元好問(wèn)海棠詩(shī)的審美特質(zhì)

周冰瀟，裴興榮

（山西大同大學(xué)文學(xué)院，山西 大同 037009）

元好問(wèn)為金元文學(xué)史上的名家，其詩(shī)歌在繼承前賢的基礎(chǔ)上，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，為歷代學(xué)者所重視。其海棠詩(shī)雖然數(shù)量不多，但頗具特色，在內(nèi)容上或描花形，傳花神，或抒情，或言志；在寫(xiě)作上運(yùn)用比擬、對(duì)比、用典等表現(xiàn)手法，想象奇特豐富，頗具藝術(shù)魅力。

海棠，薔薇科，落葉喬木，春天四至五月開(kāi)花，作為觀賞花卉，是由海外流傳而來(lái)的品種。[1]（P58）在漢代，海棠因其花開(kāi)似錦、綺麗風(fēng)雅而進(jìn)入宮廷內(nèi)苑。在唐代，海棠的種植范圍擴(kuò)大，栽培技術(shù)改進(jìn)，觀賞價(jià)值進(jìn)一步提升，文學(xué)書(shū)寫(xiě)更加普遍。在唐德宗貞元年間，賈耽編著《百花譜》一書(shū)，開(kāi)始使用“海棠”之名，并美譽(yù)其為“花中神仙”，然而此書(shū)今已亡佚。兩宋時(shí)期，海棠書(shū)寫(xiě)達(dá)到頂峰，出現(xiàn)了《海棠記》和《海棠譜》等專門(mén)書(shū)寫(xiě)海棠的專著。其中，《海棠記》為沈立著，明代時(shí)已散佚，《海棠譜》為陳思所撰，版本較多，且此書(shū)收入《海棠記》部分內(nèi)容，雜取諸家并匯次唐以來(lái)詠海棠詩(shī)句，為研究海棠的重要史料。[2]（P127）海棠詩(shī)的創(chuàng)作也迎來(lái)了巔峰時(shí)刻，宋代帝王如宋太宗、宋真宗、宋光宗等以及著名文人王安石、蘇軾、李清照、陸游、楊萬(wàn)里等皆有膾炙人口的詠海棠名篇傳世。至金元時(shí)期，人們對(duì)海棠的喜愛(ài)只增不減。元好問(wèn)的海棠詩(shī)極具個(gè)人特色，自然流暢，構(gòu)思奇特，融情于景，流露出借花自慰、物我一體的情緒。

一、自然美：對(duì)海棠花葉的描繪

元好問(wèn)生于秀容（今山西忻州），一生歷經(jīng)山西、山東、河南、河北、陜西等地，其海棠詩(shī)多創(chuàng)作于觀賞海棠的直接經(jīng)驗(yàn)，著重描繪海棠花葉。海棠花色多變，逸態(tài)嫣然，其中“木本春海棠”和“草本秋海棠”是元好問(wèn)海棠詩(shī)的主要描繪對(duì)象。此類(lèi)詩(shī)真切自然、韻致超絕。

（一）紅艷奪目，層次多變《全芳備祖·海棠》載：“其花五出，初則極紅，如胭脂點(diǎn)點(diǎn)；及開(kāi)則漸成纈暈，至落則若宿妝淡粉。”[3]詩(shī)人對(duì)海棠顏色的書(shū)寫(xiě)，一方面為目遇成色的體驗(yàn)式創(chuàng)作，表達(dá)對(duì)海棠花蕾的偏愛(ài)，另一方面較多對(duì)前人海棠詩(shī)的借鑒，其中尤以蘇軾為最，多體現(xiàn)為對(duì)海棠花色層次變化的刻畫(huà)及“紅妝”在詠花詩(shī)中的使用。

紅色，在元好問(wèn)詩(shī)作中，是海棠的代表色。詩(shī)人從整體入手，以一“紅”字對(duì)海棠進(jìn)行直接描繪，用字儉省，如《俳體雪香亭雜詠十五首·一二》：“苦才多思是春風(fēng)，偏近騷人悵望中。啼盡杜鵑枝上血，海棠明日更應(yīng)紅。”[4]（P631）詩(shī)人將海棠花色與杜鵑之血相提并論，用“紅”字直接描繪海棠，突出其花色之艷。

《同兒輩賦未開(kāi)海棠二首·其一》：“翠葉輕籠豆顆勻，胭脂濃抹蠟痕新。殷勤留著花梢露，滴下生紅可惜春。”[4]（P1657）此詩(shī)為元好問(wèn)晚年返鄉(xiāng)后與家中子侄輩歡聚時(shí)所作，描繪了一幅生機(jī)勃勃的春日海棠花蕾圖，繪形繪色，生動(dòng)如畫(huà)。前兩句著重描繪海棠花蕾之形色，第一句運(yùn)用比喻的修辭手法，從外形入手，將花蕾比作顆粒分明的“豆子”，第二句運(yùn)用擬人的修辭手法，從花色入手，將花蕾比作上了妝的女子，以“胭脂濃抹”暗寫(xiě)花蕾之紅。后兩句“滴下生紅”四字，運(yùn)用夸張的手法，花蕾將花梢的“露水”都染紅了，極力描摹海棠花蕾顆顆佇立枝頭的艷麗景象。

另外，此詩(shī)還描繪了海棠花色的層次變化。海棠“花朵數(shù)簇生呈傘形總狀花序，花兩性，花蕾初帶紅色，開(kāi)放時(shí)粉紅色或白色”[2]（P76）。“胭脂濃抹蠟痕新”[4]（P1657）一句中，“濃抹”突出顏色之深，為大紅，“蠟痕新”突出顏色之淺，為淡紅，深淺變化，層次分明。關(guān)于海棠花色的層次變化，蘇軾也曾對(duì)其進(jìn)行著重描繪，如詩(shī)歌《寓居定慧院之東，雜花滿山，有海棠一株，士人不知貴也》：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。”[5]（P1036）將海棠擬人化，通過(guò)書(shū)寫(xiě)飲酒后，紅暈自“朱唇”向“雙頰”逐漸暈染的過(guò)程，喻指海棠花色的層層變化，極富動(dòng)態(tài)美感。

以“紅妝”喻指艷麗的花卉，常常出現(xiàn)于詠荷花、梅花、牡丹等詩(shī)歌中。元好問(wèn)模仿蘇軾，將“紅妝”引入詩(shī)中，側(cè)重對(duì)海棠艷麗花色進(jìn)行描繪。蘇軾詠海棠名篇《海棠·東風(fēng)裊裊泛崇光》：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空濛月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”[5]（P1186）描繪了夜間海棠，開(kāi)篇從視覺(jué)和嗅覺(jué)寫(xiě)起，后兩句“只恐”二字，寫(xiě)出了蘇軾對(duì)賞花無(wú)果的擔(dān)憂心理，“燒”和“照”為動(dòng)作描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)海棠花的喜愛(ài)和憐惜之情。

在元好問(wèn)詠花詩(shī)中，“紅妝”一共出現(xiàn)三次，其中兩處皆化用了蘇軾此首海棠詩(shī)。《同梅溪賦秋日海棠二章·其二》：“翠袖紅妝又一新，秋風(fēng)秋露發(fā)清真。丹青寫(xiě)入梅溪筆，桃李從今不算春。”[4]（P1887）為元好問(wèn)與友人共賞秋日海棠時(shí)所作。詩(shī)人著眼于海棠紅艷的花色，將海棠擬人化，以“紅妝”喻寫(xiě)海棠花色艷麗，“又一新”加深對(duì)海棠花色的渲染，盛開(kāi)的桃李較之友人所繪的海棠大為遜色。《杏花落后分韻得歸字》：“獺髓能醫(yī)病頰肥，鸞膠無(wú)那片紅飛。殘陽(yáng)淡淡不肯下，流水溶溶何處歸。煮酒青林寒食過(guò)，明妝高燭賞心違。寫(xiě)生正有徐熙在，漢苑招魂果是非。”[4]（P714）此詩(shī)頸聯(lián)連用兩個(gè)典故，前半句出自《三國(guó)演義》中的“青梅煮酒論英雄”，交代寒食節(jié)令，后半句化用蘇軾詩(shī)“故燒高燭照紅妝”[5]（P1186）句，借詠海棠之詩(shī)句詠贊杏花，別出新意。《杏花雜詩(shī)十三首·其二》：“露華浥浥泛晴光，睡足東風(fēng)倚綠窗。試遣紅妝映銀燭，湘桃爭(zhēng)合伴仙郎。”[4]（P577）其中所謂“紅妝映銀燭”同樣化用了蘇軾詩(shī)句。可見(jiàn)蘇軾海棠詩(shī)對(duì)元好問(wèn)詠花詩(shī)之影響。

（二）花葉和諧，逸態(tài)嫣然 元好問(wèn)在描寫(xiě)海棠花時(shí)，給予海棠葉子較多關(guān)注，構(gòu)思精巧，婉言微詞。詩(shī)人往往著眼于形色兩個(gè)角度將海棠的花葉進(jìn)行對(duì)比書(shū)寫(xiě)。

《同兒輩賦未開(kāi)海棠二首·其二》“枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。愛(ài)心芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。”[4]（P1657）前兩句運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的手法，先寫(xiě)海棠綠葉重重，再寫(xiě)這片新綠中隱藏著的點(diǎn)點(diǎn)紅蕾。“重重”寫(xiě)出了綠葉的繁茂，“數(shù)點(diǎn)”寫(xiě)出了花蕾的小而密，兩者相互映襯，形成了一幅姿態(tài)和諧的畫(huà)卷。“藏”字使用了擬人手法，既寫(xiě)出了花蕾含苞待放之態(tài)，又體現(xiàn)了詩(shī)人觀察之細(xì)致，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)海棠的喜愛(ài)之情。

借代修辭的使用在此詩(shī)中較為突出，以“紅”代“花蕾”，用“綠”代“新葉”，與宋代女詞人李清照《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》中的“應(yīng)是綠肥紅瘦”[6]有異曲同工之妙。李清照運(yùn)用借代和對(duì)比的修辭手法，形象生動(dòng)地描繪雨后海棠之形態(tài)。元好問(wèn)描摹海棠花葉，同樣大量運(yùn)用借代和對(duì)比，如“翠袖紅妝又一新，秋風(fēng)秋露發(fā)清真。”[4]（P1887）詩(shī)人以“翠袖”代“海棠葉”，以“紅妝”代“海棠花”，將海棠喻為“紅妝”佳人，綠葉則是佳人華裳之“翠袖”。七絕組詩(shī)《賦瓶中雜花七首·其四》：“紅抹蘭膏綠染衣，綠嬌紅小兩相宜。花邊剩有清香在，木石癡兒自不知。”[4]（P1007）語(yǔ)言凝練，雖未提花葉二字，但僅以“綠嬌紅小”便清晰明了地刻畫(huà)出海棠花葉各自之情狀。由此可見(jiàn)，詩(shī)人對(duì)海棠之喜愛(ài)，對(duì)自然觀照之真切。

值得關(guān)注的是，元好問(wèn)對(duì)海棠顏色的書(shū)寫(xiě)與其偏好的海棠形態(tài)密切相關(guān)。詩(shī)人主要描寫(xiě)了兩種狀態(tài)下的海棠：一種是全開(kāi)海棠，另一種是未開(kāi)海棠。全開(kāi)海棠，花開(kāi)似錦。海棠花象征著美好春天，在“海棠一株春一國(guó)，燕燕鶯鶯作寒食”[4]（P952）中，“春”字點(diǎn)出了海棠的時(shí)令，一株海棠便渲染了一國(guó)春色，以點(diǎn)帶面，以少勝多，凸顯了海棠花繁茂密集、色彩艷麗的特點(diǎn)。未開(kāi)海棠，即海棠花蕾，是元好問(wèn)海棠詩(shī)的主要描寫(xiě)對(duì)象。詩(shī)中常常以“紅點(diǎn)”“豆顆勻”“數(shù)點(diǎn)紅”等來(lái)描繪海棠的花苞，將其比作豆子，于顏色和形狀的配合處集中筆墨，具體可感，如在眼前。

二、情韻美：對(duì)海棠意象的深化

元好問(wèn)一生多坎坷磨難，所作詠花詩(shī)較少純粹的工筆刻畫(huà)。其海棠詩(shī)亦是如此，往往以己觀物，情韻流動(dòng)。詩(shī)人從自身經(jīng)歷出發(fā)，賦予海棠多種象征意蘊(yùn)，其中亡國(guó)之痛、飄零之苦和對(duì)女性的贊美之情三個(gè)方面最為突出。

（一）表達(dá)亡國(guó)之痛 海棠因其艷美高雅、寓意美好，多種植于皇家園林之中，并且常與玉蘭、牡丹、桂花相搭配，寓意“玉堂富貴”（“堂”與“棠”同音）。故歷代文人多以海棠錦簇喻皇家園林之熱鬧華貴，如“海棠一株春一國(guó)……千古萬(wàn)古開(kāi)元日”[4]（P952）中，詩(shī)人將海棠與開(kāi)元盛世相聯(lián)系，以花開(kāi)燦爛喻指盛世之景。

此外，元好問(wèn)在海棠詩(shī)中豐富了海棠意象，將嬌艷鮮活的海棠與荒涼頹敗的汴京故宮相聯(lián)系，反襯國(guó)家將亡的悲涼，海棠也因此染上了一抹凄涼的色彩。

天興二年（1233）四月兩宮北遷后，元好問(wèn)至汴京故宮，內(nèi)心悲痛，于金國(guó)滅亡之際，作七絕組詩(shī)《俳體雪香亭雜詠十五首》。[7]（P174）其中第十二首云：“苦才多思是春風(fēng)，偏近騷人悵望中。啼盡杜鵑枝上血，海棠明日更應(yīng)紅。”[4]（P631）詩(shī)人以“悵望”二字抒發(fā)內(nèi)心慨嘆，引用“杜鵑啼血”的典故，并選取“海棠”這一物象，賦予其哀痛之情。詩(shī)人想象海棠染上杜鵑之血明日花開(kāi)應(yīng)該愈發(fā)燦爛，那時(shí)的汴京皇宮除了這些花木大概已經(jīng)一片荒涼了吧。此詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的悲痛之情。

（二）抒發(fā)飄零之苦“落花”因其凋零、委落枝頭，給人一種短暫、憂傷的感覺(jué)，是歷代詩(shī)人偏愛(ài)的借物抒情的寄托物。“落花”作為中國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象之一，歷代文人常常借以感慨美好景物易逝，抒發(fā)傷春之情。如孟浩然《春曉》：“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”[8]晏殊《浣溪沙》：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。”[9]秦觀《畫(huà)堂春》：“落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無(wú)奈春歸。”[9]南宋曹豳《春暮》：“門(mén)外無(wú)人問(wèn)落花，綠陰冉冉遍天涯。”[10]（P54）等等。

元好問(wèn)在海棠詩(shī)中，不僅以落花紛飛喻美景消逝，而且通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)春日花事的書(shū)寫(xiě)，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)及思念之情，寄寓人生漂泊之苦。

七絕組詩(shī)《賦瓶中雜花七首》創(chuàng)作于詩(shī)人晚年奔波時(shí)期，敘寫(xiě)了元好問(wèn)歸鄉(xiāng)后于忻州讀書(shū)山賞花插花的日常生活。組詩(shī)涉及海棠、杏花、丁香、桃花、兔葵等多種花卉，描繪了花卉的顏色、形態(tài)、氣味、盛開(kāi)時(shí)間等。在經(jīng)歷了亡國(guó)、好友及家人相繼逝世后，詩(shī)人晚年愈發(fā)偏好以燦爛盛景來(lái)驅(qū)散生命中的悲涼靜寂，組詩(shī)第一首：“老眼驚看節(jié)物新，今年更與酒杯親。東山一道花如繡，從此他鄉(xiāng)不是春。”[4]（P1007）直抒胸臆，奠定了組詩(shī)的感情基調(diào)。開(kāi)篇的“老眼”及“驚”字寫(xiě)出了詩(shī)人漂泊大半生，晚年目睹家鄉(xiāng)春色的激動(dòng)心情。后兩句在描繪家鄉(xiāng)讀書(shū)山花團(tuán)錦簇的同時(shí)，將家鄉(xiāng)春日與以往所游之地作比，突出“他鄉(xiāng)不是春”，襯托家鄉(xiāng)春日之美。此詩(shī)借景抒情，飽含詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情與漂泊之苦。

組詩(shī)第三首和第七首著重對(duì)海棠進(jìn)行描繪。《賦瓶中雜花七首·其三》：“生紅點(diǎn)點(diǎn)弄嬌妍，半拆花房更可憐。傳語(yǔ)春風(fēng)好將護(hù)，莫教容易作銀錢(qián)。”[4]（P1007）《賦瓶中雜花七首·其七》：“古銅瓶子滿芳枝，裁剪春風(fēng)入小詩(shī)。看看海棠如有語(yǔ)，杏花也到退房時(shí)。”[4]（P1007）第三首中，前兩句通過(guò)“生紅點(diǎn)點(diǎn)”和“半拆花房”交代了此時(shí)的海棠為未開(kāi)海棠，顏色鮮艷、形態(tài)嬌小。“可憐”即可愛(ài)，表達(dá)對(duì)海棠花蕾的喜愛(ài)之情。花卉、春風(fēng)本是自然之物，在詩(shī)人的筆下“無(wú)情之物變?yōu)橛星椤薄4]后半句中，詩(shī)人憂心海棠花期短暫，將“春風(fēng)”擬人化，囑咐其用心看護(hù)花蕾，延長(zhǎng)花期，莫讓海棠過(guò)早凋謝，隨風(fēng)飄飛，如同銀錢(qián)般四處輾轉(zhuǎn)，透出人生如寄之慨。第七首圍繞花器“古銅瓶子”寫(xiě)海棠與杏花的花期交錯(cuò)。前兩句描繪了詩(shī)人剪裁花枝，插滿花瓶的場(chǎng)景。詩(shī)人稱“裁剪花枝”為“裁剪春風(fēng)”，語(yǔ)言極具詩(shī)意，體現(xiàn)插花之趣，為樂(lè)景。后兩句是詩(shī)歌的重點(diǎn)，杏花較海棠花期早，故海棠將開(kāi)預(yù)示著杏花的凋零。眾多花卉聚于一瓶之中，鮮艷與凋零分外鮮明，詩(shī)人的視角由“滿芳枝”轉(zhuǎn)移到“退房時(shí)”，為哀景。在詩(shī)人對(duì)花期關(guān)注的視角下，樂(lè)景變哀景，蘊(yùn)含傷春之情。

另外，落花意象在詩(shī)人的其他詠花詩(shī)中亦時(shí)時(shí)出現(xiàn)，如《紀(jì)子正杏園燕集》：“落花著衣紅繽紛，四坐慘淡傷精魂。花開(kāi)花落十日耳，對(duì)花不飲花應(yīng)嗔。”[4]（P711）描繪了詩(shī)人在歡樂(lè)的聚會(huì)中，因落花紛飛而觸發(fā)的黯然傷魂的感傷之情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然美景轉(zhuǎn)瞬即逝的惋惜之情。《荊棘中杏花》：“阿嬌新寵貯金屋，明妃遠(yuǎn)嫁愁清笳。落花縈簾拂床席，亦有飄泊沾泥沙。”[4]（P430）前兩句連用金屋藏嬌典和明妃遠(yuǎn)嫁典，后兩句揭示并對(duì)比了落花的兩種遭遇：與竹簾床席為伴或漂泊沾污于泥沙之中，并將之與阿嬌和明妃對(duì)應(yīng)，既表達(dá)其對(duì)落花“飄泊沾泥沙”的憐惜之情，又抒發(fā)其對(duì)明妃遠(yuǎn)嫁的同情之意。

（三）贊美女性之意 在歷代詩(shī)詞中，花與女子之間有著密切的關(guān)聯(lián)，兩者交相輝映，光彩照人。元好問(wèn)的海棠詩(shī)在繼承前人的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，賦予海棠更加豐富的女性意象，表達(dá)其對(duì)海棠的喜愛(ài)之情及對(duì)所詠女子的贊美之意。

以海棠喻指女子，始于“海棠春睡”之典，其中“海棠”專指楊玉環(huán)。典故出自惠洪《冷齋夜話》，此書(shū)載《太真外傳》事，“上皇登沉香亭，召太真妃，于時(shí)卯醉未醒，命力士使侍兒扶掖而至，妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜，上皇笑曰，豈妃子醉，是海棠睡未足耳。”[11]（P11）蘇軾《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》：“林深霧暗曉光遲，日暖風(fēng)輕春睡足。”[5]（P1036）使用“海棠春睡”典，夸贊海棠風(fēng)姿之盛。元好問(wèn)受其影響，暗用此典，作《題商孟卿家明皇合曲圖》：“海棠一株春一國(guó)，燕燕鶯鶯作寒食，千古萬(wàn)古開(kāi)元日。三郎搦管仰面吹，天公大笑嗔不得。寧王天人玉不如，番綽樂(lè)句不可無(wú)。宮腰不案羽衣譜，疾舞底用牧豬奴。風(fēng)聲水聲閟清都，夢(mèng)中令人羨華胥。何時(shí)卻并宮墻聽(tīng)，恨不將身作李謨。”[4]（P952）商挺，字孟卿，曾與元好問(wèn)、楊?yuàn)J一同北走游歷，元好問(wèn)與商家交往甚密，曾為其父商平叔撰寫(xiě)墓志。此詩(shī)作于詩(shī)人羈管山東期間初至東平（今山東東平）商挺家。[7]《明皇合曲圖》為商家所藏之畫(huà)，元好問(wèn)觀之，擊節(jié)稱嘆，遂作此詩(shī)。此詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，描繪春日美景下明皇合曲的奏樂(lè)場(chǎng)景。詩(shī)人匠心獨(dú)妙，于百花中選取“海棠”，以之起興，美人與美景相伴，暗寫(xiě)宴會(huì)的熱鬧場(chǎng)面，突出唐朝鼎盛時(shí)期“開(kāi)元盛世”的繁華。首句暗用“海棠春睡”典故，以海棠喻指楊玉環(huán)，贊其百媚千嬌，與后文的“三郎”李隆基前后呼應(yīng)，暗寫(xiě)兩人愛(ài)情。題詩(shī)與畫(huà)作內(nèi)容相諧，突出體現(xiàn)了元詩(shī)對(duì)蘇詩(shī)的繼承和創(chuàng)新。

蘇軾之后，海棠意象進(jìn)一步擴(kuò)大，宋人多以海棠之美象征世間一切女子。元好問(wèn)作為愛(ài)花詠花之人，不僅繼承了前代海棠詩(shī)的美人意象，而且豐富了宋人對(duì)海棠的書(shū)寫(xiě)，側(cè)重于挖掘女子之神態(tài)與海棠的相似之處。《同漕司諸人賦紅梨花二首·其二》：“瓊枝玉蕊靜年芳，知是何人與點(diǎn)妝。可道海棠羞欲死，能紅能白更能香。”[4]（P1198）此詩(shī)為蒙古乃馬真后四年（1245）元好問(wèn)在汴京（今河南開(kāi)封）所作，“漕司，官名。宋置諸道轉(zhuǎn)運(yùn)使，管催征賦稅，出納錢(qián)糧，辦理上供及漕運(yùn)等事。”[7]此詩(shī)前兩句以美玉喻寫(xiě)海棠的枝葉花蕊，稱海棠之色為“點(diǎn)妝”之故。詩(shī)人以“靜”字概括海棠儀態(tài)，塑造一位安靜嫻雅的女子形象。后兩句緊承前文，設(shè)想男子添妝、女子?jì)尚咧畧?chǎng)景，與前文“何人”二字交相呼應(yīng)。“羞”字運(yùn)用了擬人手法，將海棠比作上妝的嬌羞女子，并以“能紅能白”之語(yǔ)稱贊海棠顏色豐富。

此外，元好問(wèn)在海棠詩(shī)中對(duì)海棠意象進(jìn)行創(chuàng)新，以未開(kāi)之海棠喻贊女童。《德華小女五歲，能誦予詩(shī)數(shù)首，以此詩(shī)為贈(zèng)送》：“牙牙嬌語(yǔ)總堪夸，學(xué)念新詩(shī)似小茶。好個(gè)通家女兄弟，海棠紅點(diǎn)紫蘭芽。（唐人以茶為小女美稱）”[4]（P1038）韓德華，燕京人，元好問(wèn)好友，曾官汝州倅，后攜家東平。蒙古太宗十年（1238）元好問(wèn)出東平歸冠氏時(shí)，韓德華相送，詩(shī)人作五古《酬韓德華送歸之作》以酬謝，[7]（P224）詩(shī)中有“良朋滿東州，歲月見(jiàn)忠悃。韓侯晚相值，意氣尤懇懇。”[4]（P851）句。此首海棠詩(shī)當(dāng)蒙古太宗十三年（1241），元好問(wèn)晚年游東平時(shí)所作。[7]韓德華小女能誦元好問(wèn)詩(shī)數(shù)首，詩(shī)人見(jiàn)聞遂作此詩(shī)以贈(zèng)。詩(shī)歌前兩句敘寫(xiě)友人小女“學(xué)念新詩(shī)”，后兩句中，“海棠紅點(diǎn)”指海棠花苞，此處喻指女童，“紫蘭芽”暗用“芝蘭玉樹(shù)”典，典出《晉書(shū)·謝安傳》：“安嘗戒約子侄，因曰：‘子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳。’”[12]“芝蘭玉樹(shù)”喻子弟挺秀，此處為夸贊女童之語(yǔ)。此外，海棠有萬(wàn)事吉祥的美好寓意，故在夸贊之外詩(shī)人還借海棠為德華小女送上祝福。

三、理趣美：對(duì)人生哲理的品味

所謂“理趣”，即用詩(shī)來(lái)說(shuō)理，又有詩(shī)味。[13]錢(qián)鐘書(shū)先生在《談藝錄》中詮釋：“若夫理趣，則理寓物中，物包理內(nèi)，物秉理成，理因物顯。”[14]元好問(wèn)在海棠詩(shī)的創(chuàng)作中，不僅以詩(shī)言志，將自身感情融入其中，而且能夠在對(duì)海棠的觀賞和吟詠中，融入自身豐富的閱歷，表達(dá)對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)和感悟，達(dá)到人生的超脫。

（一）花看半開(kāi)，理寓物中 海棠以花開(kāi)燦爛、姿態(tài)瀟灑著稱，素有“國(guó)艷”之譽(yù)，更有“百花之尊”“花之貴妃”的美稱。縱觀歷代海棠詩(shī)，大多對(duì)海棠花開(kāi)之盛景揮毫潑墨，如薛濤《海棠溪》：“春教風(fēng)景駐仙霞，水面魚(yú)身總帶花。人世不思靈卉異，競(jìng)將紅纈染輕紗。”[15]詠贊海棠盛開(kāi)的美艷場(chǎng)景。陸游《驛舍見(jiàn)故屏風(fēng)畫(huà)海棠有感》：“猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日。”[16]刻畫(huà)海棠鮮艷繁茂與朝日爭(zhēng)輝的形象。

元好問(wèn)作海棠詩(shī)偏愛(ài)半開(kāi)海棠，集中筆墨描繪花蕾，如：“生紅點(diǎn)點(diǎn)弄嬌妍，半拆花房更可憐”，[4]（P1007）“翠葉輕籠豆顆勻，胭脂濃抹蠟痕新”，[4]（P1657）“枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅”[4]（P1657）等，體現(xiàn)出詩(shī)人別具一格的審美意識(shí)。花看半開(kāi)，意即賞花的最佳時(shí)刻是含苞待放之時(shí)。宋人邵雍在《安樂(lè)窩中吟》詩(shī)中慨嘆：“美酒飲教微醉后，好花看到半開(kāi)時(shí)，這般意思難名狀，只恐人間都未知。”[17]元好問(wèn)以實(shí)際創(chuàng)作回應(yīng)邵雍之問(wèn)，以海棠詩(shī)證實(shí)“好花看半開(kāi)”的人生哲理。花看半開(kāi)，彰顯了詩(shī)人的人生態(tài)度，體現(xiàn)出元好問(wèn)對(duì)人生的哲學(xué)思考，即為人處世要張弛有度，明白物極必反的道理。

（二）花事人生，物包理內(nèi) 元好問(wèn)作詠花詩(shī)，常常將花的一生與人的一生相照應(yīng)，綠葉間花蕾點(diǎn)點(diǎn)為天真女童，枝頭上花開(kāi)燦爛為二八少女，深秋中菊花萎頓為遲暮老人……花事也常與人事相交融，頭冠上朵朵杏花為人生得意，風(fēng)塵中片片飛花喻人生漂泊。

“清霜淅淅散銀沙，驚見(jiàn)芳叢閱歲華。”[4]（P890）人的一生和花一樣，都要經(jīng)歷生死。不同的是，人的壽命往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出花的壽命，因此，通過(guò)觀察花的一生時(shí)常能感悟人生奧妙，體會(huì)生命真諦。元好問(wèn)常常通過(guò)對(duì)比海棠與其他花卉，表達(dá)對(duì)人生的體悟。如《同兒輩賦未開(kāi)海棠二首·其二》：“枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。愛(ài)惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。”[4]（P1657）元好問(wèn)晚年與家中子侄輩歡聚時(shí)，念及后輩的教育問(wèn)題遂作海棠組詩(shī)，此詩(shī)為第二首。詩(shī)人將海棠與桃李作比教育并警戒小輩，言淺意深，含蓄雋永。前兩句寫(xiě)海棠枝繁葉茂，生機(jī)勃勃，花蕾小巧俏麗，惹人憐愛(ài)。末尾兩句堪稱千古名句，表面上看似是詩(shī)人與未開(kāi)海棠的對(duì)話，實(shí)則詠物言志，聯(lián)系實(shí)際，教育后輩。詩(shī)人將“桃李”爭(zhēng)芳斗艷之舉與“海棠”無(wú)意爭(zhēng)春之態(tài)作比，襯托海棠花深藏不露、愛(ài)惜芳心、不與群芳爭(zhēng)艷的優(yōu)良秉性。一方面賦予海棠低調(diào)內(nèi)斂、遺世獨(dú)立的人格力量，贊美其潔身自愛(ài)，堅(jiān)守自我的品性·另一方面告誡后輩為人處世要淡泊名利，保持內(nèi)心的純潔。《梨花海棠二首·其一》：“梨花如靜女，寂寞出春暮。春工惜天真，玉頰洗風(fēng)露。素月澹相映，蕭然見(jiàn)風(fēng)度。恨無(wú)塵外人，為續(xù)雪香句。孤芳忌太潔，莫遣凡卉妒。”[4]（P1733）最后兩句為主旨句。此詩(shī)章法嚴(yán)整，意在言外。詩(shī)人看似批評(píng)梨花“太過(guò)高潔”，實(shí)則夸贊其甘于寂寞，在百花凋零的“春暮”依然能默默綻放，委婉表達(dá)自己甘守寂寞，不與俗同的處世之道。

元好問(wèn)在詩(shī)歌創(chuàng)作中，對(duì)海棠審美特質(zhì)的書(shū)寫(xiě)，既是對(duì)前人海棠詩(shī)的繼承，又能夠獨(dú)出機(jī)杼，發(fā)前人所未發(fā)。他的海棠詩(shī)雖然在量上不能夠稱之為最，但是在質(zhì)上卻有著卓越的貢獻(xiàn)。對(duì)于海棠的外形，詩(shī)人著重描繪花與葉在顏色和形態(tài)之間的和諧關(guān)系，并以插花的文人閑趣表達(dá)對(duì)于花卉和自然的親近之意。“詩(shī)與實(shí)際的人生世相之關(guān)系，妙處惟在不即不離。惟其‘不離’，所以有真實(shí)感；惟其‘不即’，所以新鮮有趣。”[18]（P45）元好問(wèn)以海棠的特征和風(fēng)貌作為情感抒發(fā)的源頭和志意書(shū)寫(xiě)的鋪墊，在“不即不離”中，將自身境遇與海棠花事聯(lián)系起來(lái)，抒發(fā)亡國(guó)之痛和飄零之苦，并結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)將海棠的女性象征義進(jìn)一步擴(kuò)大。詩(shī)人對(duì)前人海棠詩(shī)的超越，主要體現(xiàn)在對(duì)人生哲理的體悟，以辯證和類(lèi)推的思維賞花、詠花，將詩(shī)意與理趣相結(jié)合，以此達(dá)到前人所未達(dá)到之高度。