文化自信自強視域下人文歷史紀錄片的藝術探索與創新
——以《不止考古·我與三星堆》為例

邵帥

（江蘇師范大學科文學院,江蘇徐州 221000）

黨的二十大報告中指出：“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌。增強中華文明傳播力影響力。堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象?！盵1]民族的重要身份名片就是文化，也是一個民族繁榮昌盛的基石。中國文化的自信自強，首先需要對中國的歷史文化進行深刻理解，在此基礎上對中國文化繼承和發揚。人文歷史紀錄片的題材主要以“歷史文化”為主題，對文化的認知、推廣與發揚有著重要的推動作用。

2022年10月20日，人文歷史紀錄片《不止考古·我與三星堆》（后簡稱《不止考古》）在嗶哩嗶哩開播，以考古人的視角，展示了三星堆文明的別樣魅力。該片一經播出就刷屏出圈，截止到2023年1月29日，3個月累計播放量7083萬次，追劇人數達22.7萬，彈幕互動近7萬條，豆瓣評分9.0，為人文歷史紀錄片的發展與創新提供了方向。

一、新媒體語境下的敘事帶來文化認同

5G時代的到來，讓互聯網深入到了日常生活的方方面面，新媒體平臺快速崛起，傳統媒體也開始了加速轉型，逐步形成了“新媒體”傳播生態。在“新媒體”傳播生態中，立體化、社交化、移動化的傳播方式影響著紀錄片敘事策略的選擇，一些傳統人文歷史紀錄片內容單薄、題材單一、形式陳舊的灌輸式敘事方式已難以得到觀眾的關注，其中的文化性也隨之無法得到觀眾認同。

《不止考古》由中國網生代受眾高度聚集的嗶哩嗶哩出品，對“新媒體”傳播生態中“移動化、碎片化、娛樂化”的觀眾收視習慣十分了解，通過對敘事風格、呈現手法以及傳播技巧的大膽創新，將敘事融入新媒體語境，使其中的蘊含的文化內容走進了觀眾內心，為人文歷史紀錄片的文化推廣開拓了新的道路。

1.用微觀視角解讀宏大敘事

中國文化源遠流長，每一段歷史都有著根植著深厚的文化底蘊，面對這些文化性如此深厚的題材，人文歷史紀錄片總是需要用宏大的敘事來進行講述。傳統的人文歷史紀錄片往往使用大視角，從宏觀層面講述歷史，聚焦于題材的歷史背景、地位與意義，這樣的敘事方式確實能直觀地展現深厚的文化內容，但說教式的敘事，卻很難走進觀眾的內心。

面對歷史文化底蘊如此豐厚，且兼具極強話題性的三星堆，《不僅考古》嘗試突破傳統歷史文化紀錄片的大視角宏觀敘事，將主要內容聚焦于考古的過程，尋找三星堆考古人在工作過程中與一件件國寶發生的故事，使用微觀的視角講述文物被發掘、研究的過程，在細枝末節中融入文物內在的歷史意義，讓觀眾跟隨著考古人一起認識、發現歷史，這樣的微末敘事，在吸引觀眾注意力的同時，更能讓觀眾感受到國寶的文化內涵。例如在《不僅考古》第一集中，在展現黃金面具表面紅斑問題解讀的過程中，節目組并沒有依照傳統人文歷史紀錄片常用的設置懸念再進行解讀的敘事方式，反而將主要篇幅用于考古研究員趙昊從發現到一步步驗證的過程。在這個過程中，觀眾跟隨著研究員的視角，一起發現問題、解決難題，從紅斑發現之初的疑問，到尋找問題過程中的困難重重，再到最后找到結果的高興與喜悅，觀眾在微觀視角下與考古人員一起探索，黃金面具的由來、古老文明的祭祀傳統等文化內容自然的融入了求證的過程中。

2.以綜藝化表達闡述文化內涵

在節目內容呈現的形式上，《不止考古》融合了很多綜藝節目的表現方式，給原本枯燥無味的文化知識融入娛樂性，讓文化更加有趣，更好的闡述文化內涵。

在對文化內涵的直接表述上，本片沒有使用華麗的辭藻對文化內容本身進行敘述，而是借鑒了很多綜藝節目的寫作風格；在內容上尋找有趣有意思的角度，讓很多看起來冷冰冰的文物，一下有了溫度，拉近了觀眾與文物的距離；在形式上融合大量網絡流行語及熱搜詞，如在表達K8祭祀坑的清理難度給負責人趙昊帶來了很大的苦惱時，解說詞將坑道的“坑”比作趙昊被“坑”，這種網絡流行的諧音梗相比較直接說祭祀坑發掘難度大觀眾更容易接受，且會感興趣。

在對文化內涵的間接表述上，《不止考古》借鑒了真人秀綜藝節目中花字的包裝形式，將很多考古過程中所包含的文物知識和考古知識，用與三星堆文化風格相對應的花子包裝形式進行呈現，讓這些小知識點有意思，增加了文化知識的觀賞性。除了包裝形式的綜藝化，在鏡頭的設計和使用上，節目同樣借鑒了很多綜藝的創作手法進行文化內涵的間接表達；片中，大量的主觀鏡頭、手持鏡頭與延時鏡頭相互穿插，營造出了真實的現場感，通過主觀視角展現發掘細節，真實地展現了發掘現場，讓觀眾仿佛真實的參與了發掘，這樣的多樣化的機位設置，給人文歷史紀錄片增加了綜藝中的參與感，進一步地拉近了文化與觀眾的距離。

3.通過彈幕式互動建構跨時空文化場域

彈幕作為用戶在網絡視聽平臺上的可操作互動功能，具有信息互動、休閑娛樂互動、社交互動等多個屬性。[2]彈幕文化吸引了更多青年人，讓他們在觀看的同時，可以表達自己的態度，并實時的進行交流互動，讓影片內容不再局限于視頻內容本身，其內容與彈幕的融合創造出了一個跨越時空的話題交流場域，在這樣的跨時空場域中，大家通過抒發自己對影片內容的理解完成了對影片的再創造，這樣的傳播形式，對于人文歷史紀錄片這種帶強文化屬性的影片類型而言，往往可以形成跨時空的文化場域，更有利于文化的傳播。

B站作為《不止考古》的獨播平臺，充分地發揮了其作為綜合性彈幕視頻網站的優勢，充分的調動彈幕在文化傳播方面的優勢，主動地在彈幕中“帶節奏”，將影片中三星堆蘊含的文化知識作為話題點引發大家在彈幕中的討論，創造了有良好文化氛圍的跨時空交流場域。其在影片的拍攝和過程之中就充分考慮到彈幕的話題性融入，讓影片中的人物在拍攝過程中就可以與觀眾形成彈幕互動，主動引起話題討論，讓觀眾在這樣的跨時空文化場域中，不僅是被動地接受文化，更有了自己的文化觀點與文化態度。

二、新匠人形象建立文化自信

文化自信是黨的十八大以來習近平總書記對文化問題思考的重要思想成果。既是一個不斷深化認識的過程，也是一個不斷豐富發展和完善的過程。文化自信是一個民族、一個國家和一個政黨對自身稟賦、文化價值的充分肯定和積極踐行，是對其文化生命力保持堅定的決心和信心。[3]從這段論述之中，我們可以了解到，文化自信很大程度上來源于我們對中華優秀傳統文化的認同感與自豪感，我們從內心都堅信中華優秀的傳統文化是可以被歷史認可的。

在《不止考古》中，我們看到一個個與傳統匠人形象不同的新匠人形象，他們不再高大嚴肅，卻又各個“身懷絕技”，他們不再沉默寡言，卻又專注認真，與傳統的匠人形象相比，這些新匠人形象更加平民化、個性化，在群像化的表現方式之下，觀眾看到了匠人精神在新時代的新發展，看到了民族的文化內涵在他們身上的不斷發展，文化自信深深地根植在了每一位觀眾心中。

1.新匠人形象的平民化塑造

匠人形象常常出現在人文歷史紀錄片中，他們是優秀中華傳統文化的傳承者，是很多古老技藝在現代社會的延續者，因此在傳統的人文歷史紀錄片中，對于匠人形象的塑造總是嚴肅的，然而這樣“高大全”的匠人形象會在一定程度上降低影視作品的趣味性與人物的可看性，為了契合時代的節拍與觀眾對更高質量影視作品的期待，讓匠人精神及其蘊含的文化內涵更好的走近觀眾，人文歷史紀錄片的匠人形象也在發生著新的變化，新匠人形象注重用普通人的視角平民化的展現匠人形象，以平凡視角見證不平凡的匠人匠藝，讓匠人形象更加生動有趣。

《不止考古》的聚焦了三星堆考古勘探、發掘、清理、文物修復等各個方面的工作，由于三星堆歷史與文化的重要地位，每一項考古工作的負責人都是相關領域的專家，但在對他們形象的塑造上，觀眾看到的并不僅僅是他們在專業領域的嚴謹與細致，更多地感受到了他們作為平凡人在工作中的執著與堅守。他們既是三星堆文化的探索者，也是一個平凡的打工人，會被父母催婚、會思念家人，在這樣的平民化視角之下，匠人形象不再是刻板的，他們的故事也有了代入感，他們身上所帶有的文化內涵也隨著故事一起，與觀眾形成共情。

2.新匠人精神的個性化表達

新匠人精神的核心是對工作的執著，紀錄片在對這樣的主題進行表達時常常容易專注于對這份執著的刻畫，而忽略堅守著這份執著的主體的個性。作為新匠人精神的載體，各行各業之中的不同人都有著自己的特點，他們有著不同的生活環境、不同的性格，這些不同讓他們有了個性，如果一部紀錄片僅強調匠人精神中的執著而忽視了對于個性的表達，紀錄片的故事性就難以完整。

《不止考古》強調了對新匠人精神的個性化表達，注重尋找匠人的個性，讓觀眾不僅僅看到匠人的專注與認真，更看到了每一個匠人作為人的真感情。在本片中，觀眾除了能看到每一位三星堆文物工作者在工作過程中的認真與專注，還能看到他們在生活中的點點滴滴，感受到這些新匠人們生活中的酸甜苦辣，原來這些專注于文物發掘，努力探究文物內涵的新匠人們在回家后也會面臨著被父母催婚的苦惱，也會有著與親人異地分別的思念，甚至有時也會對工作有些小小的抱怨，這些真實的生活，讓新匠人有了個性，也讓他們所具有的新匠人精神真正地被觀眾接受。

3.新匠人面貌的群像化書寫

在《不止考古》的創作過程中，在對主要人物從敘事策略和敘事方法進行個性化表達之外，對其他人物特征并不顯或與主人公具有特點共性的其他人物也進行了群像化的刻畫，讓整個片子在故事整體上更加飽滿，同時這樣的群像化人物構建也讓主人公的形象得到了升華，讓新匠人面貌更加鮮活。

面貌是事物所呈現的景象與狀態，作為一種共性的集中表達，它的表現往往需要眾多人物的參與，由此在眾多人物的表達中概括出面貌，群像化人物的書寫正式這種表達的重要方式。《不止考古》在對新匠人面貌進行展現的過程中，除了選取了13位極具典型性的考古人之外，還有很多個性鮮明的人物，在祭祀坑內已經練就了圓規式起身的K8祭祀坑大師姐何曉歌，一臉稚氣的最年輕坑長許丹陽，每分每秒都小心翼翼的遼寧大學考古學研究生楊慶霞，發誓與城墻“死磕”的傅悅，他們與13位主要人物一起共同組成了故事，推進故事的發展，更作為三星堆考古發掘的參與者，與13位主要人物一起，為中國的考古事業貢獻著自己的力量，他們在共同組成了《不止考古》的故事，相互鏈接、相互推動，同呼吸共命運，共同展現了新時代下的新匠人面貌。

三、網生代創作范式創造文化自強

2014年，百度、騰訊、優酷等多家互聯網企業進駐電影業，互聯網的黏合性、碎片化等特點，讓中國的影視作品創作范式有了巨大的改變，形成了網生代創作范式。紀錄片創作也在網生代創作范式下不斷變革，在制作模式、拍攝技術等多方面蓄力深耕，讓紀錄片產業在互聯網的推動下更加繁榮，成了在新時期弘揚中國文化，創造文化自強的重要載體。

1.制作模式多樣化，提升活力

《中國紀錄片發展研究報告2019》指出，全網專題紀實內容進入“億次級流量時代”，紀錄片點擊量31.2億次。騰訊視頻、優酷、愛奇藝在月活躍用戶上大規模領先其他視頻客戶端，新媒體平臺紀錄片產能達到史無前例的新高度。[4]

制作主體的改變，帶來的是更為多樣化的制作模式，2015年騰訊成立了紀實工作室，優酷與土豆視頻達成戰略性合作，同時開啟自制紀錄片的商業化模式。在更多樣的制作模式之下，紀錄片的選題方向也變得更加豐富，以B站為例，其紀錄片就根據不同的選題方向分成人文、歷史、美食、宇宙、萌寵等18個類型，為不同人群打造不同的專屬內容，形成了更為細化的紀錄片類型體系，大大提升了紀錄片產業的活力。

2.技術升級帶來呈現方式的革新，提升觀賞性

在制作模式變革的同時，紀錄片的制作技術也在不斷發展，推動了紀錄片呈現方式的改變。2008年9月，佳能發布了EOS 5DMarkII機型，憑借出色的影像處理能力與超高的便攜性，成了很多微電影劇組的選擇，也開啟了影像設備小型化、便捷化的開端。此后，越來越多的設備廠商推出了兼具畫質與便攜的機型，這些機型的推出也同時帶動了相關輔助設備在便攜性方面的研發，這些設備在便攜性方向上的進步，讓原本很多在電影里才能實現的鏡頭效果可以輕松實現。

紀錄片的制作流程不同于電影，其在影像的表達上更加追求紀實性，很多瞬間轉瞬即逝，而影像設備的小型化與便攜性給了紀錄片記錄事件時的多樣性畫面選擇，創作者可以根據所處拍攝環境的不同特點、發生事件的不同類型、人物所處的不同狀態，靈活地使用各種視聽語言方式，增加影片的觀賞性。

結語

中華民族源遠流長，中國文化博大精深，人文歷史紀錄片作為文化的傳播載體，對文化傳播有著重要的推動作用，面對新的形式與新的社會環境，人文歷史紀錄片也在不斷進步與發展之中，用更符合時代的方式，推進文化自信自強。