女性價值觀在語文教學中的滲透

黎霞

內容摘要：長期父權文化的滲透對當代學生或多或少會產生一些影響，女性主義已發展很長一段時間，形成眾多流派，高中語文課堂卻鮮少運用女性視角去解讀文本。教師在課堂上要重視女性作家及其作品，重視作品中的女性角色，引導學生運用女性視角去感知角色，使用女性主義批評理論去解讀文本，從而理解女性，尊重女性，建構起健康的女性價值觀。

關鍵詞：女性價值觀 語文教學 審美鑒賞 策略

《普通高中語文課程標準（2017年版）》[1]強調學生在語文學習中，要通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位。女性價值觀教育能夠讓學生更全面地了解教材中的女性作者，更深刻地理解文學作品中的女性角色，更多元地鑒賞文學作品，形成健康的女性意識，從而更好地建立兩性共生關系。

一.女性視角解讀文本的缺失

傳統高中語文教學缺乏站在女性角度來解讀文本的意識，學生不能全面地了解女性作家及其作品，不能深切地共情作品中的女性角色，不能積極地通過文學鑒賞建立健康的女性意識；在現實生活中也就難以真正理解女性，為女性發聲，進行良性的雙性共建。

1.教材中的女性作家及其作品

后現代女性主義接受了?？碌摹霸捳Z即權力”的重要思想，認為男性對女性的壓制來源于男性話語的霸權統治，女性主義要把目光從解釋現實事實轉移到關注話語上來，建立起女性的話語系統，從而產生出女性權力。[2]在高中語文教材統編版必修下冊中，只有一位女性作家屠呦呦（《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）。該文是屠呦呦先生的一篇獲獎感言，展現了其積極汲取傳統醫學營養，潛心科研，嚴謹治學，勇于創新的科學精神。女性作家可為女學生提供可資效仿的偶像性女性榜樣，促使女學生形成正確的性別觀念。[3]“學所以益才”，學生在學習這篇課文時，可以領略、學習典型女性先進學者的奮斗精神、奉獻精神、創新精神與英雄精神。

2.教材中女性角色

教材中類似屠先生那樣健康積極的先進女性角色很少，除屠先生外，統編下冊僅有一例（華連卡《裝在套子里的人》），更多的是依附于男性、傳統社會隱忍式的女性角色（竇娥《竇娥冤》、魯侍萍《雷雨》、奧菲利婭《哈姆萊特》、意映《與妻書》、祥林嫂、四嬸、柳媽、衛老婆子《祝?！?、成妻《促織》、高爾母與妹《變形記》），這可能會潛移默化地影響學生的認知，產生隱形的認同與學習，影響其在當代生活中的自我認同、自我創造與創新。

3.教材中女性角色的解讀

性別意識，也被成為性別平等意識，是一種從性別的角度，去觀察和認識社會政治、文化、經濟和環境，并對它們進行性別分析和性別規劃，以實現社會性別公平的觀念和方法。[4]建國后，女性在社會創造創新生活中扮演著越來越重要的角色，而教材中的女性角色大多生活在建國前父權社會，學生如果沒有帶著性別意識去解讀文本中的人物，對于教材中傳統卻悲劇式的女性角色就難以產生深度共情，以致不能完全理解人物角色，也就難以通過文學解讀形成健康積極的女性價值觀。

《竇娥冤》中的竇娥是黑暗封建社會的犧牲者，太守、庸醫賽盧醫、張驢兒父子，甚至自己的父親都是她悲劇命運的責任人。學生如果沒有站在女性的視角去看待這個角色，沒有深刻認識女性在父權社會中的困境，沒有擁有對弱勢女性群體的悲憫情懷，就很難深切體會竇娥作為一個弱小女子，從小遭受壓迫，在黑暗的父權社會艱難生存的可憐；在困窘環境中，依舊心地善良、孝順剛強的可愛；能看清自身現實卻又不愿與現實妥協的可敬。竇娥無疑是美好而又偉大的，被父親竇天章因抵債賣到婆家做童養媳，但她對蔡婆婆沒有怨恨，只有孝敬；她努力經營家庭，后經歷變故，以生命為代價保護婆婆，自身難保卻能以最大的同理心去拯救弱者，這是傳統東方女性的善良。

在傳統教學中，大多數老師在講解《祝?！窌r，主要通過分析祥林嫂的悲慘命運，反映當時中國社會中的種種矛盾，揭露封建禮教的吃人本質，得出反封建的必要性。這樣，學生們往往會更加關注文章揭露了什么社會現實，而忽略這個女性在當時社會中創造美好生活的愿望、行動和在壓迫環境中的努力抗爭，以及這些抗爭的積極意義。在分析祥林嫂這個人物形象時，我們會關注其吃苦耐勞、安分善良這類傳統東方女性的優秀品質、其性格外表的變化及悲慘的命運，而對其出路何在討論甚少。祥林嫂的悲慘命運確實很大程度是由封建專制壓迫造成的，但在當時的社會，一定也有更為獨立自由的女性。那么，在無法改變大環境的情況下，女性如何保有最大的自尊與獨立，這是值得思考的問題。

在分析《紅樓夢》中的林黛玉時，一些學生認為黛玉陰陽怪氣，不識大體，不顧全大局，愛吃醋，愛生氣，這也恰恰是男權社會中，男性對一部分女性的刻板印象。林黛玉的確有多愁善感、敏感多疑的一面，但這也是一個明媚鮮妍的小女兒對生活的觀察、試探與思考。他生活在封建社會，卻能夠超脫出來，不重名利，重感情，任情率真，清高孤傲；同時又才情卓越，對世界有著獨特的見解。學生沒有認識到女性群體有著不同于男性更加敏銳的感觸，更為細膩的心思，更為獨特的看待世界的視角，自然會產生上述的誤解。寶玉作為一名男性，雖身在封建父權專制社會，卻能夠平等看待女性，站在女性視角看問題；能同情、愛護、敬重女性；能撥開重重云霧感知到每一位女性身上的閃光點。這樣一位心懷悲憫、發乎情止乎禮的寶玉卻被一些學生認為是一個花心大蘿卜，這實在是一個大大的誤解。

二.女性視角解讀教材的策略

1.重視女性作家及其作品

事實上，最新的統編版高中語文教材相比以往的人教版已經增加了一些女性作家作品，如茹志鵑《百合花》、鐵凝《哦，香雪》等。教師在講解這些作品時，應意識到女性作家其獨有的細膩和對女性深刻的理解，她們能更真實地透視女性的心理與行動，她們筆下的女性角色也更為生動與飽滿。香雪淳樸美麗、善良勇敢、自重自愛，熱愛家鄉又積極追求新事物，但也有些許小女兒的虛榮與膽怯；新媳婦善良嫻靜、淳樸友好，對革命誠摯卻又不失青澀與俏皮。兩部作品都弱化了情節，有著含蓄的抒情，作品里的女性在感情上都偏內斂，作品整體呈現出一種詩意美。女性作家的筆觸更為幽微，她們往往會根據異性不可察而自身能感受到的體會來抒寫作品，她們曾體會女性群體受過的苛待與優待，也能刻畫出其獨特的性別體驗。在當今時代，女性作家筆下的女性形象更趨豐富，她們不再局限于人們對于女性的一些刻板印象，而是更加多元，更加全面，更加有血有肉，更加具有時代印痕。她們有的可憐可嘆，有的可敬可愛，有的就像身邊的朋友，有的凌駕于時空之巔。[5]女性作家更注重書寫其主觀感受，其文字也更為可感，更能讓人共情，或許我們的教材可以選取更為豐富的女性作家作品，如葉彌《天鵝絨》、張愛玲《金鎖恨》、瑪格麗特·米切爾《飄》、張抗抗《地下森林斷想》等。

2.運用女性主義批評理論分析人物形象

以女性視角去看待教材中的人物，我們能更充分地理解人物的行動，能更客觀地看待該角色。女性主義要求教育者在分析教材時改變原有的思維習慣，在與文本的關系上由贊同型分析變成反抗型分析，通過這種拒絕行為，把根植于心中的男性意識去掉，并在此基礎上對男性作品中的女性形象重新評價。[6]在課堂講解中，我們可以適當對教材中的人物命運進行重構，以此探討女性應樹立一個怎樣的人格，應如何掌握自己的人生。

在介紹《與妻書》的寫作背景時，教師往往會補充道，覺民妻意映在收到信件后，昏倒在地，生下遺腹子，兩年后抑郁而亡，以此來說明作者夫妻的伉儷情深，更突顯出作者為革命捐軀，為天下謀幸福的偉岸。但如果教師對愛情與生命孰輕孰重不加解釋，學生可能會誤解為愛殉情也不失是一種勇敢追求愛情的方式?！豆啡R特》中，奧菲利婭美麗智慧、充滿著真善美，卻在父權社會的壓制下，最終走向毀滅。她先是被父親與哥哥或打壓或利用，與王子墜入愛河后，又因王子的瘋狂復仇，被蓄意拋棄，加上父親過世，最終讓她精神錯亂，最終失足溺斃。奧菲利婭的死亡有種悲劇式的解脫與自由，至此悲劇達到高潮，人物形象也更為飽滿，但無論如何，用死亡來反抗命運的方式不可取。教師在課堂中要時時強調生命意識，讓學生感知生命、體會生命、珍愛生命與創造生命，這也體現了教師對學生、對社會的責任與擔當。因此，語文老師可以適時給學生拓展一些飽含生命意識的作品，如冰心的《談生命》有著對生命的敬畏，其用“一棵小樹”“一江春水”詮釋了生命發展的規律及在此過程中快樂與痛苦共生的普遍情況，啟示讀者應以樂觀積極向善的姿態不斷奮斗，讓生命綻放光彩。

《祝?！防锏南榱稚┥屏及卜?、勤勞樸實，堅強面對生活中的不幸，努力勞動與經營，并曾兩次短暫地改變過自身命運，但她終究逃脫不了悲慘命運的捉弄。那么祥林嫂的出路在哪里？教師可把這個問題作為課后拓展題，讓學生思考與討論?；蛟S祥林嫂的出路是逃離那個從小生活在此的熟悉的鄉村，擺脫束縛，解放自身，勇敢追求新世界?！锻媾贾摇分械哪壤瓬厝嵘屏?、堅強智慧、熱愛家庭，卻在認清丈夫的本質后逐漸覺醒，毅然出走，雖然魯迅先生認為娜拉的結局不是回歸就是墮落，但是如果她不走出那一步，現狀就永遠不會改變，女性要敢于打破現狀，未來不可知，但相信奇跡，才能創造奇跡。

傳統敘事中，很多女性都是在物質或情感上依附于男性的角色，她們為了家庭任勞任怨，辛勤付出，從而或多或少地放棄了追求自己的人生，如魯侍萍（《雷雨》）、意映（《與妻書》）、《紅樓夢》中的眾多女性等。教師在課堂中，可以適當提出事業與家庭的相關問題，現實生活中，相對于男性，女性會更多或更深切地面臨這個問題。我們的社會更多是把為事業而犧牲家庭或為家庭而犧牲事業作為典型來加以宣傳，卻很少贊揚能很好平衡事業與家庭的個體。很多女性會在追求事業的過程中受到歧視或是難以良好地平衡家庭與事業，通過學習與思考，或許能為女同學帶來一些生活上的啟發，也讓男同學更加理解女性，敬愛女性。

87版《紅樓夢》林黛玉的飾演者陳曉旭在北京大學演講時，曾提到她認為林黛玉應該是另一種結局，林黛玉臨死前不應帶著未了情的怨恨與遺憾，黛玉有著獨特的才情與視角，她看透了富貴、仕途、人情這些常人看重的東西好到極致就是空，她死前應該帶著一種通透。黛玉有著女性特有的悲憫，葬花的行為，說明她同情、尊重一切生命，能夠感知生命的美好與貴重，當然也包括她自己，這是對通行本后四十回的解構，也確實更為合理。運用女性主義批評理論分析《紅樓夢》中的女性，我們能更深刻地體會人物的悲歡離合，從而更客觀地看待、評價作品的人物形象，在現實生活中，也會更全面的看待一些人或事，更好地指導我們的活動。在隨堂練習中，教師還可以布置一些開放性思考題，讓學生與角色共情，展開思考，如《紅樓夢》中，眾多美好的女性有著悲劇式命運，假如你是這些角色，如何做能避免這樣悲慘的結局？

3.對教材中女性角色進行比較閱讀

高中語文作品中有很多命運相似卻結局不同的女性，通過比較閱讀學生可以更深刻解讀人物身上的閃光點與不足，以此形成更正確的女性價值觀，影響其人格建立，更好地指導他們的學習與生活。

《裝在套子里的人》中的華連卡和《祝?！分械呐匀后w，她們共同生活在封建專制統治但自由民主思想有所滲透的社會，華連卡性格外向、活潑陽光、豪爽美麗、思想先進，向往自由；而《祝?！分械呐詿o一例外不禁錮于男性權威，深受封建禮教與迷信的毒害。原著中描寫華連卡，說她像蜜餞水果，是希臘神話里的愛神、美神，只會哭或笑，沒有不哭不笑的心情。華連卡與魯鎮女女同樣被封建教條所禁錮，對比二者的生活狀態，雖不能窺看到華連卡的最終結局，但華連卡像一個愛與自由的女神啟示同學們要廣泛學習，解放思想，積極樂觀，勇敢追求新生活。

《雷雨》中的魯侍萍和《變形記》中的高爾母同是附庸于男性的女性角色，她們都勤勞愛子，照顧家庭，侍萍在知道自己兩個兒子的階級沖突與兒女間的亂倫之戀時，依舊關心愛護他們，以最大的勇氣與忍耐保護著她的兒女們，默默面對苦難，綻發出強烈的母性光輝；高爾母在兒子賺錢養家時感激他，照顧他，在兒子變蟲后，先是痛苦，而后逃避，最后孤立兒子，想要擺脫兒子，表現得冷漠，自私與殘忍。侍萍，生活總是以最大的惡意去對待她，但她不屈不撓，始終保持著剛毅與頑強，愛人拋棄她，她做零工，當老媽子，辛勤帶大孩子；高爾母始終在情感上依附丈夫，在物質上先依附于兒子，兒子失去價值后，又依附于丈夫。通過對比，學生可以知道女性要堅強勇敢，在物質與情感上保持獨立，才能保留最大的自尊，擁有最大的自由。

高中語文教材中有各種各樣的女性形象，如何解讀這些人物才能幫助學生建立更正確的價值觀，是每一位語文老師的課題。在漫長的男權社會里，女性被壓制，被束縛，但大多數女性依舊向往幸福，努力創造美好生活，甚至是勇敢反抗現有主權，身上閃耀著人性的光輝。教師在課堂中要引導學生洞悉這些人物的苦與痛，感知她們人格的偉大，鼓勵學生尊重女性，建立健康的女性價值觀；鼓勵女同學積極進取，做一個自尊、自信、自愛、自強的現代新女性。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.《普通高中語文課程標準》[Z].北京：2017.

[2]張衛紅，李洪先.女性主義解讀與中學語文文本解讀實踐[J].語文建設，2012（24）：50-51.

[3]鄒佩.中學語文教材中女性作家作品選用價值分析[D].湖南師范大學.2013.

[4]鄭新蓉.性別與教育[M].北京：教育科學出版社，2005：294.

[5]石雅彬.“她”文學講述新時代的優雅和精彩[N].石家莊日報，2023（03）.

[6]庾艷.高中語文教材與女性價值觀[D].廣西師范大學.2007.

（作者單位：福建省政和第一中學）