爐

宋青白釉熏爐（圖9），1986年卜集鄉西石宋墓發掘出土，口徑13.6厘米，通高11.8厘米，重390克。器蓋作博山狀，有三層鏤孔，下兩層各五孔，蓋底圓形、子口。爐底為六出花口寬平沿，沿部刻兩周弦紋，斜直腹，平底，花瓣形圈足，釉晶瑩透明。腹外壁貼塑四個浮雕的人面，足部飾一周蓮瓣紋，圈足內有紅褐色墊燒餅痕。

10 吳國對手跡

吳國對，字玉隨，號默巖，清順治戊戌探花，授編修，升國子司業，翰林院侍讀，提督順天學政，著名文學家、書法家，儒林外史作者吳敬梓的曾祖。《全椒縣志》對吳國對的評價：“才學優瞻，工詩賦，善書法，言論風采，為一時館閣所推重。書法兼右軍、松雪所長，碑版存者士人爭拓之。”吳國對手跡（圖10）是一件珍貴的文物，由汪東木先生捐贈。這幅手跡是橫幅手卷形式，長157厘米，寬28厘米，采用宣紙作為質地。宣紙是中國傳統的優質紙張，具有輕薄、透氣和吸墨性好的特點。手跡經過精細的綾裱處理，以增強其保護和展示效果。綾裱是一種傳統的裝裱技藝，將宣紙與綾布相結合，使手跡更加牢固耐用，并且在展示時可以更好地展現其整體美感。手跡采用行書書體，行書是中國書法中的一種書寫風格，以流暢、豪放的筆畫和簡潔的結構著稱。吳國對以行書書寫手跡，字跡工整規整，筆畫有力，呈現出獨特的藝術風格和書法家的個人特色。手跡的字跡使用黑墨書寫，墨色濃郁，線條清晰。每個字都經過仔細的描摹，形成整齊的排列和平衡的布局。

11 結語

全椒館藏館藏文物展示了這個地區悠久的歷史和豐厚的文化底蘊。這些珍貴的文物不僅代表了歷史的記憶，更承載著我們對過去的尊重和對未來的傳承。通過賞析和研究這些文物，我們可以深入了解全椒的歷史發展和文化傳統，感受到其中蘊含的深厚內涵和藝術魅力。同時，我們也要加強文物保護的意識，積極采取措施保護和傳承這些寶貴的文化遺產，讓它們繼續為我們所用、所學、所傳，為社會主義現代化建設貢獻力量。全椒的館藏文物將繼續成為全社會共同關注和研究的焦點，為我們了解和認識歷史、傳承和弘揚優秀文化做出貢獻。

參考文獻

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