他們讓哲學走出學院

我是誰？從哪里來？到哪里去？神秘的“哲學三問”是許多人對哲學這門學科的初始印象。但在短視頻時代，哲學開始走出學院的高墻。

蘇德超：哲學“不倒翁”

從講臺走向短視頻，這對蘇德超來說純屬偶然。2022年5月，蘇德超受到一家商業機構的邀請，去廣州講課。經營茶廠的、做民營醫院的、健身教練、教培老師……這些聽眾跟大學生截然不同，年齡從二十來歲至六十歲不等。幾個年輕聽眾聽得入迷，于是建議蘇德超開一個短視頻賬號，“為什么不讓更多的人來接觸哲學呢？就當是一次嘗試”。稀里糊涂地，蘇德超同意了。

第一條大火的視頻是關于三角形內角和的。視頻里，蘇德超說，你測量三角形三內角和，幾乎得不到180度的結果，測量得越準確，越得不到這個結果，那你為什么相信它就是180度呢？這條視頻火得很快，最早的反饋，大多都在質疑。有人說，哲學有什么用？還有很多人說，小學數學居然把哲學教授搞不會了。

蘇德超沒有感到挫敗，相反，爭論正中他下懷。“我并不害怕他們反對，要做哲學普及，我怕的是他們不理我。”講授這些違背直覺的內容，他就像往網絡魚塘拋出了一個帶倒刺的魚鉤，利用大眾的逆反心理引他們“上鉤”。

在蘇德超看來，這是短視頻時代讓冷門知識普及 “出圈”的必要手段：“世界上幾十億人，大多數應該不知道海德格爾，不知道尼采。所以，哲學科普真正要起作用，就必須要和觀眾形成互動關系，無論是正面的，還是負面的，必須先有互動。沒有興趣，一切無從談起。教育的第一步永遠是，點燃內在的火焰。”

網友“上鉤”后，蘇德超就像一個不倒翁一樣——他任人攻訐反對，但觀眾們往往發現他的論述難以駁倒。科普違背直覺的哲學觀點，并不是蘇德超的目的；他想讓觀眾們明白，這些觀點有多荒唐，并不重要，重要的是它背后有沒有合適的理由作為支撐——事實上，這也是哲學這門學科的精神所在。

“哲學實際上是沒有門檻的，每個人都有自己的哲學觀點，區別只在于它是否經得起推敲。給立場一個理由，設法讓理由普遍化，這是哲學的主要特征之一。觀點看起來很荒唐，不會讓一個有理性的人害怕，他們真正害怕的是觀點實際上沒有得到理由的支持。”

夏冬：“辯論場”的主持人

不同于蘇德超拋出“魚鉤”激發觀眾們的思考，夏冬選擇把自己的哲學科普視頻打造成“辯論場”。“你做的這份工作，會被AI（人工智能）取代嗎？”這是夏冬的視頻賬號“大問題Dialectic”的最新一期視頻。視頻中，正反兩方觀點輪番登場，“機器會使大部分人失去工作”的觀點被“科技發展后總會有新的工作崗位被創造出來”駁斥；“現代AI不同于普通機器，會全面超越并替代人類頭腦”又讓觀眾重新陷入思考。直到視頻結束，夏冬也沒有給出“標準答案”，粉絲們紛紛在彈幕和評論區里發表自己的看法。

這就是夏冬想達到的效果。和許多哲學科普頻道不同，他不想給粉絲灌輸確定的答案，而是通過拋出一個個問題和立場不同的觀點，引發觀眾的思考。“我們從小習慣了任何問題都有標準答案，但哲學不是這樣的，哲學的精髓在于培養你自己去思考答案的能力，這個答案甚至沒有客觀標準。”

事實上，這也是夏冬把自己的頻道起名為“大問題”的初衷。在他看來，哲學并不像其他學科一樣，有一個確定的學習階梯和知識點。人有自由意志嗎？思考越多反而越不幸福嗎？這些哲學問題，無法像數學和物理一樣，有標準答案。“哲學本來就是不斷地提出大問題、開放性問題。”

因此，夏冬不認為自己的視頻是科普節目，而是一檔辯論節目或綜藝節目，自己是節目主持人。在關于電車難題的視頻里，他輪流介紹了四位哲學達人對電車難題的解決方案；他把這個過程形容為“各方各派在擂臺上打架”，由觀眾來評判誰“打贏”了，誰更有道理。

這樣的節目設置，也讓夏冬每期節目長達40分鐘甚至一個小時。籌備每期節目時，他都要查閱大量的資料文獻，動輒要花上兩三周的時間，因此，夏冬也被粉絲稱為“月更博主”。這種“慢工出細活”的制作方式，似乎與短視頻時代的“短平快”趨勢背道而馳，但夏冬并不在乎，“觀眾不會因為你的視頻是五分鐘而更愿意看，而會因為你的東西有意思才看”。

夏冬做科普視頻的這股“狠勁”，源于他對哲學的濃厚興趣。他本科在南京的一所三本高校學習商科，在第一年考研時，為求穩妥選擇考本專業，起早貪黑復習了一年也沒考上。“二考”時按直覺選擇了哲學，卻發現自己完全不需要對著參考書死記硬背。“特輕松，甚至覺得有些哲學觀點就是我小時候那些樸素感想的‘復雜版。”一年后，夏冬以全國第一名的成績考入了中國人民大學哲學系。

有了哲學科班訓練作為打底，夏冬在制作哲學科普視頻時得心應手。他的視頻得到了哲學系師生的認可：一名北京大學的學生在校園網詢問哲學入門可以看哪些視頻，許多北大哲學系的學生向他推薦了夏冬的賬號；某知名哲學教授向出版社推薦夏冬，希望他寫一本哲學科普的書。“我的天，我以為只是我單方面認識這位老師，現在感覺就像我一直關注的博主關注了我！”得到業內“大咖”的認可，夏冬又驚又喜。

張喬木：哲學是我們的詩和遠方

在張喬木看來，作為一門“無用之學”，哲學能讓人們從繁重而瑣碎的生活中抽離，抬頭望向“詩和遠方”。點開他的抖音賬號“思想史萬有引力”，觀眾仿佛進入了另一個世界：它的主頁封面圖是一只目光炯炯的貓頭鷹——貓頭鷹總在黃昏起飛，可以看見白天發生的一切，代表了哲學的省思精神；視頻封面是黑白的歐洲中世紀版畫，仿佛把觀眾帶回了古老的哲學學院。

張喬木發出的第一個視頻是關于柏拉圖的“洞穴隱喻”：在洞穴里，人們是生下來就被困住的囚徒，睜眼只能看見被火光投射在墻壁上的幻象，無法轉頭看見洞穴之外的真實世界。“我覺得我們被現代性羈絆了，只看到眼前的世界，每天就想著如何上班、如何下班、如何掙錢、如何去照顧老婆孩子、如何買房買車，這是一個眼前的世界。但是，如果從哲學的角度解讀，在可見世界之外，我們還有一個可感世界、一個理念世界。哲學是無用之學，但也是我們的詩和遠方。”

要鼓勵人們抬頭看“詩和遠方”并不容易，正如洞穴中的囚徒會恨那個帶他脫離幻象的人。“思考是一件耗費能量的事，它本身就不符合生物進化的規律”。因此，張喬木選擇在嚴肅思考與輕松有趣之間架起一座橋梁——視頻主題從“八小時工作制是怎么來的”，到“人為什么孤獨”，都是哲學愛好者和普通人都會關注的問題。

他想打破大家對哲學的固有認知。“我發現，網上關于哲學的內容一直存在兩個極端：一是典型的學院派，普通老百姓根本不會去看，只能自己在體系內部玩；另一派則是人生哲理和心靈雞湯，這些內容又太缺乏系統性。”張喬木說，“我欣賞學院派，也不反感雞湯，我對自己的定位是介乎兩者之間，譬如我會用一些大眾有共鳴的現實性話題來切入，然后再衍生到哲學的基本體系中去。”

（摘自《羊城晚報》譚潔文）