認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視域下余華《在細(xì)雨中呼喊》概念隱喻研究

李柏輝 賈立平

【摘要】文學(xué)小說(shuō)隱喻研究成為當(dāng)今認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域十分熱門的研究方向。本文將余華首部長(zhǎng)篇小說(shuō)《在細(xì)雨中呼喊》作為研究對(duì)象，從認(rèn)知隱喻的角度探析該小說(shuō)中的文本特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。這部小說(shuō)是余華先鋒文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文學(xué)的第一部作品，在語(yǔ)言上有兩個(gè)時(shí)期共同的一些特點(diǎn)，因此本文對(duì)于余華文學(xué)作品的總體隱喻研究也有著重要意義。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)；余華；《在細(xì)雨中呼喊》；概念隱喻

【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）23-0128-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.23.039

在余華的文學(xué)創(chuàng)作生涯中，《在細(xì)雨中呼喊》有其獨(dú)特的意義，無(wú)外乎于“承前啟后”的地位。1991年，余華發(fā)表個(gè)人首部長(zhǎng)篇小說(shuō)《在細(xì)雨中呼喊》，這標(biāo)志著余華的先鋒文學(xué)創(chuàng)作時(shí)期告一段落，同時(shí)開(kāi)啟其創(chuàng)作的第二個(gè)重要階段。在敘述方式上，這部小說(shuō)仍能看到前一時(shí)期的影子，而在題材和思想上，卻又能窺見(jiàn)后期《活著》《許三觀賣血記》等作品的文學(xué)特征。其實(shí)在學(xué)界，針對(duì)余華文學(xué)作品的隱喻研究不在少數(shù)，但卻鮮有人研究《在細(xì)雨中呼喊》這部意義非凡的作品。本文將基于以往的余華小說(shuō)隱喻研究，并結(jié)合其小說(shuō)中的總體隱喻思維特征，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概念隱喻的角度探析《在細(xì)雨中呼喊》中的隱喻寫作手法，以便更深入地理解小說(shuō)中的主題和情感內(nèi)涵。

一、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)及概念隱喻研究

（一）認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)發(fā)展概要

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是在20世紀(jì)70年代語(yǔ)言學(xué)研究中出現(xiàn)的一個(gè)新范式。從20世紀(jì)80年代起認(rèn)知科學(xué)越來(lái)越受到學(xué)界的重視，隨后認(rèn)知科學(xué)進(jìn)入語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，從而產(chǎn)生了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。它以一種不同的視角與占主導(dǎo)地位的生成語(yǔ)法形成抗衡。20世紀(jì)80年代中期以后其研究范圍擴(kuò)展到了語(yǔ)言學(xué)中的許多領(lǐng)域， 如句法、意義、音系以及語(yǔ)篇等。1989年，雷內(nèi)·德文在德國(guó)杜伊斯堡首次召開(kāi)了國(guó)際認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的會(huì)議以及隨后《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》雜志出版，這些事件標(biāo)志著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)這個(gè)分支學(xué)科逐漸走向成熟。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基本觀點(diǎn)是語(yǔ)言具有符號(hào)性，而不是自動(dòng)生成；語(yǔ)言的形成取決于人們對(duì)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用和人類的一般認(rèn)知能力；語(yǔ)言的發(fā)展是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而非基于“普遍語(yǔ)法”（胡壯麟，2017）。

（二）概念隱喻理論概述

隱喻通常指兩個(gè)概念之間的對(duì)比，通過(guò)一個(gè)具象概念來(lái)描述、解釋另一個(gè)抽象、晦澀的概念。這兩個(gè)概念分別是隱喻中的目的域和源域。目的域即被隱喻所描述的經(jīng)驗(yàn)，源域則是用于描述經(jīng)驗(yàn)的概念。

例如：我們必須要珍惜時(shí)間。

這句話源于“時(shí)間就是生命”的隱喻。目的域“時(shí)間”便是通過(guò)源域“生命”來(lái)描述與定義的。

概念隱喻一般包括結(jié)構(gòu)隱喻、本體隱喻和方位隱喻三種。結(jié)構(gòu)隱喻意味著一個(gè)概念是以另一個(gè)概念隱喻地構(gòu)建起來(lái)的，用具體、易感知的概念特征來(lái)識(shí)解抽象事物。而對(duì)客觀物體的體驗(yàn)為人類本身將事件、活動(dòng)、情感、觀點(diǎn)等看成實(shí)體提供了基礎(chǔ)，這樣就有了本體隱喻。方位隱喻則是指給一個(gè)概念賦予一個(gè)空間方位，它們不完全是以一個(gè)概念構(gòu)建另一個(gè)概念為特點(diǎn)，而是以人自身在生活中對(duì)方位的感知為出發(fā)點(diǎn)。

二、《在細(xì)雨中呼喊》作品介紹

（一）《在細(xì)雨中呼喊》故事梗概

《在細(xì)雨中呼喊》發(fā)表于1991年，是一本關(guān)于成長(zhǎng)歷程的書(shū)，同時(shí)也是余華的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)為一位童年經(jīng)歷坎坷的江南少年的回憶錄，他在扭曲的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，并循著周遭親朋的生活軌跡過(guò)活。小說(shuō)分為四個(gè)章節(jié)，結(jié)構(gòu)形式源于作者對(duì)時(shí)間的感受，確切地說(shuō)是對(duì)逝去的記憶的感受。故事中的每一個(gè)人物都擁有自身的命運(yùn)和生存境遇，面對(duì)生活中的苦難他們的處理方式不同，“呼喊”方式不一，每一個(gè)人物像是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)存在于小說(shuō)中，然而在合奏中卻展示了共同的生存環(huán)境（王首歷，2010） 。

（二）小說(shuō)意義

《在細(xì)雨中呼喊》不僅僅是余華的長(zhǎng)篇小說(shuō)處女作，同時(shí)對(duì)其寫作生涯也有著重大意義。事實(shí)上，這部小說(shuō)的創(chuàng)作，站在余華先鋒文學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在語(yǔ)言和寫作手法上有著兩個(gè)時(shí)期共同的一些特點(diǎn)，在此部作品后余華的寫作便回歸到了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。

余華“隱喻歷史”式寫作中對(duì)個(gè)體精神世界的挖掘，以及他所代表的先鋒文學(xué)寫作，在這部作品里達(dá)到了頂峰。這部并不算長(zhǎng)的作品具有宏大的內(nèi)在空間，它不但包容了余華自己之前的全部創(chuàng)作特征，而且也代表著整個(gè)“先鋒”文學(xué)界的一次收官式寫作。它是余華對(duì)自身先鋒寫作最后的總結(jié)，甚至在某種程度上可以說(shuō)是對(duì)近幾年小說(shuō)革命的一次全面總結(jié)，或者說(shuō)歷史回顧（劉汀，2014）。

三、余華《在細(xì)雨中呼喊》概念隱喻分類

（一）結(jié)構(gòu)隱喻

1.河流隱喻

例1：那天我放學(xué)回家，路過(guò)以前是蘇家的房屋時(shí)，心中涌上的悲哀使我淚流滿面。（第一章，第19頁(yè)）

例2：除非孫廣才伸出手指明確地去指罵孫有元，我才能確定父親的怒氣正在涌向何處，否則我會(huì)驚恐萬(wàn)分地看著父親，因?yàn)槲覠o(wú)法斷定孫廣才接下去會(huì)不會(huì)突然一腳向我踢來(lái)。（第三章，第182頁(yè)）

水是生活中十分常見(jiàn)的物質(zhì)，大到地球，小到人類個(gè)體，水都是其重要的組成部分，與日常生活息息相關(guān)。所以人們?cè)诶斫庖恍┏橄蟮摹⒒逎y懂的概念時(shí)，經(jīng)常會(huì)借助河流隱喻去理解。例1中“心中涌上的悲哀”借助河流不斷流動(dòng)、不穩(wěn)定的特性，通過(guò)將河流涌動(dòng)的源域映射到悲傷難以舒緩的“我”這一目標(biāo)域，呈現(xiàn)出“涌上心頭的悲哀”這樣生動(dòng)形象的表達(dá)。例2也是如此，通過(guò)將河流波濤洶涌的源域映射到怒氣無(wú)法壓抑的“父親”的目的域，充分展現(xiàn)出“父親”平日的暴躁脾氣。

2.戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻

例3：我一次次和睡眠搏斗，它強(qiáng)有力的手使勁要把我拉進(jìn)去，我拼命抵抗。（第一章，第9頁(yè)）

例4：剛開(kāi)始我很平靜，是她頭發(fā)上散發(fā)出來(lái)的氣味使我逐漸不安起來(lái)，那種暖烘烘帶著肉體氣息的氣味一陣陣襲擊著我。（第二章，第111頁(yè)）

戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻是最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)隱喻之一，人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常借助戰(zhàn)爭(zhēng)的概念和形式，來(lái)解釋生活中的抽象事物，使這些事物有具象的表達(dá)。例3把戰(zhàn)爭(zhēng)中搏斗、抵抗的源域映射到“睡眠”目的域。而例4更是把“她頭發(fā)上散發(fā)的氣味”形容成戰(zhàn)爭(zhēng)中的武器，氣味直接襲擊身體，可見(jiàn)“我”完完全全被其“纏繞”住了。

3.建筑隱喻

例5：我將自己身上最純潔的部分全部貢獻(xiàn)出來(lái)，在一片虛空中建立了女性的形象。（第二章，第109頁(yè)）

例6：我們并不是生活在土地上，事實(shí)上我們生活在時(shí)間里。（第一章，第37頁(yè)）

建筑是生活中最常見(jiàn)、最具象的實(shí)體之一，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)決定上層建筑”的觀點(diǎn)大家早已爛熟于心，該觀點(diǎn)也時(shí)常被引用到各個(gè)場(chǎng)合。而建筑隱喻更是如此，經(jīng)常被用在抽象、難以感知的事物上。例5中用建筑隱喻中“建立”這一源域映射到“女性形象”目的域，表現(xiàn)出該形象已刻在“我”心底。例6則是把時(shí)間隱喻成建筑，描繪成“我們?cè)跁r(shí)間里生活”，也就是說(shuō)時(shí)間和“我們”朝夕相伴。

（二）本體隱喻

1.容器隱喻

例7：我祖父在失去妻子的最初幾年里，寂寞和憂傷使他對(duì)祖母的往事充滿熱情。（第三章，第158-159頁(yè)）

例8：他的嗓音里充滿了急切的表白和自我責(zé)備。（第三章，第181頁(yè)）

世界上有很多種容器，如房子、行李箱、杯子。此外，人體本身也是一種容器。生活中人們喜歡通過(guò)容器的概念來(lái)對(duì)事物進(jìn)行度量。例7和例8都是通過(guò)容器隱喻來(lái)表達(dá)情緒的強(qiáng)烈程度，容器中“充滿”的概念映射到“他”的情緒目的域，體現(xiàn)了例7中“他”熱情的強(qiáng)烈，例8“他”自我責(zé)備的深切。

2.實(shí)體隱喻

例9：現(xiàn)在眼前經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)模糊的幻覺(jué)，我似乎能夠看到時(shí)間的流動(dòng)。（第一章，第37頁(yè)）

例10：她突然而起的喊聲是那樣的鋒利，猶如一塊玻璃碎片在空中呼嘯而去。（第四章，第313頁(yè)）

實(shí)體隱喻把抽象、無(wú)法感知的經(jīng)驗(yàn)視為實(shí)體或者可視化的物質(zhì)。換句話說(shuō)，也就是通過(guò)人們?nèi)粘Ｖ袑?duì)具象物質(zhì)的感知去理解抽象的概念。例9中運(yùn)用“時(shí)間是液體”這一隱喻，將時(shí)間的流逝描述為“流動(dòng)”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出時(shí)間稍縱即逝的規(guī)律。例10則為“喊聲是利器”隱喻，將無(wú)形的喊聲隱喻為鋒利的實(shí)體，把喊聲的尖銳程度進(jìn)行量化，將其轉(zhuǎn)化成可以感知的利器，使讀者能有更直觀的體會(huì)。

3.擬人隱喻

例11：獨(dú)自回想這些時(shí)，我才逐漸看到敏感的蘇宇，從童年起就被幸福和絕望這兩個(gè)事實(shí)糾纏不清了。（第二章，第94頁(yè)）

例12：我那時(shí)的年齡，已經(jīng)無(wú)法讓所有一切都按照被認(rèn)為是正確的準(zhǔn)則行事，內(nèi)心的欲望開(kāi)始悄悄地主持了我一部分言行。（第二章，第96頁(yè)）

擬人隱喻也是一種本體隱喻，這類隱喻與實(shí)體隱喻不同的是，它是通過(guò)人類自身的行為方式、生活特征等來(lái)理解各種非人類實(shí)體的活動(dòng)經(jīng)歷。例11把蘇宇幸福和絕望的沖突，隱喻為人類間的糾纏，彰顯出剪不斷理還亂的糾結(jié)。而例12亦是賦予了“我內(nèi)心的欲望”人類的行為特征——“主持”，這一動(dòng)作將欲望的強(qiáng)烈程度表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）方位隱喻

1.上下方位隱喻

（1）上方位

例13：他提醒父親，弟弟的死去有可能使他們?cè)诳h里混上一官半職。（第一章，第45頁(yè)）

例14：我看到過(guò)她被狗嚇得渾身哆嗦，她的小腳在往回逃命時(shí)充滿了彈性，這個(gè)上了年紀(jì)的女人把身體搖擺得像一把正在扇動(dòng)的扇子。（第四章，第256頁(yè)）

（2）下方位

例15：這種時(shí)候我總是下定決心改變自己，而黑夜來(lái)臨之后我又重蹈覆轍。（第二章，第97頁(yè)）

例16：我祖母是一個(gè)聰明的女子，那時(shí)她立刻明白了那兩只麻雀表現(xiàn)出來(lái)的美妙，其實(shí)是一種下流的勾當(dāng)。（第三章，第159頁(yè)）

上下方位隱喻是方位隱喻中最常見(jiàn)、含義最廣的隱喻之一，隱喻含義豐富。例13體現(xiàn)了社會(huì)地位高為“上”、社會(huì)地位低為“下”，例句因而借助“上”方位來(lái)表達(dá)社會(huì)身份的提升。例14中方位“上”則為其典型的隱喻意義——“過(guò)去的時(shí)間為上、將來(lái)的時(shí)間為下”，“上了年紀(jì)”用來(lái)指代年長(zhǎng)的人。

而例15中方位 “下”則表示力量、精力的加強(qiáng)，“下定決心”意為慎重并執(zhí)著地做出決定，類似的表達(dá)還有“狠下心”。例16則是“好為上，劣為下”隱喻，“下流”一般指那些不正當(dāng)?shù)男袨榕e止。

2.高低方位隱喻

（1）高方位

例17：在我情緒最為高漲的時(shí)候，我們的老師顯得十分冷靜，他對(duì)我不聞不問(wèn)。（第四章，第278頁(yè)）

例18：我能說(shuō)出國(guó)慶和劉小青的興高采烈嗎？如果他們也被帶到這里來(lái)，會(huì)怎樣看我呢？（第四章，第282頁(yè)）

（2）低方位

例19：然后他就飛快地跑回家中，可過(guò)了一會(huì)他就垂頭喪氣地走回來(lái)。（第四章，第315頁(yè)）

例20：雖然我極其害怕地感到墮落正在迅速來(lái)到，可純粹的生理欲望又使我無(wú)法抗拒。（第二章，第110頁(yè)）

“高”和“低”在漢語(yǔ)中自古就有其特定的隱喻意義，時(shí)常用來(lái)形容情緒狀態(tài)、社會(huì)地位等概念。例17、例18和例19都體現(xiàn)了“積極情緒為高，消極情緒為低”隱喻，一般用“高”方位來(lái)隱喻積極向上的情緒，用“低”方位來(lái)形容消極的心理狀態(tài)。而例20則是體現(xiàn)了“社會(huì)聲望好為高、社會(huì)聲望差為低”隱喻，墮落（即“低”方位）表示思想行為朝壞的方向發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

本文基于概念隱喻理論，探析《在細(xì)雨中呼喊》這部作品中的隱喻寫作手法。期間，總結(jié)出這部小說(shuō)中主要有河流隱喻、建筑隱喻和戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻三種結(jié)構(gòu)隱喻，實(shí)體隱喻、容器隱喻和擬人隱喻三種本體隱喻，以及上下方位、高低方位兩類方位隱喻。同時(shí)，分析文本中各類隱喻語(yǔ)言的過(guò)程，能夠使讀者更深切感受到這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的主旨，即那時(shí)的人們?cè)诩?xì)雨中呼喊，在艱難的時(shí)代中破碎。余華用獨(dú)特的寫作方式和行文邏輯以及隱喻式的語(yǔ)言將那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈與苦難一一道來(lái)。碎片化的文本形態(tài)或許給人一種時(shí)空的錯(cuò)亂感，甚至有種讀完仍在故事中游離的愕然，但他這種獨(dú)特的寫作方式讓讀者沉醉于故事之中，后勁十足。余華這部長(zhǎng)篇小說(shuō)處女作的發(fā)表，也為其后期創(chuàng)作《活著》《許三觀賣血記》等知名作品埋下伏筆，展露出新的寫作視角與藝術(shù)手法。

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作者簡(jiǎn)介：

李柏輝，男，漢族，湖南郴州人，西安理工大學(xué)人文與外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。

賈立平，男，漢族，陜西戶縣人，西安理工大學(xué)人文與外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，副教授，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。