以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命：意蘊(yùn)、邏輯與進(jìn)路

梁靜 王家斌

摘 要：“以黨的自我革命推進(jìn)社會(huì)革命”是馬克思主義革命話語在新時(shí)代治國理政實(shí)踐中的最新闡述和實(shí)踐表達(dá)。黨的革命話語體系中的“自我革命”雖不屬于“政黨革命”和“社會(huì)革命”的范疇，但不是孤立在社會(huì)革命之外的。黨的自我革命與社會(huì)革命之間緊密聯(lián)系、相互依存，呈現(xiàn)出辯證立體的關(guān)系，在互動(dòng)關(guān)系上黨的自我革命是社會(huì)革命的重要引領(lǐng)、社會(huì)革命為黨的自我革命提供有效動(dòng)能。中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著勇于自我革命和推進(jìn)社會(huì)革命的雙重使命，這是由黨的革命屬性和使命追求所決定的，同時(shí)也是自身百年奮斗歷史和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)以及新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必然要求。新征程上，只有永葆自我革命精神，時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，把黨建成長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，才能成功回應(yīng)以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的重大命題。

關(guān)鍵詞：黨的自我革命；社會(huì)革命；全面從嚴(yán)治黨體系；互動(dòng)關(guān)系

中圖分類號(hào)：D25

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2023）08-0016-08

基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)踐及其歷史經(jīng)驗(yàn)研究”（22CDJ019）。

作者簡介：梁靜（1994—），男，四川仁壽人，中共青海省委黨校（青海行政學(xué)院）黨史黨建教研部助教，新時(shí)代黨的建設(shè)研究中心研究員，法學(xué)碩士，研究方向：中共黨史黨建；王家斌（1988—），男，山東臨沂人，南京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心南京理工大學(xué)研究基地研究員，法學(xué)博士，研究方向：馬克思主義黨的學(xué)說與黨的建設(shè)、馬克思主義中國化。

“以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容［1］，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新所提出的重大命題。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“黨的自我革命”是“我們黨跳出治亂興衰歷史周期率的‘第二個(gè)答案”［2］，“必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命”［2］。這一重大命題的提出不是簡單意義上政治話語的演進(jìn)變化，而是馬克思主義革命話語在新時(shí)代治國理政實(shí)踐中的最新闡述和實(shí)踐表達(dá)，不僅標(biāo)志著黨對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律、社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律以及人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，還深刻闡明了黨的自我革命與黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命之間有機(jī)統(tǒng)一、互促共進(jìn)的辯證關(guān)系，突顯了黨的自我革命對(duì)社會(huì)革命的推動(dòng)和引領(lǐng)作用。

一、相關(guān)概念辨析

“革命”是馬克思主義的核心論題，革命理論是馬克思主義的重要內(nèi)核。“以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命”的命題，是中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義政黨學(xué)說和革命理論的繼承創(chuàng)新，實(shí)際上是黨的領(lǐng)導(dǎo)理論的一次較大提升。

（一）“革命”

“革命”（revolution）原義指改變命運(yùn)、革舊立新。它是涉及領(lǐng)域廣、使用頻率高且具有豐富涵義的復(fù)雜概念，包括從性質(zhì)內(nèi)容或線性領(lǐng)域上加以區(qū)分的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命、文化革命和科技革命、民族革命和社會(huì)革命、資產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)革命等。馬克思主義革命理論視域中的“革命”概念，與西方政治學(xué)學(xué)者大多把“革命”理解為純粹的暴力革命或者社會(huì)系統(tǒng)的自我調(diào)適、自我變革的觀點(diǎn)有所不同，不僅包括政治領(lǐng)域的變革，還涉及整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的變革，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有根本性、深層次的促進(jìn)作用。

其一，“革命”具有斗爭面向。在馬克思主義經(jīng)典作家的語境和論述中，“革命是歷史的火車頭”［3］，是階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾的產(chǎn)物，是解決不可調(diào)和的階級(jí)矛盾和日益激化的社會(huì)矛盾的重要手段；在方式上往往采取暴力推翻的方式，既包括打破舊世界、推翻舊政權(quán)，又包括建立新世界、建立新政權(quán)，彰顯“破”與“立”的辯證統(tǒng)一，其本質(zhì)上是質(zhì)的飛躍，能夠?qū)崿F(xiàn)人類社會(huì)新舊更替、推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展。《共產(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)黨人的目的“只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”［4］41。由于當(dāng)時(shí)在反抗資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治時(shí)革命形勢的需要，“革命”的暴力面向更突出，強(qiáng)調(diào)疾風(fēng)驟雨的政治革命和階級(jí)斗爭。中國早期馬克思主義者對(duì)馬克思主義“革命”概念進(jìn)行多元視角的解讀，并用其指導(dǎo)中國革命實(shí)踐。毛澤東同志在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中這樣寫到：“革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)。”［5］在馬克思主義革命理論的指引下，中國共產(chǎn)黨的革命道路彰顯了革命的斗爭面向。

其二，“革命”具有社會(huì)屬性。馬克思主義革命理論的最大發(fā)展是深化拓展了對(duì)革命的認(rèn)識(shí)，把革命從政治范疇引入社會(huì)范疇。理解革命的范疇不能只看到“政治革命”，不能偏執(zhí)于其“暴力性和破壞性”。以奪取政權(quán)為目標(biāo)、以階級(jí)斗爭為形式的政治革命不是革命的全部，只是革命的一部分。在無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)之后，暴力革命就有一定理論局限性，顯然不再是革命的主要形式，革命的對(duì)象、目標(biāo)和結(jié)果在革命的不同階段是不同的，革命手段與方式的選擇要以當(dāng)時(shí)的具體條件為轉(zhuǎn)移，否則就會(huì)禁錮思維、產(chǎn)生不良影響。所以，革命還包括涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、制度、科技等領(lǐng)域全方位變革發(fā)展的社會(huì)革命。“社會(huì)革命才是真正的革命，政治的和哲學(xué)的革命必定通向社會(huì)革命。”［4］591-592因此，在馬克思主義看來，“革命”在范疇上不僅指階級(jí)斗爭、暴力革命、政權(quán)更替，還包括經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)秩序的變革甚至根本性重建，同時(shí)不能把“政治革命”與“社會(huì)革命”相對(duì)立，割裂兩者的內(nèi)在聯(lián)系。

（二）社會(huì)革命

革命從政治領(lǐng)域起源，深化于社會(huì)結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的整體變化之中，所以從互動(dòng)關(guān)系上講，社會(huì)革命是政治革命的延續(xù)，政治革命則是社會(huì)革命的開端。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，追求社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)的根本轉(zhuǎn)換是人類社會(huì)的規(guī)律，任何一種社會(huì)形態(tài)都是一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本矛盾是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，其在人類社會(huì)的不同發(fā)展階段呈現(xiàn)不同的特征。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突中，“隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革”［4］44，社會(huì)革命就不可避免。無論是何種社會(huì)形態(tài)或社會(huì)制度的形成和更迭，都離不開社會(huì)基本矛盾的作用，都是社會(huì)革命的結(jié)果。

從“社會(huì)革命”與“政治革命”的關(guān)系來看，社會(huì)革命就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度變革的根本途徑，是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨一切思想批判、政治暴動(dòng)的根本目的和最終歸宿，其根源在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾尖銳化，其目標(biāo)在于解決落后生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑之間矛盾，建立新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的深刻變革；在內(nèi)容上既包括推動(dòng)社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)發(fā)生“質(zhì)變”的政治革命，也包括鞏固完善現(xiàn)有政治架構(gòu)和社會(huì)形態(tài)的持續(xù)“量變”，還包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化技術(shù)、制度等社會(huì)有機(jī)構(gòu)成要素的重大變革。作為對(duì)以往任何社會(huì)革命的超越，馬克思主義政黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命，其革命進(jìn)程的長期性、曲折性、復(fù)雜性可想而知，革命內(nèi)容的深刻性、廣泛性、徹底性無可比擬。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革開放和中國式現(xiàn)代化建設(shè)都是社會(huì)革命的范疇。

（三）黨的自我革命

中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義執(zhí)政黨，也是馬克思主義革命黨，其革命話語體系包括三個(gè)層面：一是建設(shè)和治理自身組織的革命，即“黨的自我革命”；二是以暴力為主要形式，推翻反動(dòng)階級(jí)、建立新政權(quán)的革命，即“政治革命”；三是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)領(lǐng)域在內(nèi)的系統(tǒng)性革命，即“社會(huì)革命”。中國共產(chǎn)黨革命話語體系中的三種“革命類型”之間關(guān)系密切、相互轉(zhuǎn)化，在歷史和實(shí)踐中無法割裂、不可缺一，其中，黨的自我革命在黨的整個(gè)革命話語體系中居核心位置、貫穿始終，是實(shí)現(xiàn)從政治革命階段轉(zhuǎn)化到社會(huì)革命階段的最核心因素。黨的革命話語體系中的“自我革命”有別于“政治革命”和“社會(huì)革命”，不是依靠“外部力量”來驅(qū)動(dòng)，也不是違背政黨建設(shè)規(guī)律的“惡性競爭”，更不是政黨自身內(nèi)部無秩序、無原則的黨內(nèi)斗爭和利益糾紛。因而，黨的自我革命具有特定深刻涵義，是指中國共產(chǎn)黨在不同的歷史時(shí)期，基于自身特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)形勢，把自身作為革命對(duì)象，堅(jiān)持實(shí)事求是地直面自身弊病，進(jìn)行凈化完善和革新提高的實(shí)踐過程的總稱，以實(shí)現(xiàn)革除自身消極因素、消除危害健康肌體的毒素進(jìn)而保持先進(jìn)性與純潔性的目標(biāo)。

從哲學(xué)意義上講，黨的自我革命的本質(zhì)是中國共產(chǎn)黨在意識(shí)自覺意義上和行為主動(dòng)意義上的辯證地自我超越、自我揚(yáng)棄，不是形而上學(xué)地全盤否定，即自身在發(fā)展過程中的“否定之否定”“螺旋式上升”。從政治品格來看，黨的自我革命的要義就是把自身視為革命的客體對(duì)象融入革命視野之中，把解剖自己、提升自身作為政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)革命主客體對(duì)象的辯證統(tǒng)一。從結(jié)構(gòu)功能來看，黨的自我革命涵蓋中國共產(chǎn)黨自身發(fā)展的所有過程、各個(gè)方面的建設(shè)和革新，包括從思想、理念、價(jià)值到體系、組織、制度等要素的完善發(fā)展。在這個(gè)意義上，我們黨勇于糾正“左”傾、右傾錯(cuò)誤，確立毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，創(chuàng)立了毛澤東思想并寫入黨章；我們黨摒棄“以階級(jí)斗爭為綱”的方針，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，重新確立實(shí)事求是思想路線、組織路線和政治路線，推動(dòng)黨的領(lǐng)導(dǎo)體制的重大改革；等等，都屬于黨的自我革命的范疇。從黨建邏輯來看，新時(shí)代黨的自我革命主要以全面從嚴(yán)治黨為實(shí)踐形式，理應(yīng)包括新時(shí)代黨的建設(shè)“5+2”總布局中的各個(gè)要素。但需要注意的是，黨的自我革命雖然是以從嚴(yán)治黨、治理腐敗行為出場的，但是引發(fā)了更為深刻、更為全面、更為宏大的政治考量，因而彰顯了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求的層次性和邏輯性。

二、黨的自我革命與社會(huì)革命的意蘊(yùn)及其關(guān)系

以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，“既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀要求，也是我們黨作為馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要”［6］。不論是從目標(biāo)還是方式上來講，黨的自我革命都是服務(wù)服從于黨所領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命。同時(shí)，社會(huì)革命是黨順應(yīng)人民意愿和歷史潮流而推動(dòng)變革、引導(dǎo)革命的產(chǎn)物，黨的自我革命與社會(huì)革命兩者既具有辯證的內(nèi)在聯(lián)系，也有各自的話語體系、運(yùn)行邏輯，但是兩者之間絕不是單獨(dú)孤立、自然盲目進(jìn)行的。

（一）勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨的鮮明品格和政治優(yōu)勢

“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢。”［7］黨的自我革命品格由黨的政治品格決定，黨的自我革命優(yōu)勢由黨的思想優(yōu)勢、政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢決定。縱觀黨的歷史，勇于自我革命貫穿中國共產(chǎn)黨發(fā)展過程的始終，已經(jīng)積淀成為獨(dú)特的精神品質(zhì)和政治優(yōu)勢融入黨的自身建設(shè)。

其一，勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性、批判性與革命性決定其自身必須堅(jiān)持自我革命。作為一個(gè)不同于資產(chǎn)階級(jí)政黨階級(jí)本質(zhì)和政黨性質(zhì)的新型政黨，馬克思主義政黨突破了資產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史局限性，之所以要強(qiáng)調(diào)勇于自我革命，是由其本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求所決定的。馬克思主義“在本質(zhì)上是批判的和革命的”，無產(chǎn)階級(jí)革命與其他革命不同的地方就在于它“經(jīng)常自己批判自己”，馬克思主義政黨與其他任何政黨最大的不同就在于敢于直面自身問題、解決自身問題。世界政黨政治發(fā)展史表明，一個(gè)政黨要保持自身的創(chuàng)造活力，必須不斷進(jìn)行自我改造，尤其是作為執(zhí)政黨，不斷提高執(zhí)政能力只有經(jīng)歷自我鍛造和錘煉。從世界政黨范圍看，林林總總的各種政黨中，能夠一以貫之推動(dòng)自我革命并將其作為政治品格的政黨，無疑只有馬克思主義政黨。

其二，勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨勇于自我革命的政治品格，必須擺脫“去革命化”的觀點(diǎn)，跳出把革命涵義狹窄化的思維。中國共產(chǎn)黨自覺傳承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義革命性和批判性基因，在理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中，在不斷自我革命的淬煉中形成了勇于自我革命的政治優(yōu)勢。在黨的歷史實(shí)踐中，黨的自我革命主要包括：一是抵制各種不良作風(fēng)，二是反對(duì)錯(cuò)誤的路線政策，三是糾正破壞黨風(fēng)黨紀(jì)的不良行為。這些內(nèi)容賦予我們黨特有的秉性，勇于自我革命也成為我們黨的獨(dú)特優(yōu)勢。在延安時(shí)期，黨的三大“顯著標(biāo)志”中的“批評(píng)和自我批評(píng)”就是自我革命政治品格的鮮明體現(xiàn)。同時(shí)，把“自我革命”定位于“跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案”，深刻彰顯了黨對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)的高度憂思與深邃思考、對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢的傳承弘揚(yáng)。總之，在不同的歷史時(shí)期，自我革命貫穿黨的建設(shè)的始終，黨的奮斗歷史就是一部不斷推進(jìn)自我革命的偉大歷史，黨在每一次重大歷史關(guān)頭的每一次重大變化，都是一場自我革命。

（二）領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命是中國共產(chǎn)黨與生俱來的歷史使命

追求社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)的根本轉(zhuǎn)換是人類社會(huì)的規(guī)律。在馬克思主義看來，社會(huì)革命以生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的基本矛盾運(yùn)動(dòng)為基石，不僅包含經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的革命實(shí)踐，還涵蓋以破除舊的政治秩序?yàn)槟繕?biāo)的政治革命，其根本目的就是形成先進(jìn)的社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)。馬克思主義政黨登上歷史舞臺(tái)時(shí)，就把推動(dòng)偉大社會(huì)革命作為自己的神圣使命。在馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯在充分揭示資本主義社會(huì)基本矛盾的基礎(chǔ)上，科學(xué)闡明馬克思主義政黨的先進(jìn)政治屬性，為偉大社會(huì)革命找到最堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和政黨；鮮明揭示了馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命取得最終勝利的真理，向全世界公開宣布了共產(chǎn)黨人的觀點(diǎn)和意圖，科學(xué)地回答了“何為社會(huì)革命”“為何社會(huì)革命”“如何社會(huì)革命”等一系列問題，展示了共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)革命的決心。

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義先進(jìn)政黨，在成立之初就明確宣布“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”［8］1，消滅資本主義和其他剝削社會(huì)制度，建立最美好的社會(huì)制度，“漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”［8］1。之后，中國共產(chǎn)黨人不忘初心、接續(xù)奮斗，不改建黨立黨興黨初衷，領(lǐng)導(dǎo)不同時(shí)期的偉大社會(huì)革命，不斷推進(jìn)中國社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。這主要包括：為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件；實(shí)現(xiàn)中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)；進(jìn)行改革開放的社會(huì)革命，成功開辟中國特色社會(huì)主義道路；堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)”［6］，為“不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命”［9］而不懈奮斗。

（三）黨的自我革命與社會(huì)革命緊密聯(lián)系、相互依存

黨的自我革命與偉大社會(huì)革命是密切相關(guān)的兩個(gè)重要概念和范疇，兩者之間呈現(xiàn)出辯證統(tǒng)一、非常立體的關(guān)系，緊密聯(lián)系、相互依存，統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐。黨的自我革命為黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命提供堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量，社會(huì)革命為黨的自我革命提供目標(biāo)方向和價(jià)值意義。

其一，黨的自我革命是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的根本保證和必要前提。社會(huì)革命的發(fā)生和推進(jìn)不是盲目無序的，也不是自然而然的，其總是在強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)力量的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。社會(huì)革命覆蓋整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域，其順利推進(jìn)必然需要黨的各級(jí)組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這就要求堅(jiān)持黨的自我革命。自我革命不是孤立在社會(huì)革命之外的，在邏輯上它是社會(huì)革命的引領(lǐng)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)革命得以順利推進(jìn)的關(guān)鍵所在。黨對(duì)一切工作的全面領(lǐng)導(dǎo)需要黨的組織體系去實(shí)現(xiàn)，而黨的組織體系覆蓋社會(huì)生活的方方面面、融入整個(gè)社會(huì)生活。同時(shí)，從自我革命的內(nèi)容層次和邏輯范疇來看，黨的自我革命成效和程度直接決定黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命推進(jìn)到何種高度與深度，并且不但在微觀領(lǐng)域有直接影響，而且在宏觀方向上也有直接聯(lián)系。諸如，黨的指導(dǎo)思想會(huì)在根本上影響社會(huì)發(fā)展方向和進(jìn)程，涵養(yǎng)政治生態(tài)、凈化黨風(fēng)政風(fēng)會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列影響社會(huì)進(jìn)程的舉措都是靠黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的組織去實(shí)施。歷史和實(shí)踐證明，每當(dāng)黨的自我革命開展得徹底、開展得及時(shí)，黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)順利發(fā)展。

其二，推進(jìn)社會(huì)革命是黨的自我革命的有效動(dòng)能和價(jià)值追求。“在進(jìn)行社會(huì)革命的同時(shí)不斷進(jìn)行自我革命，是我們黨區(qū)別于其他政黨最顯著的標(biāo)志，也是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵所在。”［10］社會(huì)總是向前發(fā)展的，不同歷史時(shí)期有著不同歷史任務(wù)，面臨著不同的社會(huì)矛盾。偉大社會(huì)革命的發(fā)動(dòng)、開展、成功及持續(xù)向前，是由各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾所決定的，也是我們黨長期的自我革命推動(dòng)的。不同時(shí)代有不同問題，社會(huì)革命的任務(wù)也不同，決定了黨推進(jìn)自我革命的方式和要求也會(huì)不同，以更好適應(yīng)發(fā)展變化、更好領(lǐng)導(dǎo)新的社會(huì)革命，確保完成新的歷史使命。強(qiáng)調(diào)要有自我革命精神，并不意味著黨在自我革命的具體方式上可以一成不變。在任何歷史時(shí)期，黨都要堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一，適應(yīng)社會(huì)革命的不同目標(biāo)而積極探索自我革命的方式。從中國特色社會(huì)主義建設(shè)“三位一體”“四位一體”再到“五位一體”的總體布局，隨著推動(dòng)社會(huì)變革的目標(biāo)、范圍和力度的變化，黨的自我革命的深度不斷加強(qiáng)、力度不斷加大、廣度不斷加寬，廣大人民群眾的獲得感、幸福感越來越強(qiáng)。總之，回答好不同時(shí)代課題、推動(dòng)社會(huì)革命，我們黨要更加注重自身建設(shè)、勇于自我革命。

三、以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的內(nèi)在邏輯

“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”的重大命題對(duì)如何建成長期執(zhí)政的馬克思主義政黨和如何建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作出了雙重回答，彰顯著深刻的理論邏輯、豐富的歷史邏輯和鮮明的實(shí)踐邏輯，對(duì)中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么作出明確詮釋，是實(shí)現(xiàn)黨的使命任務(wù)的必然要求。

（一）理論邏輯：馬克思主義政黨革命屬性和使命追求的本質(zhì)規(guī)定

黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命和黨的自我革命只是革命屬性不同，但在價(jià)值、目標(biāo)上具有趨同性，兩者分別是由馬克思主義政黨的使命追求和本質(zhì)屬性所決定的。馬克思主義政黨是作為資產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)立面而出現(xiàn)的，一經(jīng)成立便向全世界公開宣布了自己的觀點(diǎn)和意圖，就把推進(jìn)自我革命和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命作為自己的雙重使命，表達(dá)了以自我革命推進(jìn)和引領(lǐng)社會(huì)革命的決心信心。在馬克思主義看來，“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)”［4］41，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，同樣也是被剝削被壓迫的階級(jí)，共產(chǎn)黨是這個(gè)階級(jí)中的先進(jìn)分子，有著先進(jìn)的科學(xué)的理論指導(dǎo)，代表著社會(huì)發(fā)展的根本方向。所以，馬克思主義政黨承載著解放全人類、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命，其先進(jìn)性不僅體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的使命自覺，還體現(xiàn)為勇于自我革命的主動(dòng)自覺，所推進(jìn)的自我革命是為了始終保持自身先進(jìn)性純潔性，所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命符合人類社會(huì)的前進(jìn)方向和發(fā)展趨勢。

如何領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命是馬克思主義發(fā)展史的一個(gè)根本性的重大命題。偉大社會(huì)革命必須由偉大的政黨來領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)，馬克思主義政黨要實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予的歷史重任，必須實(shí)行最堅(jiān)決、最徹底的自我革命。馬克思恩格斯曾在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，馬克思主義政黨“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會(huì)的工作”［11］。這深刻闡明了在推進(jìn)社會(huì)革命的過程中，革除自身消極腐朽的因素對(duì)于推進(jìn)偉大的社會(huì)革命的重大意義。從本質(zhì)屬性上來看，如果不進(jìn)行黨的自我革命，黨就會(huì)喪失先進(jìn)性和純潔性，就會(huì)被時(shí)代所拋棄、被歷史所拋棄。只有敢于開展批評(píng)和自我批評(píng)，保持自身的先進(jìn)性和純潔性，“公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法”［12］，才能獲得領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的資格，推動(dòng)社會(huì)革命走向勝利。從使命追求上來看，“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”［4］42，無產(chǎn)階級(jí)必須“有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”［4］599，把科學(xué)的世界觀作為推動(dòng)歷史發(fā)展的行動(dòng)指南；無產(chǎn)階級(jí)必須組織成為自覺的政黨，“只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)”［13］，為完成歷史重任提供根本保證；需要“同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂”［4］66，推動(dòng)現(xiàn)存社會(huì)秩序和社會(huì)制度的深度變革。

（二）歷史邏輯：中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

為革命而生、為革命而興是中國共產(chǎn)黨的鮮明標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨不斷從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵，就是在領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)社會(huì)革命的同時(shí)不斷推進(jìn)黨的自我革命。黨對(duì)自身百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，為以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命戰(zhàn)略思想的系統(tǒng)形成提供了有力的歷史支撐。縱觀黨的歷史，不同歷史時(shí)期的不同社會(huì)主要矛盾，決定了社會(huì)革命與自我革命需要立足不同的客觀形勢和歷史任務(wù)作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在社會(huì)革命進(jìn)程和效果受到黨的自我革命影響的同時(shí)，黨的自我革命的內(nèi)容和深度同樣也會(huì)受到社會(huì)革命的決定性影響，因此黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命和黨的自我革命在黨的歷史實(shí)踐中會(huì)彼此互相影響、互相促進(jìn)，不斷設(shè)定目標(biāo)、調(diào)適方式、演變發(fā)展，因而兩者都會(huì)呈現(xiàn)出不同的實(shí)踐樣態(tài)。

從提出黨的“根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”［8］1開始，中國共產(chǎn)黨圍繞黨的初心和使命，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革等具有廣泛覆蓋面的一系列偉大社會(huì)革命。必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我們黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國人民接續(xù)推進(jìn)一系列偉大社會(huì)革命，其根本原因就在于始終把勇于自我革命擺在十分突出的位置。在新民主主義革命時(shí)期，從極力祛除黨內(nèi)“左”和右錯(cuò)誤思想的干擾以及思想組織作風(fēng)不純的問題，到八七會(huì)議確定實(shí)行武裝起義和土地革命的方針，遵義會(huì)議確立毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)極力消除主觀主義、宗派主義與黨八股的消極影響，再到黨的六屆七中全會(huì)制定黨的第一個(gè)歷史決議著重厘清黨的歷史問題、黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想、黨的七屆二中全會(huì)確定黨的工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移及提出“兩個(gè)務(wù)必”回應(yīng)“趕考論”等，諸多歷史節(jié)點(diǎn)的斗爭實(shí)踐，使黨的自我革命力度不斷增強(qiáng)，革命才得以勝利。在中國共產(chǎn)黨取得執(zhí)政地位后同樣如此，正因?yàn)辄h的自我革命不斷深化，實(shí)現(xiàn)黨的自我革命與偉大社會(huì)革命的同頻共振與良性互動(dòng)，中國特色社會(huì)主義才煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

（三）現(xiàn)實(shí)邏輯：新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必然要求

當(dāng)前，有力回應(yīng)、一以貫之推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大社會(huì)革命，中國共產(chǎn)黨就必須將加強(qiáng)自身建設(shè)、勇于自我革命，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命作為必然要求。中國共產(chǎn)黨新時(shí)代新征程的使命任務(wù)已經(jīng)明析，“其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程”［14］，意味著只有不斷推進(jìn)自我革命，對(duì)自身進(jìn)行全方位鍛造，才能確保黨肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的歷史重任。黨的二十大報(bào)告明確指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”［2］黨內(nèi)外形勢越復(fù)雜、任務(wù)越繁重，越要發(fā)揚(yáng)自我革命精神，不斷把黨的自我革命引向深入，把黨鍛造得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。作為擁有490多萬個(gè)基層黨組織、9600多萬名黨員的大黨，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的擔(dān)子很重、責(zé)任很大，迫切要求把黨建設(shè)成為政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)，能夠抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、解決重大矛盾、克服重大阻力的馬克思主義執(zhí)政黨。

當(dāng)前，國內(nèi)國際形勢錯(cuò)綜復(fù)雜，我們黨面臨各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。“四大考驗(yàn)”“四種風(fēng)險(xiǎn)”長期存在，政治、思想、組織、作風(fēng)建設(shè)等方面的問題依然突出，百年大黨獨(dú)有難題擺在眼前；意識(shí)形態(tài)斗爭暗潮洶涌，西方虛無主義思潮伺機(jī)滲入，歷史虛無主義盛行，試圖動(dòng)搖馬克思主義在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；強(qiáng)權(quán)政治、單邊主義、保護(hù)主義盛行，局部地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍、動(dòng)蕩不安，國際形勢詭譎多變，給民族復(fù)興帶來多重風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。社會(huì)主要矛盾發(fā)生深刻變化，全面深化改革進(jìn)入“深水區(qū)”“攻堅(jiān)期”，還存在思想觀念的滯后、利益固化的藩籬、體制機(jī)制的障礙等問題。面對(duì)如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)持不懈推進(jìn)黨的自我革命，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才能不斷推進(jìn)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程。

四、以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的實(shí)踐進(jìn)路

以黨的自我革命推進(jìn)社會(huì)革命是馬克思主義革命話語在新時(shí)代的創(chuàng)新闡述，不僅是一個(gè)重大理論問題，也是一個(gè)重大實(shí)踐命題。在新時(shí)代新征程上，只有時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，牢牢把握以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的重要要求，永葆自我革命精神，增強(qiáng)“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”［2］的政治自覺，把黨建成長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，才能成功引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。

（一）加強(qiáng)鞏固黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，確保以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的方向

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義建黨學(xué)說的基本觀點(diǎn)和重大原則。中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和最大制度優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的最大成果就是中國特色社會(huì)主義。這意味著黨的領(lǐng)導(dǎo)直接決定著中國特色社會(huì)主義這一偉大社會(huì)革命的根本性質(zhì)和發(fā)展進(jìn)程，是中國特色社會(huì)主義這一偉大社會(huì)革命不變色、不變質(zhì)、不中斷的根本保證。同時(shí)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是加強(qiáng)黨的政治建設(shè)最為重要的內(nèi)容，而黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定著黨的建設(shè)方向和效果，在黨的自我革命中居于首要地位，所以黨的領(lǐng)導(dǎo)直接了決定推動(dòng)自我革命的實(shí)效和方向，從而會(huì)影響社會(huì)革命的性質(zhì)和方向。黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，覆蓋社會(huì)生活以及黨內(nèi)政治生活的方方面面，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)歸根結(jié)底就是通過黨的自我革命不斷堅(jiān)持好、發(fā)揮好黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢，不斷鞏固黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政基礎(chǔ)，把黨鍛造成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是人民和歷史的選擇，符合歷史發(fā)展規(guī)律和人民根本利益。“要治理好我們這個(gè)大黨、治理好我們這個(gè)大國，保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一至關(guān)重要，維護(hù)黨中央權(quán)威至關(guān)重要。”［15］“治理好大黨”“治理好大國”就是黨的自我革命和偉大社會(huì)革命的生動(dòng)體現(xiàn)。新時(shí)代，無論是進(jìn)行偉大社會(huì)革命，還是進(jìn)行黨的自我革命，兩者都必須辯證統(tǒng)一于黨的領(lǐng)導(dǎo)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上，黨內(nèi)問題與黨外問題相互影響，政治問題與經(jīng)濟(jì)問題相互交織，解決好這些問題、戰(zhàn)勝諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須有一個(gè)總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心，這迫切需要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。如果沒有黨的自我革命，沒有形成一個(gè)強(qiáng)有力的、有權(quán)威的黨中央，推動(dòng)社會(huì)革命就無從談起。新征程上，必須牢牢把握“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”這一原則，旗幟鮮明講政治，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿黨和國家事業(yè)各方面各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命中的“定向把舵”“定海神針”作用，確保全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，形成全國一盤棋、調(diào)動(dòng)各方積極性，確保自我革命與社會(huì)革命沿著正確方向有序推進(jìn)。

（二）緊扣我國社會(huì)主要矛盾，提升以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的效能

不同的歷史階段有著不同的社會(huì)主要矛盾，就會(huì)形成不同的社會(huì)歷史任務(wù)、不同的社會(huì)革命性質(zhì)和內(nèi)涵，對(duì)推進(jìn)自我革命和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命就有不同的新要求。從歷史方位來看，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是中國發(fā)展新的歷史方位。新的歷史方位進(jìn)一步明確了黨和國家事業(yè)的發(fā)展方向和政策依據(jù)。從發(fā)展階段來看，當(dāng)前中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。新時(shí)代新征程使命任務(wù)的鄭重宣示深刻揭示了中國發(fā)展邏輯、科學(xué)回應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求，為黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)“四個(gè)偉大”提供了時(shí)間表和路線圖。雖然不同時(shí)期的歷史方位和發(fā)展階段都會(huì)對(duì)自我革命和社會(huì)革命產(chǎn)生重大影響，但是其中起決定性作用、影響全局工作的是社會(huì)主要矛盾。正確認(rèn)識(shí)和把握我國在不同發(fā)展階段的社會(huì)主要矛盾，是科學(xué)謀劃發(fā)展、正確制定政策方針的基本依據(jù)，事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展全局。

我國社會(huì)主要矛盾的變化是我國社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨的自我革命和社會(huì)革命提出諸多新要求。推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展，作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署，必須緊緊圍繞“我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”［2］來推進(jìn)。黨的自我革命和社會(huì)革命由重大現(xiàn)實(shí)問題倒逼而推進(jìn)，又在不斷解決重大現(xiàn)實(shí)問題的過程中不斷深化。黨的自我革命以何種方式開展、向何處去，社會(huì)革命如何推進(jìn)和發(fā)展，都是由社會(huì)主要矛盾決定的。因此，我們要深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的歷史性變化、深刻把握新時(shí)代的歷史方位、立足我國基本國情和所處的歷史階段，既發(fā)揚(yáng)自我革命精神，恪守黨的初心使命，永葆自身的先進(jìn)性和純潔性；又堅(jiān)守人民立場、堅(jiān)持人民至上、順應(yīng)人民需要，破解社會(huì)主要矛盾，有步驟地推進(jìn)社會(huì)革命，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，推進(jìn)共同富裕，增進(jìn)民生福祉，更好推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

（三）健全全面從嚴(yán)治黨體系，抓住以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的關(guān)鍵

“全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的自我革命的偉大實(shí)踐”［16］，是實(shí)現(xiàn)黨在新征程上使命任務(wù)的根本保證。全面從嚴(yán)治黨不僅對(duì)推動(dòng)黨的自我革命具有重大的戰(zhàn)略意義，還對(duì)推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命具有深遠(yuǎn)價(jià)值。可以說，全面從嚴(yán)治黨與黨的自我革命和黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一場在黨的歷史上前所未有的偉大社會(huì)革命，推動(dòng)它的蓬勃發(fā)展必須勇于進(jìn)行自我革命，做到“打鐵還須自身硬”。推動(dòng)中國特色社會(huì)主義必然需要化解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的諸多矛盾，應(yīng)對(duì)來自黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，尤其是來自黨自身內(nèi)部的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。諸如，思想不純、政治不純、作風(fēng)不純等突出問題依然長期存在；“四風(fēng)”問題特別是形式主義、官僚主義現(xiàn)象仍較突出；“一些黨員、干部缺乏擔(dān)當(dāng)精神，斗爭本領(lǐng)不強(qiáng)，實(shí)干精神不足”，“鏟除腐敗滋生土壤任務(wù)依然艱巨”等新老問題，都影響著黨的先進(jìn)性純潔性。

不論是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，還是進(jìn)行黨的自我革命，都需要完善全面從嚴(yán)治黨體系。為此，“必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定”［2］，時(shí)刻警惕百年大黨會(huì)不會(huì)變得老態(tài)龍鐘、疾病纏身。全面從嚴(yán)治黨是一項(xiàng)具有復(fù)雜性、艱巨性、長期性的系統(tǒng)工程，在實(shí)施主體上具有廣泛性，在監(jiān)督客體上具有結(jié)構(gòu)性，在治理舉措上具有系統(tǒng)性。需要注意的是，全面從嚴(yán)治黨核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面從嚴(yán)治黨體系的目標(biāo)和統(tǒng)領(lǐng)是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。健全全面從嚴(yán)治黨體系，必須發(fā)揮徹底的自我革命精神，以抓鐵有痕、踏石留印的堅(jiān)韌和執(zhí)著，既堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、把握重點(diǎn)、培元固本、形成態(tài)勢，又堅(jiān)持開拓創(chuàng)新、統(tǒng)籌兼顧、綜合施策、標(biāo)本兼治，不斷增強(qiáng)政治引領(lǐng)、理論武裝，夯實(shí)組織基石、制度保障，強(qiáng)化作風(fēng)整飭、紀(jì)律約束，持續(xù)用好反腐利劍，全面推進(jìn)政治、思想、監(jiān)督、執(zhí)紀(jì)、治吏、作風(fēng)、反腐各方面從嚴(yán)，打出一套自我革命的“組合拳”，把全面從嚴(yán)治黨貫穿于黨的建設(shè)各方面，為推進(jìn)社會(huì)革命提供重要支撐。

（四）不斷完善相關(guān)制度機(jī)制，強(qiáng)化以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的保障

制度具有根本性、全局性、長期性、穩(wěn)定性，關(guān)乎黨和國家事業(yè)的發(fā)展穩(wěn)定。以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命并不是兩者的簡單組合，而是兩者相互影響、相互促進(jìn)，形成具有合力的整體，因而需要努力形成立體化、全方位的協(xié)同機(jī)制，建構(gòu)和完善相應(yīng)的長效制度。繼續(xù)完善相關(guān)制度機(jī)制，強(qiáng)化以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的保障，最根本的是堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為推動(dòng)社會(huì)革命的一切工作和活動(dòng)找到制度根基和依據(jù)；最重要的是堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到國家治理和社會(huì)革命各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)；最關(guān)鍵的是在頂層設(shè)計(jì)上以新時(shí)代黨的建設(shè)總要求為主線，在制度機(jī)制上完善科學(xué)規(guī)范、系統(tǒng)完備、運(yùn)行有效的自我革命制度規(guī)范體系。這就要求：堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨，把制度建設(shè)貫穿黨的建設(shè)各領(lǐng)域全過程，構(gòu)建堅(jiān)持真理、糾正偏差、發(fā)現(xiàn)問題、修正錯(cuò)誤的運(yùn)行機(jī)制；繼續(xù)不斷完善全面從嚴(yán)治黨責(zé)任制度，鞏固維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的制度體系，不斷鞏固不敢腐不能腐不想腐一體推進(jìn)的體制機(jī)制，鞏固中央八項(xiàng)規(guī)定精神常態(tài)化機(jī)制。堅(jiān)持思想建黨、依規(guī)治黨、制度管黨相統(tǒng)一，以黨章為根本，貫徹落實(shí)黨內(nèi)民主集中制，增強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)權(quán)威性和執(zhí)行力；堅(jiān)持自我監(jiān)督和群眾監(jiān)督相結(jié)合，健全黨和國家監(jiān)督體系，推進(jìn)政治監(jiān)督具體化、精準(zhǔn)化、常態(tài)化，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩；堅(jiān)持制度建設(shè)與制度執(zhí)行并重，用嚴(yán)明的紀(jì)律維護(hù)制度，以有效問責(zé)強(qiáng)化制度執(zhí)行，推動(dòng)黨的自我革命制度規(guī)范體系優(yōu)勢更好地轉(zhuǎn)化為治黨治國的實(shí)際效能。

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