《鏡花緣》的寫作重點(diǎn)與非重點(diǎn)探析

盛竹婷

李汝珍的《鏡花緣》是一部難得的中國古典小說，其重要程度堪比《西游記》《封神演義》和《聊齋志異》，在我國古代小說史上占有一席之地。《鏡花緣》帶有濃厚的神話色彩，可分為兩部分，前半部分主要寫了唐敖等人的海外游歷故事，后半部分主要寫了武則天通過科舉選舉才女的故事。作者通過奇幻的寫法，巧妙地勾勒出一幅天倫彩圖，令人讀之神往。

這部小說所寫內(nèi)容十分有趣，比如寫到一個國家，里面的國民竟是以吃虧為樂，巴不得自己多吃虧，讓別人多盈利，甚至就連討價還價的時候，也是自抬價格，讓別人多掙一點(diǎn)。像這樣神奇的國家還有很多，比如有的國家喜歡追求上進(jìn)，有的國家國民十分的吝嗇，有的國家國民非常的虛偽和狡詐，有的國家都是女性當(dāng)家，有的國家國民整體忙忙碌碌，等等。這些國家的故事十分奇特，風(fēng)俗迥異，讓人讀起來忍俊不禁。更難得的是，這本書還在有趣的描寫中寄托著作者的社會理想。這樣奇特的畫風(fēng)使得這本書頗受讀者的歡迎。值得一提的是，本書前50回寫得十分精彩，值得細(xì)細(xì)品讀。

學(xué)生在讀這本書時，最經(jīng)常提出的兩個問題：這是不是一本討論婦女問題的小說？婦女問題是這本書所寫重點(diǎn)嗎？這部小說后五十回側(cè)重于展示作者的學(xué)識，在有些方面則顯得有點(diǎn)缺陷，可以選擇略讀，或者直接選擇不讀嗎？以下內(nèi)容即圍繞這兩個問題，即《鏡花緣》的寫作重點(diǎn)與“非重點(diǎn)”展開詳細(xì)論述。

一、本書寫作重點(diǎn)：婦女問題

胡適曾經(jīng)提出一個觀點(diǎn)，那就是認(rèn)為李汝珍的《鏡花緣》是一部討論婦女問題的小說。他提出的看法是，不管是男是女，都應(yīng)該受到平等的待遇，都應(yīng)該接受平等的教育，都應(yīng)該參與平等的選舉制度。為此，可以讓學(xué)生在小說的前50回中選擇自己感興趣的女性形象，參考作者的描寫進(jìn)行分析，來印證或反駁胡適的觀點(diǎn)。

有學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)唐敖和多九公遨游到黑齒國時，發(fā)現(xiàn)這個國家設(shè)有專供女孩子念書的“學(xué)塾”，且這里的女孩子也十分地謙虛好學(xué)。在和唐敖、多九公談?wù)撽P(guān)于切韻時，這兩個女學(xué)童顯得見識十分廣博，她們引經(jīng)據(jù)典，就連讀書很多的唐敖，都感到汗顏，都為自己的才學(xué)淺薄感到慚愧。當(dāng)發(fā)現(xiàn)多九公企圖蒙混過關(guān)時，兩個女童顯得不卑不亢，她們指出了多九公所做不妥之處。在這個國度，年紀(jì)輕輕的人就顯得如此地有氣度有學(xué)識，可見作者李汝珍的心里，比較推崇男女平等，至少比較主張女性擁有一定受教育的權(quán)利。

有學(xué)生認(rèn)為，《鏡花緣》中有一些女性擁有自己的獨(dú)立思想，是具有新觀念的女性形象，如才女唐小山，不管面對何事，都有自己的看法。再后來，擁有獨(dú)立思想的唐小山還引發(fā)了關(guān)于男女之間是否應(yīng)該有公平的貞操標(biāo)準(zhǔn)的討論，參與了兩面國強(qiáng)盜納妾事件等。可以說，《鏡花緣》一書中所涉及的女權(quán)問題，主要是圍繞唐小山以及唐小山身邊的才女進(jìn)行展開的。

值得關(guān)注的是，《鏡花緣》中還塑造了很多的才女，這些才女出身不同，有的出身于豪門，有的出身于窮門，也都或多或少遭遇了一定的困境，但身上都擁有著超人的毅力，都擁有超人的本領(lǐng)，甚至有能力帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娮呦蚋ｌ怼Ｗ髡咛貏e寫到有些女性拿起槍，毅然參軍，前往前線奮勇殺敵，擁有著超乎常人的意志力，擁有著超乎異常的勇敢精神。此外，還有尹巧文、林婉如等女性，她們也讀書，但她們讀書是為了解決社會的需求，是為了中華之崛起而讀書，她們依靠自己的各種努力，改變傳統(tǒng)社會男女不平等的現(xiàn)象，是不折不扣的進(jìn)步女性形象。

總的來說，《鏡花緣》塑造了一個進(jìn)步的、要求上進(jìn)的、勇敢的、敢于突破傳統(tǒng)禁錮的女性形象，作者所塑造出的這些人物形象，對男尊女卑的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)。作者從不同的角度對女性問題進(jìn)行了深入的思考，并在小說中寄托著這樣的主張，即提倡男女平等，尊重女性進(jìn)步的思想和行為。

二、本書寫作“非重點(diǎn)”：婦女問題之外的描寫

值得注意的是，《鏡花緣》一書除了重點(diǎn)描寫婦女問題外，還寫了一些其他方面的內(nèi)容，特別是小說的后半部分，穿插描寫了彈琴游戲、賦詩論學(xué)、琴棋技藝、燈謎、對聯(lián)、音韻等內(nèi)容，有學(xué)生認(rèn)為這方面的內(nèi)容可寫，有的學(xué)生認(rèn)為可不寫，由此展開了辯論。此時，教師可把握機(jī)會，讓學(xué)生針對這個問題，針對《鏡花緣》后半部分的閱讀策略展開一場小小的辯論賽。

在辯論中，有學(xué)生提到既然《鏡花緣》是一本小說，那么重心應(yīng)放在鮮明的人物塑造和曲折的情節(jié)打磨這方面，很明顯，《鏡花緣》后半部分的內(nèi)容，偏離了這兩方面，可以略讀即可，不必詳細(xì)閱讀，甚至可以不讀。也有學(xué)生認(rèn)為《鏡花緣》的后半部分雖然寫的女性形象比較少，寫的音韻、對聯(lián)等內(nèi)容比較多，但我們也可以從中窺探作者高超的學(xué)識，可以從中了解古人的生活，具有可讀性。

本文通過對《鏡花緣》的重點(diǎn)內(nèi)容（即女性形象的塑造）和“非重點(diǎn)內(nèi)容”（即女性形象之外的內(nèi)容）進(jìn)行討論，期待給一線教師教學(xué)《鏡花緣》帶來一定的思考和啟發(fā)。