紅旗渠精神形成的歷史背景

程曦

20世紀60年代，林縣（今河南省林州市）人民以“重新安排林縣河山”的豪邁氣概，以自己的辛勤勞動，開山鑿渠，把漳水引入境內，修建了環繞太行山1500多公里的紅旗渠，使全縣發生了翻天覆地的變化。紅旗渠工程浩大、地勢險要，林縣人民為此付出了流血犧牲的代價。在當時極為困難的條件下，為什么還要開工修建？翻開《林縣志》，就能看到林縣人民盼水、惜水、找水的歷史，答案也就不言自明了。

水資源奇缺、十年九旱的悲慘歷史成為修建紅旗渠的內在動力

據“民國”《重修林縣志》載，從明朝正統元年（1436年）到中華人民共和國成立的1949年期間，林縣十年九旱，干旱300多年，大旱100多年，較大的自然災害有百余次，其中大旱絕收38次，人吃人這樣驚心動魄的字眼，就出現5次之多。歷朝歷代，林州都將極大的人力物力投入到興建水利的過程中，但這些水利工程都無法徹底解決林州水資源奇缺的問題。

林州解放時，在全縣98.5萬畝耕地中，僅有12400畝水澆地。因為農業生產條件不好，這里的糧食產量很低，小麥一畝地只能收30多斤，秋糧一畝地只能收50多斤。收成之薄使得大多數老百姓都過著食不果腹的苦寒生活。過去有這樣一首民謠：“咱林州，真可憐，光禿山坡旱河灘；雨大沖得糧不收，雨少旱得籽不見；一年四季忙到頭，吃了上碗沒下碗。”

在林州的北部有座萬寶山，方圓60公里無人煙，卻生長著數不清的雜木藥材。為了開發這座“寶山”，20世紀50年代，當地政府組織了一支調查隊進行勘查。調查隊請來一位當地的老人當向導。調查隊在灌木叢中穿行，沿途見到的是各種各樣的糞便。在一個山坳里，調查隊發現了一座石墻石屋的小院，但小屋早已無人居住。殘垣斷壁之間，遺留著粗陋的石碾，還有煙火熏黑的鍋臺。很顯然，這里曾經有過人間煙火，有過美好的生活，希望也曾在這里燃燒。向導告訴調查隊隊員們：“這是水荒逼走的人家。”隊員們還發現院子里有一口旱井已經干枯，井筒里塞滿了腐爛的樹葉和塵土。

在林州，有一些扎入黃土地的黑色石碑，上面記載著往年旱荒的舊事。河順鎮塔子駝村的一塊石碑上，清清楚楚地鐫刻著：“大旱之年，顆粒未收。柿葉甘土，俱當飯餐。幼女出賣，一兩串錢。人吃人肉，遍地不安。皇上放賑，人死萬千。荒年如此，刻石流傳。”合澗鎮小寨村的《荒年碑》反映了光緒三年（1877年）旱災的悲慘情景：“人口無食，石室之余存二三。夫賣其妻，而昨張今李；父棄其子，而此東彼西。食人肉而療饑，死道慘而尸皆無肉，揭榆皮以充腹，入村莊而樹盡無皮。”這些石刻揭示了林縣缺水鬧饑荒的真實場景。

1942年至1943年，林縣又一次遭受了連綿不斷的干旱和嚴峻的水荒。林縣百姓不得不背井離鄉，賣子賣女，場面十分凄慘。1954年4月，26歲的楊貴被任命為林縣縣委書記。有一次，他到一個老百姓家里去慰問。這戶人家特地端了一盆水讓他洗了一把臉。但準確地說，那不是大臉盆，而是一個大碗。楊貴洗過手臉以后，順手就把水給倒了，這個舉動讓這家人心疼了好半天。因為水貴如油，林縣人民惜之如命。許多山區的群眾，平時很少洗臉洗衣服，多在過年過節、趕廟會、走親戚等特殊情況時才洗手臉。因為缺水，當地衛生條件差，使得疾病、傳染病多發，群眾飽受痛苦而無法醫治，致使求神拜佛之風盛行；因為缺水，群眾生活已難以維持，文化更是落后；因為缺水，工業建設幾乎為零，其他各項建設也得不到發展；因為缺水，婚姻問題成了山區群眾的一大難事，山上的閨女紛紛跑下山，山下的姑娘都不愿上山；因為缺水，群眾的財產和經濟遭受了巨大的損害；因為缺水，農作物的產量很少，一年到頭都是“早晨吃粗糧，中午喝濃粥，傍晚喝稀粥”。

往返一二十里路程挑一擔水，常常要用上半天時間，而這半天挑來的水僅夠做飯用的，根本就談不上澆地用。可以說，林縣人民每年要把近4個月的時間消耗在彎曲細長的取水路上。所以，當地流傳著這樣一首歌謠：“家住在山間，用水真作難；擔水要翻山，吃水似油鹽。”

飽受缺水之苦的林縣人民，祖祖輩輩缺水盼水，盼望天降及時雨，盼望地下有水源，盼望河里常流水，盼望山谷流清泉，盼望吃水不出村，盼望種上水澆田。正是在這種背景下，以楊貴為班長的林縣縣委，不忘初心、牢記使命，致力于從根本上解決林縣缺水問題，克服了難以想象的困難，最后造就了紅旗渠這一舉世矚目的奇跡，由此產生出偉大的紅旗渠精神。

頑強抗爭、修渠不止的歷史為紅旗渠的成功修成積累了經驗

在林州的歷史上，這里也曾有“山林豐茂、古木參天”“茂木喬松、木蔭濃似蓋”的記載，說明此處也曾蘊含著相當豐富的水資源。然而，隨著人們對森林的過度砍伐，加之人類生產生活對林木資源的巨大需求導致天然植被大量減少，以致“童山濯濯，彌望皆是”。

1942年至1943年，林縣兩年連續大旱，蝗蟲泛濫，加之日軍“掃蕩”，老百姓生活異常困難。1943年10月，八路軍太行軍區第七軍分區司令員皮定均駐扎合澗鄉河西村。在戰爭間隙，皮定均率軍民修建了長3.5公里、寬深各1米的引水渠，引淅河水澆地8000畝，被稱為“愛民渠”。林北縣抗日民主政府在任村一帶帶領百姓修筑了從露水河引水的灌渠，被稱為“抗日渠”。

中華人民共和國成立后，林縣縣委、縣政府深刻認識到要改變林縣人民的生存和發展條件，必須重點解決水的問題，于是動員全縣人民大力開展以打旱井、修渠道、挖池塘、引山泉為中心的興修水利工作。從三年經濟恢復時期（1950—1952年）開始，在林縣縣委和林縣人民政府的領導下，開始了山區建設。全縣以點帶面，由小規模到大規模，由小型到大型，全面發展，并取得初步成效。全縣人民干勁越來越大，改天換地的膽量和決心越來越大，而且在治山治水上積累了豐富的經驗，進一步摸清了大自然的“脾氣”，為后來“引漳入林”工程奠定了思想基礎和物質基礎。

1959年年底，全縣已建成中小型渠道1364條，水庫36座。其中，縣辦中型水庫2座、小型一二類水庫34座，池塘2397個，旱井27120眼，水井5652眼，引山泉650個，有效灌溉面積20.1萬畝。從桑耳莊、馬家山群眾興修水利的典型經驗，到“一千個庵子溝運動”；從修建淇河渠、英雄渠到興建3座水庫。由小規模到大規模的治山治水實踐，讓林縣人民開闊了視野、解放了思想，并培養了一大批水利工程技術人才，為“重新安排林縣河山”提供了骨干力量。

從1950年到1959年，林縣在治山治水方面取得了明顯成效。但1959年的大旱，又一次考驗著林縣人民的智慧。已建成的水渠沒水可引，建成的水庫沒水可蓄。挖山泉、打水井，地下不給水；打旱井、建池塘，天上不降水。林縣境內已經找不到可用的水源。干旱對工農業造成了很大的影響，山區群眾不得不再次長途跋涉找水取水。這種原地打轉轉的治水模式，形成了一個循環往復的怪圈，圈住了林縣人民抗旱治水的思路。究竟能不能走出歷史的怪圈？中國共產黨領導下的林縣人民給出了答案。

數百年的修渠歷史，培養了林縣人團結合作的精神。林縣山區群眾居住分散，常年被崇山峻嶺所困，團隊合作的意識不是很強。但在數百年的修河實踐中，他們的思想觀念發生了改變。林縣人民的協作意識正是在一次次修渠的大規模作業中逐步形成并得到強化的。

回顧林縣人民的修渠歷史，可以看出，林縣人民修渠引水，皆是在生產力水平低下、技術和生產工具非常落后、生活艱難困苦的條件下進行的。沒有專業的人才，全憑土專家和人民的智慧，自己進行勘測、設計、施工；沒有爆破物，也沒有任何現代采礦工具，只能用鉆頭和錘子將石頭挖出來，然后用肩膀和雙手抬到施工現場；沒有石灰，自己土法燒制；沒有足夠的糧食，就以野菜樹皮充饑。林縣人民硬是在山高谷深的太行山間，逢山鉆洞、遇溝架橋、斬山劈嶺、鑿石導河，用幾百年的時間開鑿了幾十條引水渠。他們蔑視困難、不畏艱險的英雄氣概愈來愈讓世人折服，遂成為修建紅旗渠的精神源泉。

戰火洗禮鑄就的“太行品格”是林縣人民修建紅旗渠的精神資源

林縣的廣大群眾積極參加抗戰救國運動。從抗日戰爭開始到解放戰爭勝利，共有27460名林縣兒女加入了八路軍和解放軍。1947年，林縣參軍人數在太行區第五專區所屬縣中是最多的一個縣，人數為6513人。在解放戰爭中，全縣民兵參戰達291600人次。為奪取解放戰爭的勝利，林縣人民提出了“前方有求，后方必應”的口號，積極籌集物資，支援前線。

艱苦的戰爭歲月，培育了林縣人民敢于犧牲的精神。林縣作為太行山區的一部分，是中國共產黨創立的較早的紅色革命根據地之一。從1938年到1949年年底，參軍參戰犧牲的林縣人有3223人，外籍革命志士在林縣工作和戰斗捐軀者有302人。從根據地建立到全國解放的10余年間，他們用鮮血和生命，保證了幾條地下交通線和運輸線的暢通，有力支援了全國的抗日戰爭和解放戰爭，為全國的解放作出了巨大的貢獻。

在苦難與抗爭中，林縣人民學會了勤勞和節儉。林縣山高溝深、石厚土薄、資源匱乏，一遇災害便顆粒無收。為了節省每一滴水，不少人家長年累月不洗衣服、不洗手臉。這種勤儉節約的習慣經代代言傳身教，已成為每個林縣人民生命的一部分。

在苦難與抗爭中，林縣人民養成了吃苦耐勞的習慣。林縣群山起伏、峽谷縱橫、道路崎嶇、交通閉塞，一袋鹽、一桶水、一盒螺絲釘都要翻山越嶺到十幾乃至幾十公里之外去背去扛。20世紀五六十年代，石板巖供銷合作社的職工堅持“一根扁擔兩個簍”的工作作風，任勞任怨，風里來雨里去，足跡踏遍了每一個山莊，把當地的農副特產品收購起來，擔下山去，把群眾需要的生產資料和生活用品，一擔一擔挑上山，送到群眾手里。

在苦難與抗爭中，林縣人民養成了勤奮自強、堅韌不拔的性格。第一代林縣人為什么走進大山已無從考證，但可以肯定他們是為尋找希望而來。可來到后，發現這里并不是綠水青山、沃土良田。要生存，必須找到水源，還要采石筑屋、墾荒造田，隨時應對自然災害的襲擊。所以，從他們來到這里的第一天起，就開始了艱苦創業。后來，隨著人口逐漸增多，水源滿足不了需求，適合人居的環境也越來越少。后來者就要到遠離水源、更為閉塞的深山里去拓荒定居。遇到旱災，或無法及時耕種，或眼睜睜看著禾苗干枯而死；遇到蝗災，蝗蟲過處，田苗果實一掃而光。他們在苦難的煎熬中磨煉了意志，在與苦難的抗爭和為希望的奮斗中鍛造了勤奮自強、堅韌不拔的性格。這種優秀的品格為紅旗渠精神的產生奠定了思想基礎。

物資匱乏、技術落后的實際客觀上為紅旗渠精神的形成提供了現實土壤

當時，林縣財政狀況慘不忍睹，縣財政還不到300萬元。面對如此巨大的資金缺口，林縣提出“以自力更生為主、國家扶持為輔”的方針，不等、不靠、不要，立足自身條件，依靠群眾力量，設法克服一切困難。當時，技術條件十分落后，就林縣實際而言，全縣的技術人員總共不到30人。此外，更沒有先進的測量儀器，全縣范圍內也只能勉強找到兩臺水平儀和一臺經緯儀。工地上也沒有任何先進的建筑設備，都是一些最原始最簡陋的東西。就是在如此落后的技術條件下，紅旗渠的施工人員群策群力，共同發揮聰明才智，加上其他地區和單位的無私援助，終于使紅旗渠這項龐大而且技術要求嚴格的水利工程得以高質量地全線竣工。

林縣人民在修建河渠時，以“愚公移山”“精衛填海”的氣概，凝聚起了修渠的巨大動力。在艱難歲月里，幾十萬林縣人民自力更生、艱苦奮斗，把人的主觀能動性發揮到了極致，把中華民族精神與林縣當地文化精神融合，鑄就了林縣人民不斷追夢的歷史華章，最終實現了林縣人民的千年夢想。

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