突破藩籬的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝現(xiàn)象論析

宋婧

（哈爾濱華德學(xué)院,黑龍江哈爾濱 150000）

一、“合者為一，分者為三”的實(shí)踐探索

筆者將創(chuàng)作的作品第一部分稱之為仿鑄銅部分，是采用中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣為題材[1]，運(yùn)用傳統(tǒng)青銅鑄造工藝鑄造完成的。仿鑄銅部分筆者運(yùn)用大象為主題，將在紙上設(shè)計(jì)好的象頭以具象的形態(tài)體現(xiàn)在泥稿之上，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)民族紋飾云紋的抽象形態(tài)[2]，裝飾性的語(yǔ)言對(duì)象的耳朵、鼻子經(jīng)行修飾。用象鼻子卷彎處作為支撐點(diǎn)，翻制仿鑄銅效果，并利用翻制工藝的模具可以反復(fù)運(yùn)用的特點(diǎn)，翻制出三只象頭，運(yùn)用焊接的方式將三只象頭的象耳兩兩焊接在一起，合并成為一組由三只象頭組合形成為傳統(tǒng)青銅鑄造工藝形態(tài)的三條足鼎的仿鑄銅象頭，形成三面環(huán)象的傳統(tǒng)青銅鑄造形態(tài)。

作品的第二部筆者借鑒論文中所介紹的突破藩籬的現(xiàn)當(dāng)代銅藝現(xiàn)象其中一點(diǎn)，既綜合材料與現(xiàn)當(dāng)代鍛銅工藝的結(jié)合，所以筆者將第二部分簡(jiǎn)稱為鍛銅部分。這部分的制作，主要是采用綜合材質(zhì)與現(xiàn)當(dāng)代鍛銅工藝的結(jié)合，選用了木質(zhì)材料中的一種材質(zhì)九厘板作為背景，懸掛在墻上展示，用金屬銅線彎曲成具象的大象身體，用十字花螺絲將金屬銅線以對(duì)稱的形式擰在九厘板上，使金屬銅線在九厘板上形成半立體的構(gòu)成組合。中間留有一定的空間給仿鑄銅部分進(jìn)行視覺(jué)的展示。象身固定好后，運(yùn)用可長(zhǎng)可短的金屬銅線以線的形式在象形中進(jìn)行不規(guī)則的裝飾，有的金屬銅線用十字花螺絲擰在九厘板的象形里，有的金屬銅線可以凸起用細(xì)鐵絲固定在象形上，打造平面上的半立體構(gòu)成效果，使其在半立體的象身上形成了許多由金屬銅線組合成的不規(guī)則形狀。將燒制好的紅（紫）銅，借鑒黃世芳創(chuàng)造的“燒銅”技藝，有燒制時(shí)紅（紫）銅上產(chǎn)生的自然變化，還有在燒制過(guò)程中放上彩色玻璃熔化后在紅（紫）銅上留下的自然效果的銅片，按照九厘板半立體象形上不規(guī)則圖形進(jìn)行剪裁，并按照透疊或疊加的構(gòu)成手法，將自然燒制出肌理效果的銅片，用焊接的技術(shù)焊在半立體象身的不規(guī)則金屬銅線的形狀上，組合成半立體空間的象身?；蚯盎蚝蠡蛲蛊鸹虬歼M(jìn)展示錯(cuò)落有序的現(xiàn)當(dāng)代鍛銅工藝。

仿鑄銅部分與鍛銅部分完成后，就是筆者營(yíng)造作品的空間視覺(jué)展示效果。既合者為一，分者為三的實(shí)踐探索的重要展示部分。其次是作品展示的過(guò)程上，把傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代分離出一個(gè)可以行走的空間，形成人與作品見(jiàn)的互動(dòng)。最終打造出中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝“跨界”現(xiàn)象，既合者為一，分者為三展示空間視覺(jué)效果空間隔離效果。

創(chuàng)作作品陳列的過(guò)程很重要，是打造作品視覺(jué)效果的關(guān)鍵。先將鍛銅部分懸掛于墻上固定好位置，后將仿鑄銅部分?jǐn)[放在具鍛銅部分中間前一米的地方。將一只象頭正面沖著前方。這樣的陳列方式，打造了不同視角的觀看效果。從遠(yuǎn)處整體欣賞整組作品時(shí)，好似具有民族裝飾意味的一組大象，從墻體走出。近距離欣賞這組作品時(shí)，既可以從傳統(tǒng)的觀賞青銅鑄造工藝作品多角度欣賞立體的、全面的傳統(tǒng)青銅鑄造工藝[3]，又可以來(lái)回穿梭與兩組作品中間，可繞行，可駐足觀賞具有現(xiàn)當(dāng)代鍛銅工藝的作品。而筆者創(chuàng)作的現(xiàn)當(dāng)代銅藝作品，可以將兩組銅藝作品進(jìn)行單獨(dú)的展示，形成獨(dú)立的個(gè)體，一件可以作為傳統(tǒng)銅藝作品進(jìn)行展出，另一件可以作為現(xiàn)當(dāng)代鍛銅作品進(jìn)行展出。充分的展示出了合者為一，分者為三的空間視覺(jué)效果的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝現(xiàn)象。

實(shí)際上當(dāng)我們環(huán)顧四周，諸如類似的展現(xiàn)形式有很多，巴黎凱旋門就是形式之一。屬于紀(jì)念物的建筑，它的設(shè)計(jì)就是以實(shí)用性和審美性的結(jié)合，使人們?cè)谛蕾p凱旋門的同時(shí)，也賦予了凱旋門“門”的使用價(jià)值。如果說(shuō)建筑是凝固雕塑的話，巴黎凱旋門的功能就是既有設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性又有設(shè)計(jì)的實(shí)用性和審美性。當(dāng)對(duì)其他材質(zhì)的藝術(shù)舉一反三，不難發(fā)現(xiàn)，在多元一體化的今天，很多藝術(shù)領(lǐng)域都以突破藩籬出新的藝術(shù)形式。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝的發(fā)展也不然會(huì)突破藩籬的創(chuàng)新出藝術(shù)形式，展現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代銅藝的藝術(shù)氣息，與各界藝術(shù)形式融合，傳承發(fā)展著傳統(tǒng)銅藝的文化氛圍，借鑒或“跨界”出現(xiàn)當(dāng)代銅藝創(chuàng)新形態(tài)。筆者在探索現(xiàn)當(dāng)代銅藝作品是，運(yùn)用了“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的理念，借鑒銅藝大師們創(chuàng)新出的已經(jīng)成型的現(xiàn)當(dāng)代銅工藝現(xiàn)象，結(jié)合其他領(lǐng)域“跨界”的藝術(shù)形式，提出合者為一，分者為三創(chuàng)新的思路。并通過(guò)作品的探索，分析出筆者打造的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝營(yíng)造的合者為一，分者為三的三個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。

二、“合者為一，分者為三”特點(diǎn)

從20世紀(jì)80年代開始，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝隨著時(shí)代的進(jìn)步，步入了一個(gè)多元化發(fā)展的新時(shí)代，筆者探索創(chuàng)新的中國(guó)當(dāng)代銅藝作品思路來(lái)源于，中國(guó)銅藝大師們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)銅藝傳承與發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，推陳出新，將傳統(tǒng)銅藝突破創(chuàng)新的打造中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝的現(xiàn)象。借鑒銅藝大師們?cè)趧?chuàng)新過(guò)程中運(yùn)用的“跨界”理念。實(shí)踐探索屬于筆者對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝發(fā)展趨勢(shì)的一個(gè)詮釋，并進(jìn)行實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐的探索與思路的結(jié)合，筆者創(chuàng)新重點(diǎn)是展示中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝作品的展示空間實(shí)踐效果的審美性。既合者為一，分者為三的實(shí)踐作品，同時(shí)總結(jié)了三個(gè)創(chuàng)新特點(diǎn)。

1.藝術(shù)觀念上，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)民族紋樣的沿用，將傳統(tǒng)銅藝與現(xiàn)當(dāng)代銅藝組合進(jìn)行展示的藝術(shù)觀念。筆者實(shí)踐探索作品的仿鑄銅部分，采用傳統(tǒng)民族紋樣的云紋，將云紋抽離出具象形態(tài)，并運(yùn)用夸張變形成抽象的藝術(shù)形態(tài)，運(yùn)用構(gòu)成中均衡與對(duì)稱的形式對(duì)象頭進(jìn)行修飾，體現(xiàn)在當(dāng)今科技發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)民族裝飾紋樣在現(xiàn)當(dāng)代中運(yùn)用，仍然極富藝術(shù)的審美效果。那與作品的鍛銅部分就形成了藝術(shù)形式上強(qiáng)烈反差，如果說(shuō)仿鑄銅部分是展現(xiàn)傳統(tǒng)民族紋樣的文化氣息的美感和對(duì)傳統(tǒng)銅藝藝術(shù)形態(tài)傳承與發(fā)展的話。那鍛銅部分就是展現(xiàn)隨時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們開始注重多元化的發(fā)展趨勢(shì)，營(yíng)造不同領(lǐng)域的藝術(shù)觀念。

傳統(tǒng)銅藝與現(xiàn)當(dāng)代銅藝的對(duì)比組合的探索實(shí)踐，詮釋人們對(duì)時(shí)下現(xiàn)當(dāng)代材質(zhì)的發(fā)展，和對(duì)傳統(tǒng)銅藝的傳承。形成中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝新的審美理念。鍛銅部分通過(guò)運(yùn)用多種材質(zhì)使人類感受時(shí)代發(fā)展同時(shí)，也感受到藝術(shù)形式上的視覺(jué)美感。體現(xiàn)人類傳統(tǒng)民族紋樣藝術(shù)形態(tài)的保留和對(duì)現(xiàn)當(dāng)代綜合材料性質(zhì)的充分利用[4]，更注重肌理的效果和質(zhì)感的體驗(yàn)。在社會(huì)多元化的發(fā)展中體會(huì)單純傳統(tǒng)銅藝的工藝與傳統(tǒng)裝飾紋樣的多元化視覺(jué)審美，追求純粹的主觀意念上的聯(lián)想形態(tài)。也是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代視覺(jué)審美空間效果與傳統(tǒng)銅材質(zhì)的質(zhì)感體現(xiàn)。

隨現(xiàn)當(dāng)代科技的發(fā)展，不同層次地影響著人類的生活方式、價(jià)值觀以及對(duì)藝術(shù)的審美觀念。打造一個(gè)有秩序、有條理的人類生存環(huán)境的藝術(shù)形式，著力于創(chuàng)新反映傳統(tǒng)的單純，營(yíng)造一個(gè)現(xiàn)當(dāng)代抽象的藝術(shù)形式。讓人們?cè)谛蕾p作品的同時(shí)，能體會(huì)到作者想表達(dá)的內(nèi)涵，給人以豐富的聯(lián)想空間。展現(xiàn)人類發(fā)展的智慧與藝術(shù)創(chuàng)新后的靈活性，回歸單純傳統(tǒng)的創(chuàng)作形態(tài)，讓人們通過(guò)聯(lián)想出單純內(nèi)的復(fù)雜藝術(shù)形態(tài)。社會(huì)的進(jìn)步影響著人們對(duì)生活水平的認(rèn)知，對(duì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，人們追求物質(zhì)上的滿足，超過(guò)了對(duì)精神上的充實(shí)，每年因?yàn)橄笱赖穸獾狡群Φ拇笙髷?shù)以千計(jì)，筆者創(chuàng)作題材選用大象，是借作品的外在形態(tài)，能夠喚醒人們對(duì)象的保護(hù)，對(duì)大自然的保護(hù)。筆者探索傳統(tǒng)銅藝與現(xiàn)當(dāng)代銅藝的組合，屬于創(chuàng)作者情感的表現(xiàn)對(duì)藝術(shù)觀念上的單純與復(fù)雜聯(lián)想。

2.造型手法上，筆者采用傳統(tǒng)青銅鑄造工藝與現(xiàn)當(dāng)代鍛銅工藝的組合。在造型的手法上著重的體現(xiàn)鍛銅部分，是綜合材料與銅工藝的結(jié)合。運(yùn)用了木材質(zhì)中的九厘板、金屬銅線、十字花螺絲與現(xiàn)當(dāng)代的鍛銅工藝創(chuàng)新的一種燒銅技術(shù)相結(jié)合地打造了鍛銅部分。是自然屬性與金屬工藝的碰撞，賦予了比較鮮明的材質(zhì)對(duì)比，給人以一種感染力，一種觸碰的視覺(jué)感染力和材質(zhì)沖擊力。是綜合材質(zhì)與現(xiàn)當(dāng)代鍛銅工藝中燒銅技藝的結(jié)合。是對(duì)嘗試新的表現(xiàn)形態(tài)、新的構(gòu)成模式、新的視覺(jué)效果的實(shí)踐。是對(duì)造型創(chuàng)作的獨(dú)特性、創(chuàng)新性和前衛(wèi)性的探索，從多方面展現(xiàn)各種形式上的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝的“跨界”趨勢(shì)。是空間隔離的造型手法獨(dú)特創(chuàng)作特征。是對(duì)支持創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝相空間展示的“跨界”詮釋。

筆者在對(duì)探索創(chuàng)新現(xiàn)當(dāng)代銅藝作品的創(chuàng)作是，在對(duì)仿鑄銅部分采取了傳承傳統(tǒng)銅藝青銅鑄造工藝造型[5]，創(chuàng)作造型的形態(tài)上也是沿用了傳統(tǒng)青銅鑄造工藝造型的三條足的表現(xiàn)形態(tài)。設(shè)計(jì)出由三只象鼻子卷起的部分的作為支撐整個(gè)象頭的三個(gè)點(diǎn)來(lái)展現(xiàn)傳統(tǒng)仿鑄銅部分。既展示形態(tài)穩(wěn)定又美觀的視覺(jué)空間效果。著力將中國(guó)傳統(tǒng)民族裝飾紋樣通過(guò)夸張變相的抽象形態(tài)來(lái)裝飾傳統(tǒng)的仿鑄銅象頭。傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

鍛銅部分筆者運(yùn)用構(gòu)成學(xué)的造型手法，將兩個(gè)半立體的象身運(yùn)用均衡對(duì)稱的造型手法創(chuàng)作。運(yùn)用綜合材料與現(xiàn)當(dāng)代鍛銅工藝中創(chuàng)新出來(lái)的燒銅技藝結(jié)合。打造中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝造型與工藝上的突破。碰撞出造型手法上的不同，運(yùn)用焊接將燒銅技藝燒出的銅片焊在金屬銅線上，打造半立體的造型手法。筆者將傳統(tǒng)的仿鑄銅部分與現(xiàn)當(dāng)代鍛銅部分組合，將兩種不同銅材質(zhì)，不同銅工藝的組合，創(chuàng)新出現(xiàn)當(dāng)代銅藝造型手法的“跨界”現(xiàn)象。運(yùn)用造型手法的不同，營(yíng)造出不同的展示空間，創(chuàng)新將傳統(tǒng)的仿鑄銅部分與現(xiàn)當(dāng)代鍛銅部分分離展示的造型手法，既合者為一，分者為三的造型形態(tài)。在遠(yuǎn)處觀看的是作品的整體造型手法，為合者為一的造型展現(xiàn)。身處作品之中觀看兩組作品的造型手法，既分者為三的造型展現(xiàn)。這種造型手法意圖突破傳統(tǒng)的銅藝造型手法展示的局限性。創(chuàng)作的作品既可以以一個(gè)獨(dú)立形成傳統(tǒng)銅藝的造型手法，又可以合在一起的造型手法。是筆者探索中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝現(xiàn)實(shí)造型手法的設(shè)計(jì)思路。為了營(yíng)造了空間隔離的視覺(jué)藝術(shù)效果，展現(xiàn)合者為一，分者為三的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝的空間視覺(jué)效果。

3.展示形式上，社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，帶來(lái)了現(xiàn)代化的科技、現(xiàn)代化的思維、現(xiàn)代化的技術(shù)與現(xiàn)代化的革新[6]，同時(shí)也預(yù)示著突破中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝與時(shí)代的接軌，展示符合時(shí)代發(fā)展的銅藝作品。筆者極力營(yíng)造的合者為一，分者為三的空間隔離視覺(jué)效果，是通過(guò)筆者創(chuàng)作作品的藝術(shù)觀念與造型手法上的結(jié)合，由實(shí)物展示空間的視覺(jué)隔離效果。

在展示的過(guò)程中通過(guò)人們不同視角的觀賞，筆者對(duì)作品陳列空間的創(chuàng)新，創(chuàng)新出合者為一，分者為三空間視覺(jué)審美效果的“跨界”中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝作品。這種陳列的展示形式上突破以往傳統(tǒng)銅藝與現(xiàn)當(dāng)代銅藝的展示形式。以往展示銅藝組合的形式是，一個(gè)或是兩個(gè)為一組，或是三個(gè)甚至更多的創(chuàng)作組合為一組，但都是以組合成一件作品為前提，展示隔離的空間與形式都相對(duì)單一。是必須以聯(lián)系的情況下展示，單拿出來(lái)哪一件作品都不能成為一件獨(dú)立的銅藝作品展示。

筆者探索“跨界”的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝[7]，就突破了這種單一的展示形式。作品的傳統(tǒng)仿鑄銅部分與現(xiàn)當(dāng)代鍛銅部分組合在一起展示時(shí)，在遠(yuǎn)處的任何角度都能感受到兩組作品是一個(gè)整體的藝術(shù)形式，既合者為一的創(chuàng)作理念。當(dāng)單獨(dú)形成一件銅藝作品進(jìn)行展示時(shí)，都可以一個(gè)個(gè)體的銅藝形式經(jīng)行展示，當(dāng)你身處作品的環(huán)境當(dāng)中，你可以穿行于兩組作品之間，形成人與作品的互動(dòng)。你可以全面、立體的觀看傳統(tǒng)青銅鑄造工藝的民族氣息，有可以駐足兩組作品中間欣賞現(xiàn)當(dāng)代銅藝給你帶來(lái)的時(shí)代的沖擊，與科技的創(chuàng)新。當(dāng)兩組作品單獨(dú)展示時(shí)，都能形成一件獨(dú)特的銅藝展示著時(shí)代的不同，與視覺(jué)的享受，既分者為三的展示空間的視覺(jué)審美。

綜上所述，筆者創(chuàng)作合者為一，分者為三的創(chuàng)新思路，將傳統(tǒng)的青銅鑄造工藝，與創(chuàng)新出的現(xiàn)當(dāng)代鍛銅工藝相結(jié)合，“跨界”出中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝的展現(xiàn)視覺(jué)審美效果的作品。這種“跨界”的藝術(shù)形式是突破了銅藝展示空間上的視覺(jué)營(yíng)造。“跨界”的思路在21世紀(jì)的各藝術(shù)領(lǐng)域都有所展現(xiàn)，只是創(chuàng)新的形式上有所不同。筆者只是在探索中尋求實(shí)踐，既打造的合者為一，分者為三的“跨界”中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)銅藝的一個(gè)新的領(lǐng)域。

結(jié)論

通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝現(xiàn)象的分析，突破傳統(tǒng)銅藝發(fā)展的現(xiàn)象有三類，一類是傳統(tǒng)青銅鑄造工藝在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期，突破發(fā)展出了另一種工藝，溶銅工藝，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝的藝術(shù)形式。另一類是傳統(tǒng)鍛銅工藝在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期，突破創(chuàng)新由傳統(tǒng)鍛銅工藝的浮雕形式過(guò)渡到了現(xiàn)當(dāng)代的圓雕形式，標(biāo)志了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝的藝術(shù)形式。

這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，筆者發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)銅藝在發(fā)展中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝時(shí)，確實(shí)有突破藩籬的現(xiàn)象，預(yù)示了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝的發(fā)展有“跨界”式的發(fā)展概念。這種現(xiàn)象是一個(gè)很有趣的藝術(shù)形式，在很多領(lǐng)域也都有所體現(xiàn)。那么中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝的發(fā)展，不能故步自封，筆者通過(guò)這個(gè)現(xiàn)象嘗試探索中發(fā)現(xiàn)，隨著中國(guó)科技的發(fā)展，3D展示空間效果是一個(gè)很好詮釋空間效果的方式，從科技的手法演藝現(xiàn)實(shí)空間的一種形式。筆者試圖將這種形式演變成為由實(shí)物展示，營(yíng)造出一種展示視覺(jué)空間的效果既合者為一，分者為三的“跨界”式思路，并對(duì)此實(shí)踐出作品。

在實(shí)踐作品的階段，筆者是由傳統(tǒng)的青銅鑄造工藝與現(xiàn)當(dāng)代銅藝既綜合材料與銅工藝的組合。通過(guò)陳列創(chuàng)作出的作品實(shí)體，來(lái)展示視覺(jué)空間的審美效果，既合者為一，分者為三的空間隔離審美性。作品由兩部分組成，既傳統(tǒng)的青銅鑄造工藝，詮釋對(duì)傳統(tǒng)青銅鑄造工藝的傳承與發(fā)展，并采用了中國(guó)民族裝飾紋樣進(jìn)行組合。展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)青銅鑄造工藝的工藝美。另一部分是現(xiàn)當(dāng)代探索“跨界”式的組合，將綜合材料與現(xiàn)當(dāng)代鍛銅工藝中燒銅技藝的結(jié)合，體現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代銅藝的現(xiàn)代性。由這傳統(tǒng)和現(xiàn)代銅藝組合，陳列出現(xiàn)當(dāng)代銅藝探索“跨界”式的探索價(jià)值，既合者為一，分者為三的視覺(jué)空間展示。同時(shí)也說(shuō)明探索“跨界”式的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝現(xiàn)象是可行的，也是發(fā)展中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代銅藝的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。