“聽話”教育的SWOT分析及應對

王中華 楊青青

摘? ? ? 要?“聽話”教育作為一種普遍的教育理念，在傳統教育中備受推崇，具有促進學生發展的優點。隨著教育改革的深入，“聽話”教育自身存在的問題日益顯露。文章運用SWOT分析法探析“聽話”教育的內部優劣勢以及機會與存在的威脅。在反思“聽話”教育優點的同時，為有效應對“聽話”教育的弊端，要積極形成相應的“SO”策略、“ST”策略、“WO”策略、“WT”策略，把握自身優勢，抓住機會，克服自身存在的劣勢并消解威脅。

關 鍵 詞“聽話”教育? SWOT分析法? 核心素養

引用格式 王中華，楊青青.“聽話”教育的SWOT分析及應對[J].教學與管理，2023（24）：57-60.

在我國傳統文化背景下，順從長輩的意愿是一種倫理上的美德，“聽從”“順從”“懂事”等詞語常常被長輩用來作為評價兒童好壞的標準。因此在傳統教育中，“聽話”教育這一教育理念備受家長和教師的推崇，能夠在一定程度上促進學生的發展。隨著教育改革的深入推進，我們逐漸意識到“聽話”教育違背了“核心素養”和“全面發展觀”理念，“聽話”在無形中為兒童樹立了一種價值導向，在很大程度上抑制了兒童作為獨立的生命體成長的自主性。本文在反思“聽話”教育優點的同時，嘗試運用SWOT分析法探析“聽話”教育存在的問題以及提出相應的解決策略。

一、“聽話”教育與SWOT分析法

“聽話”教育中的“聽話”是指無條件聽從長輩或領導的話。在傳統文化背景下，中國社會長期受到儒家思想的熏陶，極力推崇倫理本位的理念，如從春秋戰國時期儒家倡導尊師重教，并且《學記》中也提出“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學”，到漢朝董仲舒要求學習“三綱五?！保家蠓拈L輩的管理和指令，在家庭里聽從父母的教養，在學校里服從教師的管教?！奥犜挕苯逃砟钤谖覈鐣⑿械臍v史中備受家長和教師的推崇，產生了很大的積極影響，促進了學生在知識、情感和行為方面的發展。隨著教育改革的深入推進，“聽話”教育理念與“核心素養”和“全面發展觀”等現代教育理念的矛盾日顯，“聽話”“懂事”“順從”等詞語成為被嚴重批判的對象，在“聽話”教育理念下培養的學生往往難以適應現代社會的發展。

SWOT分析法是由美國管理學教授海因茨·韋里克于20世紀80年代初在其著作《SWOT矩陣》中提出的。該方法就是將與研究對象密切相關的主要內部優勢、劣勢、外部機會和威脅等通過調查列舉出來，并且依照矩陣形式排列，然后運用系統分析的思想，把各種因素相互匹配起來加以分析，從中尋求相應結合。其中S代表strengths，是優勢、優點的意思；W代表weaknesses，是劣勢、弱點的意思；O代表opportunities，是機會、時機的意思；T代表threats，具有威脅的意思。

二、“聽話”教育的SWOT分析

1.“聽話”教育的優勢（S）

（1）促進兒童個體能力的發展

首先，在認知方面，它能促進兒童掌握基本知識，拓展兒童的知識容量，開闊兒童的視野。兒童接受的知識經驗大多數都是來自間接經驗，教師或長輩作為年長的一代，具有較為豐富的知識財富與社會生活經驗。因此，在“聽話”教育的環境下，兒童能夠在很大程度上接受大量的知識，為兒童認識世界、整合經驗節省了不少時間。其次，在行為方面，一方面，它能促進兒童習得解決問題的基本技能。在“聽話”教育環境中，教師或家長等長輩常常將各種技能直接傳授給兒童，兒童照做，因此“聽話”教育具有促進兒童技能發展的優點。另一方面，它能促使兒童養成“言必信，行必果”的好習慣。在“聽話”教育環境下，對于長輩對兒童的指令，兒童常常是立馬作出相應的反應，長此以往，兒童容易養成“今日事今日畢”的好習慣。再次，在情感意志方面，一方面，它能促使兒童養成溫和謙遜的性格。在“聽話”教育的環境下，兒童長期處于聽從的狀態，對于性格較為暴躁或情緒波動大的兒童具有積極的影響，能夠促使兒童改變原來的性格，從而養成較為溫順與謙和的性格。另一方面，它能促進兒童養成尊老愛幼、尊師重道的好品德。兒童在“聽話”教育環境中受到良好的熏陶，將聽從、順從長輩內化為孝順的德性。

（2）促進兒童社會化發展

兒童作為獨立的個體，但也是屬于社會群體的人，正如德國文化人類學家蘭德曼所言：人是社會的存在。“聽話”教育在關注兒童個體能力發展的同時，也關注兒童進入社會所必備的品質與能力。首先，“聽話”教育包含著年長一代對年輕一代老實本分的成長期待，具有促進兒童習得社會規則的價值意蘊?？涿兰~斯認為，個體想要實現健康與發展，的確離不開一定的秩序與約束[1]。兒童作為一個正在發展的人，尚未形成完整的知識體系以及正確的人生觀、世界觀和價值觀，缺乏社會經驗以及對是非善惡的判斷能力。因此，兒童聽從長輩的教管是必要的，是具有社會價值的。其次，“聽話”教育能夠促進兒童習得社會公德與責任，培養兒童形成自律、節制、勤勞、溫和等優秀品質。兒童進入社會，需要習得與社會相匹配的社會公德與社會責任，“聽話”教育可以培養兒童在集體中生活所必備的品質，促進兒童養成遵紀守法、遵守社會公德、愛國家、愛社會、愛集體的道德品質。

2.聽話教育的劣勢（W）

（1）抑制兒童的生命自主性發展

教育源于生命發展的需要，但長期以來教育卻遮蔽了這種本源性的需求[2]。兒童作為獨立的個體，具有掌握自己生命發展的權利與能力。教育是一項直面人和為了人的社會事業，其原點就在于人的生命發展。葉瀾教授在其《回歸與突破：“生命實踐”教育學論綱》中所言：教育目標最根本的就是培養人的自我教育的意識與能力，因為它對人的一生具有發展性和再生性價值[3]。然而，在“聽話”教育環境的影響下，兒童對于教師或長輩的命令或教導只能采取，而很少有發表自己意見的機會，這使兒童往往處于茫然失據的狀態之中。在我國家庭或學校教育中，兒童聽從長輩的安排是司空見慣的，已然是一種非常普遍的現象。長此以往，極易導致兒童喪失自主發展的能力?！皟和溆凇摹澜纭⑹苤朴谒摹澜纭?，不是作為‘我自己’，而是作為一個‘他人’存在。”[4]

（2）扼殺兒童的創造性思維

“聽話”教育要求兒童對長輩的命令無條件服從與遵守。成人對兒童的多重控制，是兒童個體精神自由消失和自主性毀滅的主要成因[5]。由于兒童長期麻木地聽從成人的管理或教導，長輩說什么就是什么，不去考察與質疑長輩指令的正確與否，在易形成“聽話”“懂事”才是好孩子、好學生標準的價值取向的同時，也極易導致兒童喪失發散思維與創造力。久而久之，在這種教育環境下，兒童墨守成規，怯于探索新問題，習慣于接受定論式的答案，極易導致兒童的思維固化、自主性丟失，創新性思維被扼殺。

（3）導致兒童自我認同感混亂

“認同”一詞最早是由弗洛伊德提出來的，是指個人與他人、群體或模仿人物在情感上、心理上趨同的過程[6]。埃里克森在弗洛伊德認同概念的基礎上進一步發展出自己的“同一性”概念，并且在1958年正式提出著名的“同一性發展理論”。根據埃里克森的理論，自我的基本功能是建立和保持自我認同感。兒童的自我認同感就是能夠理智地看待并且接受自己以及外界，能夠在追逐目標的過程中體驗到自我價值以及社會的承認和贊許?！奥犜挕苯逃h境下的兒童由于長期順從長輩的管理和教導，已經形成了“聽話”“懂事”才是好孩子的衡量標準，在這種背景下，兒童的自我認同感很大程度上建立在成人的外在評價上，從而忽視了對兒童本身的評價。長此以往，兒童習慣于遵守“聽話”才是好孩子的評價標準，當與社會上的好孩子評價標準產生沖突時，極易使兒童對自己產生懷疑，逐漸缺少積極的自我認同，導致兒童自我認同陷入混亂的局面。

3.聽話教育的機會（O）

（1）有利于培養大批人才

在“聽話”教育環境下，兒童往往無條件聽從和遵守教師或父母的指令與管理。而教師或父母在享受社會教育與學校教育熏陶的同時，也承擔著文化傳承與培養下一代新人的社會責任，因此在“聽話”教育理念下，教師或父母等長輩根據社會所需人才的素養，或者根據自認為有利于下一代發展的各種要素，對兒童提出一系列高質量要求，培養一大批人才，為社會的快速發展輸送高質量人才。具體表現為：在學校教育中，教師根據教育目標與教育理念，對學生的發展作出一系列安排，學生自覺跟隨著教師的腳步，接受教師的知識傳授和技能培訓，這在很大程度上節約成本的同時，為國家、社會培養大量有素質、有質量的人才。在家庭教育中，家長作為兒童的第一責任人，對兒童的終身發展具有深遠的影響。在“聽話”教育環境中，兒童聽從父母的教養，吸收與模仿父母積極善良的品質與行為，促進兒童養成善良、溫和的好脾性，為兒童順利進入社會打下基礎。

（2）有利于教育管理和評價

我國學校教育基本采用班級授課制，在這種集體教育中，教師面臨各種各樣的學生，繁多的教學任務以及各種突發事件使教師難免產生職業倦怠。在“聽話”教育理念下，教師經常向學生灌輸“聽話就是好學生”“懂事就是好孩子”“聽話就給你一朵小紅花”等思想，久而久之，學生對“聽話”“懂事”等評價標準也習以為常，并且為了獲得教師的夸獎，學生往往會自覺遵守各種紀律，按時完成作業等，這些行為能夠在很大程度上減輕管理學生的壓力。

4.聽話教育的威脅（T）

（1）易造成培養人才的單一性和同質化

“聽話”教育理念下，兒童的個性與興趣愛好因長期遭受壓制而無法得到展現與發揚，只得按照成人的“好孩子”標準裝飾與表現自己。而成人對“好孩子”的要求大多數都是相同的，在“學而優則仕”的傳統理念影響下，大多數家長都認為做官員、教師、醫生等是最正經的職業，常年存在“考公熱”等現象。家長的這種職業理念忽視了兒童自己的興趣愛好與職業選擇傾向，兒童的個性無法得到充分張揚，極易導致教育培養的人才同質與單一，無法滿足社會對多樣化人才的需求。

（2）導致兒童形成“隱忍不發”的情緒體驗

在“聽話”教育理念下，兒童長期按照成人“聽話”“懂事”的好孩子標準來表征世界與自己，對于成人的教管無條件服從與遵守，從而遮掩自己的真實想法與情緒。長此以往，極易導致兒童的內心世界與外在表現不一致，造成“表里不一”的現象。

三、“聽話”教育的應對策略

1.“SO”策略（利用優勢，把握機會）

（1）兼顧兒童個性化和社會化發展

兒童既是獨立的個體，也是社會群體的一份子。良好的教育在促進兒童個體個性化發展的同時，也要培養兒童在社會群體生活中所必備的品質與關鍵能力。具體來說，在促進兒童習得關于世界的整體性知識、獲得解決問題的能力和在社會上謀生的手段的同時，也要培養兒童養成遵守社會規則與公德以及與人為善等美好品質。

（2）倡導“授人以漁”的教育方式

良好的教育不僅要做到授予學生知識，更加重要的是教給學生學會學習、學會思考的方式。在傳統的“聽話”教育理念下，教育者往往選擇將知識直接灌輸給學生，卻忽視了教學方式和學生構建個體經驗世界方式的選擇。因此，為避免這一威脅傾向，教育者首先要考慮學生的認知特點和知識邏輯，根據不同的知識類型，選擇適合學生的教學方式。其次要給予學生更多的選擇權。兒童具有很強的主觀能動性，對于“什么是適合自己的”有個體的思考和見解，而不是任由成人擺布。在以往的“聽話”教育中，兒童沒有自己選擇適合自己發展方式的機會，為有效應對這一弊端，應給予兒童更多的選擇機會。最后要給予兒童平等的話語權。在“聽話”教育中，長輩扮演著權威者的角色，而兒童則是服從者，兒童作為獨立個體，同樣享有與成人一樣的權利，具有自由發表言論的權利，因此平等的話語權是有效應對“聽話”教育負效應的措施。

2.“ST”策略（保持優勢，消解威脅）

（1）委任職務，鍛煉學生自主能力

大多數孩子都渴望體驗成功，有的出于自我提高的發展意識會主動尋求機會，有的為獲得相應的地位或者他人的贊許而主動出擊或者被動等待。奧蘇貝爾將學習動機分為認知內驅力、自我提高內驅力和附屬內驅力，根據這一理論，“聽話”的孩子大多數屬于后兩種類型，都是為了獲得相應的地位或別人的贊許而學習。因此，為了使“聽話”的孩子體驗成功，在學校教育中，教師應該了解每一個學生的情況，為每一個學生量身定制一個職位，使學生在自己的崗位上獲得成功感，這個崗位應該遵循發展性原則，即學生通過努力能夠勝任。

（2）豐富活動類型，激發學生潛能

各種活動和游戲是兒童發展歷程中的重要組成部分，不僅能鍛煉兒童的實踐動手能力，也能開發學生的智力。單一的活動雖能使學生得到鍛煉，但是也限制了學生其他方面能力的發展。因此開發多樣性的活動能夠從不同方面激發學生的潛能，促使學生朝著多樣化的方向發展。

3.“WO”策略（扭轉劣勢，創造機會）

（1）觀念轉變：從“完美兒童”轉向“完整兒童”

走出“聽話”教育誤區的關鍵點在于觀念的轉變，即從“完美兒童”轉向“完整兒童”。正如盧梭所言：在萬物的秩序中，人類有他的地位；在人生的秩序中，童年有他的地位，應當把成人看作成人，把孩子看作孩子。因此，成人要轉變自己固化的觀念，將兒童看作兒童本身，而不是將兒童看作是大人的化身；將關注點從“完美兒童”轉向“完整兒童”，摒棄以往的“聽話”“懂事”的好孩子評價標準，不再強調好孩子的養成。而應該關注兒童整體的發展，關注兒童知情意行等方面的協調發展。

（2）目標轉變：從“學會順從”轉向“學會選擇”[7]

教育目標最根本的是培養人的自主意識和能力。為走出“聽話”教育誤區，教育的目標要從“學會順從”轉向“學會選擇”。正如哲學家柯爾伯格所言：同教師和成人一樣，兒童有他們自己的關于價值觀問題的思維方式，因此，正確的方法是將兒童看作“道德哲學家”[8]。成人要關注兒童的內心世界，鼓勵兒童自主選擇。在傳統的“聽話”教育中，長輩與兒童之間是上位者與下位者的關系，兒童對長輩的指令往往采取聽從的狀態，這種教育背景下培養出來的“馴民”與新時代所要培養的社會主義合格公民這一目標不同。為有效應對這一弊端，教育目標要從“學會順從”轉向“學會選擇”，促使兒童養成自主判斷是非善惡的能力，以及具備理性選擇適合自己事物的能力。

（3）對話轉變：從單向對話轉向雙向對話

正如學者金生鈜所言，學校教育已經成為一種“規訓”，“教育通過不同形式的控制權力和控制技術，竭力把兒童培養成‘溫馴而有用’的工具，強制性地把他們造就成特定類型的人”[9]。受傳統教育觀念的影響，在現代“聽話”教育中，教育者和兒童的關系在一定程度上承襲著“教師絕對權威”的舊制。為擺脫“聽話”教育的這一弊端，首先，我們應該重新認識師生關系、長輩與晚輩的關系，樹立民主平等的“長輩—兒童”關系，構建成人與兒童雙向對話的橋梁，實現兒童與長輩的有效溝通。其次，長輩要丟掉以往傲慢的態度，以一顆仁愛、友好之心看待兒童，將兒童視為一個有機的生命體，是有思想、有活力、有見解的個體。良好的溝通機制需要雙方的努力，因此兒童也應該積極表達自己的想法與感情，克服自身恐懼的心理，與長輩共同實現對話機制的轉變。

4.“WT”策略（克服劣勢，消除威脅）

（1）進行個性化教育

教育的目的，本質上是扶持引導學生發掘他身上的潛能和力量[10]。兒童有無限發展的可能性，良好的教育就在于發現并且激發其潛能的發展。為有效應對“聽話”教育對兒童個性發展的忽視從而出現千人一面的教育弊端，成人應該深入把握兒童發展的共性和個性的原則。一方面要兼顧兒童發展共同的需求，另一方面關注兒童的獨特個性，根據其特點開展個性化教育，促進其個體的獨特性得到充分發揚，彰顯兒童獨特精神。

（2）鼓勵兒童與成人積極交流

“聽話”教育往往都是成人發號指令，兒童遵守，破壞了成人與兒童之間平等的關系。因此，成人應該樹立平等的對話觀念，鼓勵兒童及時表達自己的意見和情緒，切勿以上位者的眼光審視兒童。此外，成人也需要注意溝通的場合，如果兒童做錯事情時，盡量避免在公開場合批評兒童，應選擇在私下的場合和兒童進行溝通、告誡、教育甚至批評。

參考文獻

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[8] 柯爾伯格.道德教育的哲學[M].魏賢超，譯.杭州：浙江教育出版社，2000：16.

[9] 金生鈜.保衛教育的公共性[J].教育研究與實驗，2007（03）：7-13.

[10] 雅思貝爾斯.大學之理念[M].邱立波，譯.上海：上海人民出版社，2007：80.

[作者：王中華（1979-），男，湖南祁陽人，貴州師范大學教育學院，教授，博士；楊青青（1999-），女，貴州鳳岡人，貴州師范大學教育學院，碩士生。]【責任編輯? ?楊? 子】