中華傳統體育“課程思政”價值闡釋及應用
——以中華毽課程為例

唐 彥，宇文利，鄒王番

（1.北京大學體育教研部，北京 100871；2.北京大學馬克思主義學院，北京 100871；3.關西大學東西學術研究所，大阪 564-8680）

傳統體育教育除了對學生進行體育技能的傳授，提高學生身體素質，還需要按照“身體哲學”的思維方式解讀不同時期體育教育的身體價值，承擔傳承中華優秀傳統文化的使命。體育教育具有較高的“課程思政”價值，已有研究主要著重于體育意志品質、集體主義、道德行為以及終身體育等元素。傳統體育植根于傳統文化，是傳統文化的主要表現形式之一，本文以某校中華毽課程為基礎，從技術動作、歷史文化以及與現代科技融合等方面深入挖掘其“課程思政”元素，以期在引導學生增強體魄的同時，使其受到優秀傳統文化的熏陶。通過思想政治教育，幫助學生樹立對國家、本民族的心里理認同感，增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

一、體育教育與“課程思政”結合的研究

體育教育與“課程思政”的結合，最近幾年一直是研究熱點，各位專家從不同角度論述給出了不一樣的觀點。陳克正探討了新時代高校“體育+思政”協同融合育人體系的構建，認為“激發體育課程本身所具有的思政特質是開展體育思政的前提”；[1]天津體育學院王秀閣等人提出融入式和挖掘式的體育“課程思政”途徑，以完成體育教育“立德樹人”的根本任務。[2]體育“課程思政”需要正確辨識“育體”與“鑄魂”同向的學理起點，培養學生社會責任和核心素養的使命與任務，幫助學生養成面對困難和失敗時能夠從容處置與應對的優秀意志品質。[3]華中師范大學夏桂霞等人提出堅持“融合性、適應性、超越性和持續性”原則，構建“目標內在統一、內容橫向融合、結構縱向銜接、實施管理精準”的思政教育體系。[4]也有研究認為體育“課程思政”建設中要處理好“立德指向、立德責任、立德體系、立德過程、立德功能”五重維度之間的內在聯系和實踐關系，確保學生的身體素養培育與思想教育協調同步進行，使體育課程思政的理論內涵和底蘊更加豐富，實踐的范式和形態更加完善。[5]實現“體思雙升”“體德雙修”“體智雙優”全面發展聯動，突出“愛玩、愿練、會用”評價體系。[6]體育是理想的道德行為實踐平臺，在身體的行動與體驗中，感悟且落實思政教育，即先行后知的“驗行的思政”方式。[7]“體育承載著國家強盛、民族振興的夢想，體育強則中國強，國運興則體育興”，體育在國家建設、人才培養、社會發展中有舉足輕重的重要作用，加強體育課程思政建設，切實改變“長于智、疏于德、弱于體”的現狀。[8]

相較于現代體育，傳統體育蘊含著更為豐富的中華傳統文化特質。傳統體育植根于傳統文化，也是傳統文化的主要表現形式之一。中華傳統文化蘊含的思辨哲理、人文精神、道德觀念，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。[9]通過傳統體育，學生可以深入了解中國傳統文化中的價值取向、思維方式、行為模式以及情感態度等。傳統體育教育除了對學生進行體育技能的傳授，提高學生身體素質，還需要按照“身體哲學”的思維方式解讀不同時期體育教育的身體價值，承擔傳承中華優秀傳統文化的使命。傳統體育為新時代學校體育“課程思政”建設提供重要支持。[10]傳統體育“課程思政”有獨特的育人價值，覆蓋范圍廣泛，思想內涵豐富，方法有趣，體驗深刻，途徑多樣。[11]

遺憾的是，目前對各傳統體育項目的“課程思政”元素發掘才剛起步，也缺乏對其實踐應用的必要闡述。毽子作為傳統體育中和西方運動最接近的項目，有必要深入挖掘其“課程思政”元素，以期更好地踐行習近平總書記所提出的“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。”[12]

2020 年11 月15 日，某高校《深化推進課程思政建設實施方案》出臺，要求落實立徳樹人根本任務，充分發揮所有課程育人功能，使各類課程與思政課同向同行，形成協同效應，構建全員全程全方位育人大格局，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。2021 年1 月20 日，某大學“課程思政建設交流會”召開，明確了思政的理念和實現路徑。課程思政是一種價值導向。實現課程思政，應落實立德樹人，育人和育才相統一；深入挖掘各類課程和教學方式中蘊含的思政教育元素；挖掘符合自身學科和課程特點的思政元素；完善課程思政教學體系和內容體系；將課程思政和育人元素融入課堂教學建設的全過程；改革創新教育教學方法等內容。

傳統體育運動蘊含的優秀傳統文化為深入挖掘“課程思政”元素提供了豐厚養料。作為高校思政工作的重要一環，“課程思政”建設應切實做到育人為本。具體而言，思想政治工作根本上是做人的工作，立德樹人是高校思政工作的育人之本，要通過協同合作來實現高校思政工作的強基固本。[13]高校思政工作也應加強對大學生人格精神的培育，這也是高校思想政治教育的題中之義。[14]黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央提出了一系列新理念新思想新觀點。加強對大學生的傳統體育教育，有助于強化中華優秀傳統文化教育，延續中華文脈，助力文化自信。此外也應圍繞立德樹人加強思政課建設，培育擔當民族復興大任的時代新人。[15]

本文以某校中華毽課程為基礎，深入挖掘其“課程思政”元素，以期在引導學生增強體魄的同時，通過思想政治教育，幫助學生樹立對國家、民族的認同感，增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

二、中華毽“課程思政”元素挖掘

踢毽子在傳統體育中歸屬于游藝類項目,孔子《論語.述而篇》記載：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”可見作為中華民族傳統文化，游藝自古以來就受到圣人的贊譽。[9]起源于漢代蹴鞠，發展到現代的毽子運動，與其他體育項目相比，我們可以從其背后的傳統文化中提煉出豐富的“課程思政”元素。經過挖掘，發現中華毽課程承載的“課程思政”元素主要包括：誠實守信、創新精神、向善向美、終身鍛煉、環保意識以及民族認同等。

（一）誠實守信《習毽技術說明手稿》（以下簡稱手稿）[16-17]記錄的最低等級“土品級”。“土”在中國傳統文化中具有特殊的含義，對應“仁義禮智信”中的“信”。只有腳踏實地、身體力行地鍛煉，才能達到強身健體的效果。在中華毽課程中，教師重點向學生們傳輸“身體是誠實的，練習更要求講誠實”的理念。課后有沒有練習，投入了多少時間，從進步速度看是一目了然的。教師通過學生習毽的實踐活動，引申到做人、做事要遵循誠實守信的準則。

（二）創新精神《手稿》共記錄150 多種花樣動作。不同踢毽技術的排列組合，由簡入繁，豐富多彩。這體現了《禮記·大學》中所說的：“茍日新，日日新，又日新”的創新精神。《手稿》對于高級段位的描述出神入化，不但包含了嫻熟的技藝，更將對宇宙規律的參悟融到技術精進中，推陳出新，自成一格。教師授課時注重培養學生的創新精神，鼓勵學生自行編排踢毽套路，同時啟發學生在生活中樹立破除定勢思維的意識。

（三）向善向美 踢毽在千年的歷史發展過程中，吸取了中華文化之精華，山東青州花毽于2011 年入選國家級非物質文化遺產名錄（第三批），2021 年天津穆氏花毽入選第五批國家級非遺，無論是毽子本身還是踢毽技藝，都具有很高的價值。此外，不管是自己習毽還是觀賞他人習毽，都可以獲得美的享受。在中華毽授課過程中，教師引導學生樹立“向善向美”的人生理念。此外，專業花毽運動員講求“左右對稱”習毽子，翔翎歌訣中也提到盤踢時要求“左右兩腳換”，宋代蹴鞠也有“左邊一百，右邊一百，左右如一”[18]的記載。這些都反映了“對稱均衡”的理念。這實質上與中國傳統的“陰陽平衡”、儒家的“中庸”思想不謀而合，呈現了中國傳統文化中的對稱美。

（四）終身鍛煉 習毽具有“方便、善、巧”的特點。方便指的是“隨時隨地可以進行”,善，即“對自己有益，與他人為善”。例如“圍裹”（多人踢毽）時既要做好自己，接好自己那一腳，同時也要成全他人，為他人創造機會接毽；巧,則是指踢毽屬于技巧類運動，有許多竅訣，學生在習毽時很容易發現自身的點滴進步，獲得巨大的收獲感和幸福感。教師在授課時注意引導學生觀察自身進步，養成終身鍛煉的習慣。

（五）環保意識 毽子種類繁多，大部分由廢棄的羽毛和鐵片做成。江浙地區流行的雞毛毽是由雞毛、銅錢、鵝毛管子加上小塊布頭縫制而成。也有用廢報紙、布頭做的紙條毽子和布條毽子。此外還有馬毛毽子、狗毛毽子、羊毛毽子、塑料絲毽子等。杭州地區有絲綢做的布條毽子，苗族地區有蓑衣草做的草毽子。制作毽子的大部分材料均屬于廢物利用。可以說，制毽工藝充分做到了物盡其用，具有環保意義。教師授課過程中啟發學生發現這一現象。引導學生認識國家的方針政策并非遙不可及，而是與每個中國人息息相關。節約資源，樹立環保意識正與國家的“生態文明建設”理念不謀而合。

（六）民族認同 高校是新思想、新文化匯聚的主陣地，大學生對事物充滿好奇心、認知能力和自我管控能力不夠成熟的群體。一方面，大學生有機會體驗到外界先進的文化成果；另一方面，本就對民族文化缺乏理解的大學生面對外來文化的沖擊，出現了對傳統文化排斥、民族意識淡薄、理想信念動搖等特點。[19]面對網絡的多元化傳播和西方敵對勢力的分化，要進一步提升大學生的中華民族認同感。[20]踢毽源于古代蹴鞠，距今至少1500 年，是中國人喜歡的運動形式，具有鮮明的中國特色，由踢毽深入了解中國傳統文化是非常方便的方式。踢毽體現了中國人貴生、重生的生命理念，同時亦體現了“內圣外王”的哲學思想。踢毽發展過程中的歷史典故，踢毽技術“蘇秦背劍”、“拐子流星”、“風擺荷葉”等都能穿越時空，古今貫通。踢毽歷史上有眾多文人墨客留下的美好詩詞，如“毽子猶如生命的蝴蝶”、“毽子繞身終日不墜”等，這些都能激發學生的民族認同感。

三、中華毽課程與教學網結合案例

某校“教學網”[21]采用Blackboard 系統構建，是集網絡教學、數字資源管理、在線視頻課堂和校園社區諸功能為一體的綜合性網絡平臺，同時也是某校課程的總站。“教學網”是加強師生課外交流、深化課堂教學的重要場所。某校中華毽課程在“教學網”落戶，一方面可以補充課堂內容，加強教學效果，同時也使傳統文化的宣傳更為便捷。

在某校教學網中華毽課程中，我們進一步展示其豐富的傳統文化內涵。我們對各時期各流派的習毽技術進行發掘、整理，把各種花樣技術置于網絡空間，幫助學生深入了解毽子的歷史發展、地域分布。同時也激發學生對中華傳統文化博大精深、源遠流長的感性認識。

在傳統花樣習毽視頻區，我們按照翔翎社花樣習毽的26 門分類，通過技術文字、圖譜說明等，輔以收集到的部分技術視頻，幫助學生了解當代京津粵等地踢毽高手的各種踢法。此舉激發了學生的學習熱情，開闊了他們的眼界，增進了他們對民族傳統體育的認識，提高了學生的民族自信心和自豪感，使他們更好地理解“文化強國”戰略。

在某校教學網中華毽課程中，討論版也是“課程思政”建設的重點板塊。具體而言，討論版有以下論壇內容：“中華毽的文化淵源”介紹中華毽的歷史發展進程及體現的傳統文化特征、精髓；“中華毽與生理學”從現代醫學和傳統養身角度討論中華毽所折射的生理學對養生保健的意義；“中華毽的等級與花樣”展示中華毽的等級體制與花樣踢法；“中華毽的發展現狀與推廣”反思中華毽的發展現狀與推廣的方式。同學們通過以上不同的板塊對中華毽的“課程思政”內容進行討論，教師結合學生們關心的議題給予點評和指導。通過討論版上的信息融合、觀點碰撞，學生們對中華毽蘊含的豐富傳統文化以及“課程思政”元素都有了更深的理解。

四、中華毽“課程思政”建設效果分析

“課程思政”建設效果是指學生在“課程思政”目標上的達成程度。現代體育教學的“課程思政”注重意志品質、集體主義、道德行為以及終身體育等方面的培養。傳統體育則融合了中華傳統文化，除上述品質培養，更著力于價值取向、思維方式、行為模式、情感態度等方面，促進學生們對民族、國家的認同感。目前針對“課程思政”建設效果尚未形成統一的評價標準，嘗試從3個維度對中華毽課程的“課程思政”效果予以分析討論。其中第1個維度為學生參與度，包括“愛學”、“勤練”兩方面；第2個維度為“學生考試成績”；第3個維度為“學生教學評價”。

（一）學生參與度“愛學”具體表現在學生們選課積極主動，數據顯示：每學期中華毽課程選課人數均超出選課人數規定。學生們選課后勤于鍛煉，與老師互動緊密。大學生的選課意向與課程內容、授課效果呈顯著相關性。豐富的教學內容、傳統文化以及“課程思政”元素的融合得到了學生們的廣泛認同。

“勤練”具體表現在學生們課外鍛煉積極。研究開發了“實時打卡”軟件用以檢測學生課后習毽的鍛煉情況。打卡統計結果顯示：

2022秋季學期課程選課人數136人次，踢毽子總數122153，人均898.2；

2021年春季學期課程選課人數207人次，踢毽總數1765880次，人均8530.8次；

2020秋季學期課程選課人數180人次，踢毽子總數94048，人均522.5次；

2020 年暑假課程選課人數31 人次，踢毽總數106359次，人均3430.9次；

2020年春季學期課程選課人數178人次，踢毽子總數974473，人均5474.6次。

2020 年以及2022 年秋學期進行了課程心率實驗，未對學生打卡記錄有學分統計要求，2021 年及2022 年春天由于疫情都是一半線上課程一半線下課程，也沒有要求打卡，疫情對大學體育課程的實施還是有很大影響的。分析發現，中華毽選課學生課后習毽數量總體呈上升趨勢，表明選課學生課后分配給習毽的時間顯著增加，同時間接反映了學生們對課程教學內容的認同。

（二）學生考試成績“考試成績”有顯著提升。2020 年秋學期的實驗研究表明，所有基礎被試的踢毽總數隨教學周數的變化呈上升趨勢，其中較好、一般和較差基礎的被試3 分鐘踢毽總次數分別提高13.9、30.5 及55.7 次，相對提高率分別為8.2%，26.7%和55.8%。一次連續踢毽最多次數也呈上升趨勢，其中較好、一般和較差基礎的被試一次連續踢毽最多次數分別提高19.1、11.7及4.6次，相對提高率分別為49.4%、84.2%及76.7%。研究對不同基礎被試在前3周和后3 周的三分鐘踢毽總數及一次連續習毽最多次數進行t 檢驗，較好、一般和較差基礎的被試均顯著提高（p=0.000，p=0.010，p=0.017）。

（三）學生教學評價 中華毽課程在加強“課程思政”建設以來，受學生喜愛程度逐年增加。在每學期期末進行的學生評價中，學生們對中華毽蘊含的傳統文化及“課程思政”元素印象深刻。不少學生對課程所強調的“誠實守信、追求卓越、成己成人、家國情懷”等抱有極大的認同感。也有不少學生對毽子的造型和花樣技巧的精妙贊嘆不已，主動保留課上教學使用的軟毛毽以作紀念。此外，有學生對踢毽運動的傳承與推廣提出了若干建議，這反映了學生們受到中華毽“課程思政”元素教育后，自覺主動投身于發揚中華傳統文化的實踐中。

學生們在課程結束后亦身體力行，主動推介中華毽課程。例如：2011 年某校中華毽課程被選課學生推薦至某校教學促進通訊社。通訊社記者對本課程進行了采訪，記者采訪稿多達1 萬余字，分為3 個章節發表于某校教學網名師名家專欄。還有同學把自己選修中華毽課程的感受寫成題為《漫談中華毽》的文章，發表于《北大青年》第1105期博雅欄目上，該同學希望借《北大青年》宣傳中華毽課程和中國優秀傳統文化。2021 年，曾于2009 年選修中華毽課程現任職于光明日報的張同學，報道了某校中華毽網絡課程深受留學生歡迎的事跡。在這一過程中，學生完成了身份轉換，由課程的參與者轉變為課程的推介者和文化交流使者。他們在推廣中華毽課程和習毽文化中的作用不可忽視。

五、結語

踢毽源于古代蹴鞠，植根于中華傳統文化，同時蘊含豐富的“課程思政”元素。某校中華毽課程通過講授花毽和網毽，幫助學生理解傳統文化元素。本文從“課程思政”建設的角度，分析了中華毽課程教學中挖掘出的“家國情懷、不怕挫折，越挫越勇、誠實守信”等“課程思政”元素。本文還對中華毽課程的實踐進行了探索，列舉了其基本技術、技術教研和網絡輔助教學案例等方面的內容，重點對中華毽“課程思政”的效果評價進行了分析討論。

總而言之，中華毽課程在“課程思政”實踐中，不斷豐富“課程思政”元素，宣揚中華傳統文化中的優秀價值觀，增強學生們對國家和民族的認同感。力爭做到有內容、有關注、有統計、有分析、有指導，以學生發展為中心，讓學生有興趣，以強化“課程思政”的效果。圍繞立德樹人的根本任務，與時俱進的融入“課程思政”教學內容，把“課程思政”落實在每一節課中，才能使學生在傳承優秀體育文化的過程中，涵養民族精神，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。